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對聯(lián)平仄規(guī)則
在對聯(lián)中，平仄相諧是很重要的一個特點，它在運(yùn)用規(guī)則方面也有一定的講究。下面是小編收集整理的對聯(lián)平仄規(guī)則，希望對大家有所幫助。
對聯(lián)是中國古老表意文字的一種特殊的文學(xué)樣式, 那么,平仄又是對聯(lián)因素的重要組成部分. 所以說要出好聯(lián)和對好聯(lián), 就必須掌握平仄, 沒有平仄, 也就沒有對聯(lián)一說了: 不懂平仄, 對聯(lián)也無從談起; 不講平仄, 決不是對聯(lián). 說到掌握平仄, 還是有規(guī)律, 有方法的.
一, 要了解平仄, 就要先學(xué)習(xí)基本功. 主要掌握 <聲律啟蒙>, 這是很有必要的. "云對雨,雪對風(fēng), 晚照對晴空. 來鴻對去燕, 宿鳥對鳴蟲........" <訓(xùn)蒙駢文>中, "天轉(zhuǎn)北, 日升東. 東風(fēng)淡淡, 小日蒙蒙. 野橋霜正滑, 江路雪初融......" 這些是學(xué)習(xí)對聯(lián)者應(yīng)該掌握的, 從中可以得到語音, 詞匯, 修辭的訓(xùn)練. 特別是 <訓(xùn)蒙駢句> 詞語平仄, 對仗工整, 對于對聯(lián)修辭組句有很大的幫助. 可能有的文友認(rèn)為, 對聯(lián)只要有文字功底, 歷史知識, 文學(xué)知識就可以了. 其實這僅僅是學(xué)好對聯(lián)的必然條件, 但還必須真正了解平仄的基礎(chǔ)知識, 沒有了平仄制作對聯(lián)就無從談起.
二,要運(yùn)用平仄, 就應(yīng)該掌握平仄的框架. 禿筆在1992年<對聯(lián)和楹聯(lián)異同的探討>一文中, 曾談到對聯(lián)的平仄源于律詩, 而又區(qū)別于律詩, 因為律詩只有五言, 七言, 而對聯(lián)在長期的發(fā)展中吸收了詞曲的長短句逗等格律. 律詩成為格式化了, 而對聯(lián)的句式, 音節(jié)則比較活, 比律詩平仄的運(yùn)用更加活躍.
一、句中平仄規(guī)則(以上聯(lián)為例)
一言句：仄
二言句：仄仄
三言句：平平仄、平仄仄
四言句：平平仄仄
五言句：仄仄平平仄、仄平平仄仄(平平平仄仄)
六言句：仄仄平平仄仄
七言句：平平仄仄平平仄、平仄仄平平仄仄(仄仄平平平仄仄)
八言及八言以上的的平仄視節(jié)奏而定。
受唐代以來律詩的影響，五言、七言句更多使用括號中的平仄格式。
二、句腳平仄規(guī)則(正格，以上聯(lián)為例)
(最后兩句句腳平仄不相同為正格)
每邊一句：仄
每邊兩句：平仄
每邊三句：平平仄
每邊四句：仄平平仄
每邊五句：仄仄平平仄
每邊六句：平仄仄平平仄
每邊七句：平平仄仄平平仄
每邊八句：仄平平仄仄平平仄
我們在對聯(lián)時長用到的格式基本框架還有:
四字聯(lián):
平平仄仄
仄仄平平
五字聯(lián):
仄仄平平仄
平平仄仄平
或者:
平平平仄仄
仄仄仄平平
六字聯(lián):
仄仄平平平仄
仄平仄仄平平
或者:
平平仄仄平仄
仄仄平平仄平
七字聯(lián):
平仄仄平平仄仄
仄平平仄仄平平
或者:
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平
變格:
平平仄仄仄平仄
仄仄平平平仄平
八字聯(lián):
平平仄仄 平平仄仄
仄仄平平 仄仄平平
或者:
仄平平 仄仄平平仄
平仄仄 平平仄仄平
九字聯(lián):
平仄仄平平 平平仄仄
仄平平仄仄 仄仄平平
或者:
平平仄仄 仄平平仄仄
仄仄平平 平仄仄平平
平平平仄仄 平平仄仄
仄仄仄平平 仄仄平平
十字聯(lián):
平平仄仄 平平仄仄平仄
仄仄平平 仄仄平平仄平
句式:
平平仄仄平平 仄仄平仄
仄仄平平仄仄 平平仄平
三三四句式:
仄平仄 平仄平 平平仄仄
平仄平 仄平仄 仄仄平平
十一字聯(lián):
仄仄平平 平仄仄平平仄仄
平平仄仄 仄平平仄仄平平
或者:
平平仄仄 平平仄仄平平仄
仄仄平平 仄仄平平仄仄平
五六句式:
仄仄仄平平 仄仄仄平平仄
平平平仄仄 平平仄仄平平
十二字聯(lián):
仄仄仄平平 仄仄平平平仄仄
平平平仄仄 仄平平仄仄平平
或者:
平平平仄仄 平平仄仄平平仄
仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平
長一點的對聯(lián), 雖無固定的格式, 但必須是平仄交錯, 互相協(xié)調(diào), 要不然就不能算作對聯(lián). 其實對于平仄掌握熟練的人來說, 是可以沖破平仄格式的束縛的.但是音節(jié)部分必須嚴(yán)格.
啟功先生曾用一個分節(jié)"竹竿"對對聯(lián)平仄基本框架的形容,即:
平平仄仄平平仄仄平平仄仄.........
各種句式都可以從竿上截出來, 這是對聯(lián)創(chuàng)作最簡單的框架.
對聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。
對聯(lián)基本格律六要素，一般認(rèn)為，即:字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。作者認(rèn)為，這六要素可分別從基礎(chǔ)、語法、聲律三方面來加以理解：
1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)
這是對聯(lián)格律的兩個基礎(chǔ)要素。字?jǐn)?shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個分句組成�？傊暨B字?jǐn)?shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯(lián)。
從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間,內(nèi)容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補(bǔ)充，即所謂“正對”;或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:
覺行圓滿;功德莊嚴(yán)。(正對)
心平積福;欲重招殃。(反對)
還有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對”或“流水對”。如:
除了香甜苦辣咸酸澀;
無非柴米油鹽醬醋茶。
