最新畢淑敏《讀書使人優美》閱讀答案
從小學、初中、高中到大學乃至工作，我們有時需要做一些閱讀題，這時最離不開的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時總結。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？下面是小編幫大家整理的最新畢淑敏《讀書使人優美》閱讀答案，希望對大家有所幫助。
讀書使人優美
①優美在字典上的意思是：美好。
②做一個美好的人，我相信是絕大多數人的心愿。誰不愿意美好啊？除了心靈的美好，外表也需美好。為了這份美好，人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容，比如涂脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋，竟然發明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射，讓面部微小神經麻痹，換來皮膚的暫時平滑……讓我這個曾經當過醫生的人，膽戰心驚。
③其實，有一個最簡單的美容之法，卻被人們忽視，那就是讀書啊！
④讀書的時候，人是專注的。因為你在聆聽一些高貴的靈魂自言自語，不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕……長久的讀書可以使人養成恭敬的習慣，知道這個世界上可以為師的人太多了，在生活中也會沿襲洗耳傾聽的姿態。而傾聽，是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視，而每一個生命也都不應被忽視。你重視了他人，魅力就降臨在你雙眸。
⑤讀書的時候，常常會會心一笑。那些智慧和精彩，那些英明與穿透，讓我們在驚嘆的同時拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點，微笑可以傳達比所有語言更豐富的善意與溫暖。有人覺得微笑很困難，以為是一個如何掌控面容的技術性問題，其實不然。不會笑的人，我總疑心是因為讀書的不夠廣博和投入。書是一座快樂的富礦，儲存了大量濃縮的歡愉因子，當你靜夜撫卷的時候（當然也包括網上閱讀），那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑起來，獨享其樂。也許有人說，我讀書的時候，還時有哭泣呢！哭，其實也是一種廣義的微笑，因為靈魂在這一個瞬間舒展，盡情宣泄。告訴你一個小秘密：我大半生所有的快樂累加一處，都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅，是多么的簡便和利于儲存啊，物美價廉，重復使用，而且永不磨損。
⑥讀書讓我們知道了天地間很多奧秘，而且知道還有更多的奧秘，不曾被人揭露，我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。讀書其實很多時候是和死人打交道，圖書館堆積的基本上是哲人的木乃伊，書店里出售的大部分是亡靈的墓志銘。你在書籍里看到了無休無止的時間流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當你把他人的聰慧加上你自己的理解，恰如其分地輕輕說出的時候，你的紅唇就比任何美麗色彩的涂抹，都更加光艷奪目。
⑦你想美好嗎？你就讀書吧。不需要花費很多的金錢，但要花費很多的時間。堅持下去，持之以恒，優美就像五月的花環，某一天飄然而至，簇擁你頸間。
15、第②段提出了一個怎樣的觀點？主要運用了什么論證方法？有何作用？（3分）
答：
16、請從修辭的角度賞析第⑤段劃浪線句。（2分）
答：
17、請仿照第⑥段劃橫線句的修辭和格式寫一組句子。（2分）
