《采薇》的教案
《采薇》描寫了西周時期一位飽嘗思鄉之苦的戍邊士兵在歸家途中的所思所想。下面是《采薇》的教案，和小編一起來看一下吧。
教學目標：
1、了解《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。
2、學習詩中的比興手法及重章疊唱的章法。
3、了解《詩經》的現實主義傳統，認識現實主義創作方法的特點。
教學重點、難點：
1、了解《詩經》中重章疊句的寫作手法，體會戰爭給人們帶來的苦難。
2、培養學生的獨立閱讀能力，表達自己的閱讀感受。
教學時間：一課時
教學過程：
一、導入新課：
拳拳赤子心，悠悠故鄉情。走過千山萬水，走不出魂牽夢縈的故鄉，故鄉的種子埋藏在游子的心房。聽，歷史的聲音從那頭傳來!“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏……”這緩緩的吟唱超越了時空的隧道，依舊向我們訴說著人類那亙古不變的思鄉愁緒。
二、介紹《詩經》
《詩經》是中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。關于《詩經》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。②孔子刪詩說。近代學者一般認為刪詩說不可信 。 但根據《論語》中孔子所說：“吾自衛返魯，然后樂正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。
《詩經》所錄，均為曾經入樂的歌詞。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。
①風，是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。
②雅，是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。
③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。
《詩經》全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發展和立國的歷史敘事詩。有些詩，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒。還有不少詩表現了青年男女的愛情生活。
所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的;賦、比、興，是就表現手法而言。關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無遺”。此外 ，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。
《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。由于其內容豐富、思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。
三、誦讀詩歌，理解詩歌內容
第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩集傳》)這段話告訴我們，當時的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調敘寫的。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關和故鄉相隔萬里，關山阻斷，音訊全無，由此而引發的強烈的思歸之情。
第四、五章，直接寫戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。
四、合作探究
1、仔細品讀前三章，你認為前三章在章法上有什么特點?使用這種手法有什么好處?
明確：前三章，章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字，很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法。使用這種手法的好處是：在內容上，以植物的生長暗示時間的流逝、時序的更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題;在音節上，反復吟唱，一唱三嘆，音節和諧，旋律協調，在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂美。
2、仔細品讀4~5章，這兩章運用了什么表達方式?
明確：這兩章是對戰爭場面的描寫。寫的是戰車、戰馬、象彌、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當，通過這些具體生動的細節描寫來展現戰爭生活的圖景。而沒有寫戰場上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰爭的殘酷已可想見。
3、這首詩表現了什么樣的主題?
明確：《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。
4、“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”被視為情景交融的佳句，談談你的看法。
資料一：劉義慶《世說新語·文學》：“謝公(謝安)因弟子集聚，問《毛詩》何句最佳，遏(謝玄)稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’”
資料二：方玉潤《詩經原始》中評說：“此詩之妙，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶?”又說：“末乃言歸途景物，并回憶來時風光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”
資料三：清人王夫之在論《詩經·小雅·采薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”
師評：一以往昔之虛襯眼前之實，以凱旋之樂襯內心之悲痛;二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味;三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感;四大雪交加，饑渴難當，情境實悲;五語調低沉，低回往復，氣氛悲愴。
5、你認為哪些詩句最能表現這種情感?
明確：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂心孔疚，我行不來。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。”
四、分析鑒賞
再讀全文，你認為這首詩抒發了戰士什么樣的情感?