如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果，難以稱得上是合格的對聯(lián)。當(dāng)然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內(nèi)容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯(lián)的形式特征(對仗)，來體現(xiàn)一種文學(xué)趣味和技巧，其內(nèi)容是次要的。如:
庭前花始放;
閣下李先生。(常用無情對)
樹已半枯休縱斧;
果然一點不相干。(常用無情對)
總之，字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對應(yīng)性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。
2.詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱
這是對聯(lián)格律的兩個語法要素，也是最關(guān)鍵的兩個要素。詞性相當(dāng),指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)應(yīng)盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如：
五蘊(yùn)皆空觀自在;
一心不亂見如來。
此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊(yùn)”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實詞的要求較為嚴(yán)格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當(dāng)考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬松，對中心詞語的要求較嚴(yán)格。
結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)對應(yīng)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。如:
一心常忍辱;
萬事且隨緣。
此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結(jié)構(gòu)。
3.節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧
這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術(shù)語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應(yīng)，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當(dāng)盡可能保持一致。如：
漏盡-飛身-去;
心空-及第-歸。
以-神通力-護(hù)持-正法;
設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。
不過，作者認(rèn)為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結(jié)構(gòu)去劃分，指根據(jù)語意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求(平仄安排)。作者認(rèn)為，為使概念明確，最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來表達(dá)。舉例如下：
同時-聞-授記;次第-得-菩提。(節(jié)奏)
同時-聞授-記;次第-得菩-提。(音步)
當(dāng)然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。
平仄相諧，又稱平仄協(xié)調(diào)，狹義地說，是指對聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題(見六禁忌)。平仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因為，實際上并不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質(zhì)的重點聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如：
心馳-有外-實迷-有;身處-空中-不見-空
○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)
此聯(lián)中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過，并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于對聯(lián)行文的句式，除了律詩中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專有名詞等的運(yùn)用。如：
建-曼荼羅壇-修法;
于-阿蘭若處-參禪。
直心-乃-萬行-之本;
貪欲-為-諸苦-之源。
深心-勤習(xí)-真言宗-教義;
全力-弘揚(yáng)-大手印-法門。
以上諸聯(lián)，其音步位就不一定在二四六位置上。
平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步(或者說音步位)之間，平仄應(yīng)交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如:
真身已過凡間望;妙法不堪小智聽。
○ △ ○△ △ ○ △○(音步交替，句腳與前一音步也交替)
正信起行真有佛;深心入解本無魔。
△ ○ △△ ○ △ ○○(音步交替，句腳與前一音步不交替)
平仄協(xié)調(diào)的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現(xiàn)平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運(yùn)用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運(yùn)用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當(dāng)放寬平仄方面的格律要求。
對聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進(jìn)的關(guān)系。在某種意義上，詞性相當(dāng)是結(jié)構(gòu)相稱的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)相稱是節(jié)奏相應(yīng)的基礎(chǔ)，節(jié)奏相應(yīng)是平仄相諧的基礎(chǔ)。兩個基礎(chǔ)要素則自不必