【原句】圖書館堆積的基本上是哲人的木乃伊，書店里出售的大部分是亡靈的墓志銘。
【仿句】 ， 。
18、國家倡導全民閱讀。聽故事、看視頻也是一種廣義的讀書，在現實生活中，很多孩子喜歡看《熊出沒》，不少成人喜歡評《甄嬛傳》，這些作品能“使人優美”嗎？請結合對文章的理解，談談你的看法。（3分）
答：
19、“一本好書，一生財富”，我們所學教材及薦讀名著中的人物，有許多都能給予我們積極影響。請從下列作品人物中任選一位，根據提示在橫線上作簡要表達。（3分）
諸葛亮 藤野先生 杜小康 托爾斯泰 貝多芬
我從身上，學到了
《讀書使人優美》閱讀答案
15、觀點：做一個美好的人是絕大多數人的心愿。論證方法：舉例論證。作用：列舉人們使出萬千手段追求外表美的事例，具體形象地證明了觀點。（各1分）
16、這一語段使用一連串的比喻句，（1分）形象的描述了讀書能讓人獲取豐富的知識，同時會給人帶來無窮的快樂，令人心馳神往。用語生動，極富感染力。（1分）
17、仿句須使用比喻修辭，句式整齊，結構與原句一致；內容和主題不限。（2分）
18、觀點鮮明，言之成理（視所答內容酌情評分，觀點1分，理由2分）
19、諸葛亮：公正無私，忠誠敬業。/藤野先生：生活簡樸，治學嚴謹，公平正直，待人熱情。/杜小康：歷經磨煉，戰勝孤獨，自我成長，勇敢堅強。/托爾斯泰：直面人生，勇斗苦難，為人類奉獻不朽杰作。/貝多芬：隱忍苦難，抗爭命運，創造歡樂，給人們以安慰、勇氣和力量。（人物1分，啟示2分）
創作特點
主題思想
女性思考
隨著畢淑敏從軍到從醫角色的轉換，從西藏到都市的地域變動，她小說中的女性意識內涵也隨之變得寬廣豐厚，她小說中的女性意識正式確立。她小說中的賀頓、簡方寧、浦小提、郁秋容等女性在歷經生活的百般折磨后仍然無法取得靈與肉、性和愛、婚姻與事業間的平衡。都市系列中女性在事業、家庭、愛情三者之間的矛盾以及女性在生存狀態上的尷尬和艱難處境都透視出畢淑敏對女性命運的自覺思考。
女性意識
畢淑敏對于女性意識的描寫與其他女作家的寫作不同，她很少把重點放在性愛場面，就算寫也顯得美好而含蓄。她是理性看待性的存在，她認為“人的每一組器官，都是神圣和精彩的。人體的生理活動，更是科學和文學重要的研究和組成部分。美好的性，是陽光下的火炬。”在她的作品中，“性”和出生、死亡一樣是一種生命的常態，作家思考得更多的是“性”之下隱藏的社會文化以及女性尷尬的生存處境：女性自我價值的實現與愛情和性愛之間的沖突。畢淑敏從未說過自己是一個女性主義作家，消解男權文化也并非她寫作目的所在，但是“從女性主義立場縱觀畢淑敏的文學創作，可以發現，畢淑敏的創作過程既是一個生命意識和哲學思考不斷深化的過程，也是女性意識逐漸‘浮出海面’的過程。”
書寫創傷
畢淑敏除了書寫自己的創傷經驗外，她還將目光聚焦于現代人普遍表現出來的受創反應。得益于與創傷親密接觸的職業機緣，畢淑敏在散文創作的時候總是聚焦于現代人生活中所面對的各種創傷，她敏銳地看到在高壓生活的籠罩下，現代人的心靈千瘡百孔，這些心理問題或表現為缺乏對生命、死亡的思索，或表現為心理焦慮、壓抑，它們長期在無形中作祟，給現代人的生活帶來了不利影響。畢淑敏意識到了這些問題的嚴重性，一并將他們反映在了散文作品中，書寫進了一個又一個短小的散文故事中，試圖用親切而平和的講述給予讀者啟發、幫助他們醒悟。
疾病書寫
疾病是中外文學創作的一個重大母題。畢淑敏小說中的疾病書寫豐富了這一母題，她書寫疾病給人類身、心上造成的痛楚，關愛以病患為代表的弱小群體，并繼而擴展到對整個人類生命的悲憫與慈愛，并且，畢淑敏善于理性正視與思考疾病背后的隱喻意義，透視各種疾病符號下的歧視眼光和文化觀念，并試圖通過重建患者自尊自愛的心理正能量消解疾病在道德、文化觀念上的傳染性，進而解構疾病的隱喻意義，開出治療人類心靈、社會文化的良方。