明確：1、籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思。2、對父母妻兒的擔憂。3、通過歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現古人對戰爭的厭惡和反感。
五、拓展探究
假使你就是當年歸途戰士中的一員，請描寫你當時的心理。
六、寫作特點
從藝術上講這首詩很有特點。
首先，詩歌十分注重用具體生動的細節來展現生活圖景，比如，對戰爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰車、戰馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫饑渴難當，但我們通過這些描寫可以想見戰爭的殘酷。
其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”
再次，是它的旋律協調，音節和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂之美。
七、課堂小結
戰爭是殘酷的，戰爭帶給人們的回憶是痛苦的。從古到今，人們對戰爭的態度都是厭惡和反感的，相信大家都是熱愛和平，并且會盡力去維護和平的。
拓展閱讀：采薇寫作手法分析
一、情景反襯手法的巧妙運用
當然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂景寫哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”而產生的“倍增其哀樂”的藝術效果。而是用“楊柳依依”之樂景反襯離鄉遠戍之哀，這是戍卒的悲哀之始。回鄉時本應有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發的“近鄉情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉經歷和 “雨雪霏霏”的自然景色對主人公內心情感的沖擊，因此產生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對于本應有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現實與人之常情的反襯，在抒情主人公內心深處產生的沖擊更大，從“增其哀樂”的效果上看表現更為突出。《采薇》詩抒情的本義是表現士卒久戍難歸、憂心如焚的內心情感，這種情感概括為一個字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩的抒情從簡單的思鄉之痛上升為個體生命在“今”與“昔”、 “來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗到的生活的虛耗、生命的流逝和戰爭對生活價值的否定上來，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩就成了對以往戰爭生活的簡單追憶和平常的懷鄉之思了，詩歌藝術的震撼力便無從說起。正如清方玉潤《詩經原始》中所說：“不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?”并指出該詩“別有深意，不可言喻”。他所說的“深意”，恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平
“人類審美心理的三個階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經驗始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺大學學報》(哲學社會科學版)2005年1月)。《采薇》詩前5章均為感興之筆，借采薇起興，寫久戍士卒懷鄉鄉之感;末章僅 32個字，運用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個典型意象，營造了情景交融的完美境界，表現出深刻的審美意蘊。
在寫作領域，意象一般解釋為在感知基礎上形成的滲透著創作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。“昔我往矣，楊柳依依”，就要開始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉情，但“在家千日好，出門一時難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂牽夢繞的鄉愁和與親人相會無期的感傷。客體之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠戍的悲苦畫面。依戀、留別內涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發展成為一種“折柳贈別”的習俗。“今我來思，雨雪霏霏”，這不合時宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉本應有的歡愉，凝聚了在回鄉時刻回味一生所體會到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續，又有誰能理解這不盡的哀傷呢?整個詩章充滿人生感傷的情調，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生，意象組合產生意境。王國維說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”境界又稱為意境。《采薇》末章融情于景，景中含情，情景兩渾，天衣無縫，創造出一個完美的審美意境。從中，我們關照著人生的畫面，領略著人生的哀傷，汲取著藝術的養分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關照，對宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語言技巧的綜合運用
詩歌是語言的藝術，生動傳神的藝術語言能更好地啟發讀者的聯想和想象，進入具體可感的形象世界。《采薇》末章的語言運用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。
詩章運用鋪陳的表現手法，把不同時空的景象統攝到一幅畫面中來。寫景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩中自然流淌，引發讀者心靈的共鳴。
運用對比的方式。將時序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創造出超越現實的典型畫面。短短4句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術感染力。同一個“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩章在對比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進更高的審美境界，去體驗人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現時空變換的表達方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴霜結，今來白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。”
樸素生動的語言是構成《采薇》末章意境的一個重要因素。“依依”狀弱柳隨風輕拂之態，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長、內心愁苦之情。這些富有表現力的詞語創造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受。“楊柳”對“雨雪”，“依依”對“霏霏”，讀來風致嫣然，昔往今來的物態人情在這對偶中鮮明地表現了出來。后人除了沿用“依依”“霏霏”來描寫楊柳雨雪外，還進一步拓展了其表現范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻。”
可見，自然生動的藝術語言、鋪陳對比的表現手法是構成《采薇》末章藝術魅力的又一重要因素。“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句所開創的善摩物態、寓情于景的寫法，為后世詩歌語言的發展開拓了新的領域，沾溉后世，功莫大焉!
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