有的聯(lián)家將強(qiáng)弱相當(dāng)或概念相當(dāng)作為對聯(lián)格律的要素之一，作者認(rèn)為并不恰當(dāng)。因為，強(qiáng)弱相當(dāng)，只是在內(nèi)容相關(guān)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內(nèi)容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。如果上聯(lián)太強(qiáng)而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強(qiáng)而上聯(lián)太弱，其對稱性就會受影響。因此，強(qiáng)弱相當(dāng)主要涉及對仗的寬工問題。同樣，概念相當(dāng)，也只是在詞性相當(dāng)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當(dāng)，而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當(dāng)，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對仗的寬工問題。若上下聯(lián)兩個詞語共同所屬概念的范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。其次,若上下聯(lián)兩個詞語之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬于工對。
總之，對聯(lián)格律六要素，關(guān)系到一副對聯(lián)是否成其為合格對聯(lián)的問題。對此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成共識，并明確加以界定。
作者認(rèn)為，對聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個比較重要的禁忌,即六種應(yīng)盡量避免的情況�，F(xiàn)分別簡述如下：
1.忌同聲落腳
這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個分句組成的對聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴(yán)格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄(仄平……)，或仄平平仄仄平(平仄……)。但是，作者認(rèn)為，從對聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點，以及對聯(lián)句式的復(fù)雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準(zhǔn)確一點說，此規(guī)則有兩點要求：(1)、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。(2)、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句(上下聯(lián)起句及中間分語段時可以例外)或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡潔明了，運(yùn)用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄(中間分語段時)、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。
2.忌同聲收尾
這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準(zhǔn)確一點說，此規(guī)則也有兩點要求：(1)一副對聯(lián)不管長短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。(2)上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。
3.忌三平尾或三仄尾
指的是在一個句子的最末三個字，應(yīng)盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應(yīng)將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。
4.忌孤平或孤仄
指的是在五言或六言的句子中,應(yīng)盡可能避免全句只有一個平聲字，或只有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平;又如：“菩提當(dāng)下現(xiàn)成”，若改為“菩提當(dāng)下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認(rèn)為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩律，從聯(lián)律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬松了一些，符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。其二，依傳統(tǒng)詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯(lián)與近體詩有一個較大的不同，就是尾字(句腳)的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字(句腳)不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個，孤平的字面含義和實際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個句式上了(具體說，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健�，七言“仄仄平平仄仄平”變�(yōu)椤柏曝曝破截曝破健保褪枪缕?。因此，對孤平二字，必須加以附帶補(bǔ)充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)?其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象.