畢淑敏在疾病敘事、疾病隱喻、疾病哲思上都進行著持續的體悟與思考，她不固守，也不激進，形成了自己獨特的“疾病風景”。畢淑敏繼承了疾病與療救主題的文學思路，但將療救內轉到人類生命本體上，并獻身于直接有效的療救，開出一劑劑愛和美、善與真的心理良藥。而畢淑敏以疾病的書寫去關注現實、敘寫崇高，也賦予了崇尚“輕”的當代文壇、20世紀文學史、甚至是整個社會氛圍新的`理想意義。
生命倫理敘事
由于獨特的人生經歷，無論是畢淑敏的醫學敘事作品，還是關注小人物生活的作品，都離不開對死亡的描寫和對生命意義的追問，“但凡我寫出的或未寫出的，肯定與生命相關。我無法不尊重生命。”醫生的從業經歷，使畢淑敏見過太多的死亡，對于死亡這一任何人都無法逃避的事實，她有著清晰的認識。為了還原死亡的本來面目，營造健康的死亡文化，畢淑敏揭開死亡的神秘面紗，對死亡場景進行客觀的描繪，這無疑會對讀者構成強烈的刺激。畢淑敏深知只有直面死亡，知道人生有一個大限，才能更加珍惜生命，真正做到向死而生。同時，現代都市物欲橫流，人們在追逐名利地同時尊嚴逐步喪失，在畢淑敏看來缺少尊嚴的生命就好比一具空殼，變得了無意義。生命的健康不僅是指身體的健康，還包括心理的健康，畢淑敏力圖開出一劑心靈的處方，實現對現代人精神困境的拯救，實現生命的放飛。
生態倫理敘事
隨著生存環境的惡化，極端天氣頻現，人類不得不思考人與自然的關系，試圖找到一條與自然和諧相處的道路。畢淑敏早年在阿里高原從軍，見證了大自然的神奇鬼魅，深深嘆服自然的力量，自然的熏陶使她在從事寫作中，處處展現對大自然的濃濃愛意，同時，在她的作品中，讀者也能感受到一股來自西北高原的清冷寒風。由于深受中國傳統文化中“天人合一”思想的影響，畢淑敏善于向自然求教，覓得解決現實生活與精神困境的良方。對于生態危機，畢淑敏將其出現的原因歸咎于人類日益膨脹的貪欲，正是人性的危機才是導致出現生態危機的根本原因。具有悲憫情懷的畢淑敏，沒有刻板的循循說教，而是通過文學方式，提出生命的感覺，為人類尋覓到與自然相守相親的最佳途徑。
社會家庭倫理敘事
人是群居動物，人們的生活每時每刻都處在與他人的交往之中，生命不是孤立存在的，而是建立在諸種關系之上的。小到家庭，大到社會，也都是由人與人之間的關系組成的，社會中的方方面面都是由人來規定的。因此，社會中的種種規約會隨著經濟的發展、政治觀念的更新而發生變化，這些變化不一定是向上的，有時甚至會制約人的全面發展。畢淑敏是一個有責任感與使命意識的作家，“一個作家應該是具有責任感的人。我不認為一個作家可以隨心所欲，沒有一點兒責任感。”畢淑敏利用文學這一獨特的形式，懷著強烈的悲憫意識，發現社會中潛藏的不良因素，力圖修正人與人之間異化的關系，還原一個真正晴朗、溫暖的社會。[220]
藝術特色
軍旅題材
畢淑敏早期的小說以軍旅題材為主，她細致地刻畫了一個個個性鮮明、勇于追求愛情的女軍人形象。她們不為嚴肅的軍紀所束縛，遵從內心最原始的渴求，力圖在沉默數千年的情感荒漠中尋找一絲光亮。肖玉蓮、朱瑞陽、游星，這三位女性對愛情的執著態度傳達了畢淑敏小說中女性意識的初步覺醒。
女性人物
畢淑敏在小說文本中大致為讀者展現了三種類型的女性人物形象：第一、“圣母”型。此類女性母親角色博大、無私、堅韌、寬容，如大地一般竭盡全力滋養、呵護一切生命，而且具有一種“不合常理”的孕育渴望。由此可以看出，母性意識在女性意識發展過程中占有重要的位置。第二、“妖女”型。此類女性不再是順從者、依賴者、被動者，她們是主動的、不可預知的破壞者。她們打破承載在女性身上一切道德的壓制，淋漓盡致地表演女性惡的一面，這恰巧是作者對女性在男權社會中艱難處境的揭示以及表達對兩性和諧共處的期盼。第三、“女強人”型。此類女性是在事業上勇敢追求、永不言敗，甚至有著無謂的奉獻精神和悲壯赴死的英勇氣息。
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