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《弟子規給學生品德教育帶來的啟示》有感
主要說的是三大方面，包括：入則孝，感恩教育;出則悌，尊重教育;泛愛中，是關心教育。這三大方充分的總結了《弟子規》的內容，那么讓我們逐一理解下。
一、入則孝，感恩教育。
入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧?更何況弟子規里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
二、出則悌，是尊重教育。
出則悌，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
“出則悌” 這三個字的大概感覺就是走出家里進入社會，要把周圍人都當親兄弟一樣對待，就是“四海皆兄弟”的感覺。這里的兄弟間的情感和關系應該指的是我們常規的理想模型，不屬于兄弟間打到分家，老死不相往來那種。由家庭內部的愛擴大到對于全社會的愛。這些大道理，人人都在講，做起來很難，否則世界上就都是一團幸福，不會有戰爭和殺戮了。那為什么要這樣做呢?我常常探究這些，我給出過很多這樣或那樣的理由，我發現總結起來無外乎這樣幾個字作為原則“道德功利化”，“道德功用化”。假如僅僅講到“道德內化”或者僅僅“社會榮譽感”這些東西，似乎很難催使人們做這樣“愛”的事情。那到底“愛”或者之類的子集“悌”對不對呢?有一次從圖書批發市場出來時，我想，現在的書那么多，最后我能收藏的，不外乎還是那些古籍經典。我突然覺得，其實，古時候書籍也是好多呢，經過時間的洗禮很多書籍都消散在人們的記憶中了，能留下的都是經得起考驗了，都是得到肯定的。如果出門在外不“悌”呢?我們看看會有什么結果。首先，大家就是沒有任何交集，不交流，形同陌路。那就是一個人的隱居生活。那就自愛好了，不過還要愛地球愛環保，不然自然環境破壞了，也隱居不下去了。說到這就想明白一半了，和自然界打交道都要保護對方，要是和人類打交道，自然要建設好和保護好自己的人文環境。
三、泛愛中，關心教育。
“泛愛眾”是一種博愛，也就是要有寬廣的胸襟，佛經經常念到無量，無量不無量，看你的胸懷，心中有“人我一體”的觀念，放下滔滔私心，關懷大眾，愛天下人就如愛自己一樣。講一個國外的故事。一天夜里，已經很晚了，一對年老的夫妻走進一家旅館，他們想要一個房間。前臺侍者回答說：“對不起，我們旅館已經客滿了，一間空房也沒有剩下。”看著這對老人疲憊的神情，侍者又說：“但是，讓我來想想辦法……”侍者將這對老人引領到一個房間，說：“也許它不是最好的，但現在我只能做到這樣了。”老人見眼前其實是一間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來。 第二天，當他們來到前臺結賬時，侍者卻對他們說：“不用了，因為我只不過是把自己的屋子借給你們住了一晚--祝你們旅途愉快!”原來如此。侍者自己一晚沒睡，他就在前臺值了一個通宵的夜班。兩位老人十分感動。老頭兒說： “孩子，你是我見到過的最好的旅店經營人。你會得到報答的。”侍者笑了笑，說這算不了什么。他送老人出了門，轉身接著忙自己的事，把這件事情忘了個一干二凈。沒想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，里面有一張去紐約的單程機票并有簡短附言，聘請他去做另一份工作。他乘飛機來到紐約，按信中所標明的路線來到一個地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前。原來，幾個月前的那個深夜，他接待的是一個有著億萬資產的富翁和他的妻子。富翁為這個侍者買下了一座大酒店，深信他會經營管理好這個大酒店。這就是全球赫赫有名的希爾頓飯店首任經理的傳奇故事。
事情都是從一個富有同情心、滿懷仁愛的侍者的智慧頭腦開始：“讓我來想想辦法……”原來，愛加上智慧是能夠產生奇跡的。“一飄三點雨，寶蓋來頂起，朋友躲下面，愛字記心里。”繁體的“愛”字結構中，心是放在正中間的，意味著愛需要發自內心。
現在講和諧社會，我非常贊成，這有點兒近孔孟之道，有點兒文化復興的味道。能做到人自身的和諧，人與人的和諧，人與自然的和諧，這三點做到了，正是“天同覆，地同載”的大同境界。
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