5.忌同位重字和異位重字
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)相一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對;又如：
修道是修心，心空即是涅槃岸
見因如見果，果苦莫如地獄人(注：所引對聯(lián)未注明作者或出處的，均出自拙著《觸聞集——佛教對聯(lián)八百副》一書，下同。)
其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，都屬于重字相對。但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字,就是以同一個字在上下聯(lián)同一個位置相對,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。不過,有些虛詞的同位重字是允許的,如:
漏網(wǎng)之魚,世間時有
脫天之鳥,宇內(nèi)尚無
諸佛洞觀實相而無住
眾生游戲虛空而不知
所謂異位重字,就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。如:
業(yè)流不住勿貪境
命運(yùn)相同莫恨人
若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”異位重字。不過,有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的,如:
本無月缺月圓，它隨順你
雖有花開花落，你任由它
聯(lián)中的“它”對“你”，就是異位互重。又如：
萬法一心,空不異色
一心萬法,色即是空
聯(lián)中的“一”與“萬”、“心”與“法”、“空”與“色”,便是異位互重。又如：
一人千古
千古一人(林森挽孫中山先生聯(lián))
聯(lián)中的四個字都是“異位互重”。
6.忌同義相對
同義相對,通常又稱為合掌。所謂忌同義相對,指上下聯(lián)相對的語句，其意思應(yīng)盡量避免雷同,如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當(dāng)然，出現(xiàn)個別非中心詞語的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嘗不可。如：
心色皆空成正道
根塵俱徹證圓通
此聯(lián)上下聯(lián)聯(lián)義頗為接近，但終究不是同義
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對聯(lián)的基本要求
對聯(lián)之趣，蓋在賣弄。仆雖不善于此，然心好之不能罷。嘗游弋于詩聯(lián)網(wǎng)上，見有佳上句而心大喜，搜索枯腸以應(yīng)對之。拙手偶得，輒欣然數(shù)日，把玩不已。
觀夫詩聯(lián)網(wǎng)之出句、對句，常犯聯(lián)之禁忌。雅俗之士，亦屢有心羨不明之嘆。小子不敏，敢呈陋學(xué)，道對聯(lián)之基本。冀以廣增同好，亦以得高人指摘。
要寫好一副對聯(lián)，大致可從三個方面著手。曰音韻、曰詞句、曰意境。
一 先說音韻。
對聯(lián)沒有押韻的壓力，所以音韻的要求就全體現(xiàn)在平仄上。
1、仄起平收。上聯(lián)的最后一字，必須是仄聲字;下聯(lián)的最后一個字，必須是平聲字。
這一條是對聯(lián)必須要遵守的，也就是基本中的基本。
2、平仄相對。上下聯(lián)相應(yīng)的位置，要平仄對仗，上聯(lián)用平，下聯(lián)則用仄，反之亦然。當(dāng)然這個要求太嚴(yán)苛了，不容易做到。變通的辦法是：關(guān)鍵的位置能做到平仄相對就可以了。所謂關(guān)鍵位置，指的是詞的中心。詞組末尾的那個字、以及動詞一般來說要求對仗。如紅花的花字，笑春風(fēng)的笑字、風(fēng)字。這也就是人們常說的一三五不論，二四六分明。
做到這兩點，格律上就大致過關(guān)了。但還有一些其它的要求，可稱為進(jìn)階篇。要寫好對聯(lián)，這些進(jìn)階的要求，也要慢慢適應(yīng)。
3、勿連平。就是一聯(lián)之中，平聲字排在一起不能太多。一般來說，一聯(lián)的末尾，最多只能有兩個平聲字，超過三個就不太好了。(仄起平收，這指的是下聯(lián))一聯(lián)的中間，最多只能三連平，超過四個就不太好了。
4、勿孤平、孤仄。就是一聯(lián)之中，最好別只有一個平聲字或仄聲字。
這兩點要求我們平仄要叉花著來，別老一平到底或一仄到底。
5、五七聯(lián)的拗救。如果是五字聯(lián)和七字聯(lián)，因為跟近體詩的字?jǐn)?shù)剛好一樣，所以近體詩中的拗救規(guī)則也是適用的。所謂拗救，就是某處對仗不好，在這一聯(lián)的其他位置做些補(bǔ)救，這個對仗就被修補(bǔ)好了。拗救的規(guī)則，說起來很繁瑣，茲不表。但因為對聯(lián)中五七言最常見，所以知道的話，對于對聯(lián)還是大有好處的。
音韻規(guī)則大體如此。下面就到了最麻煩的一個問題了：如何定一個字的平仄。
有兩種辦法：a 全依普通話，陰平(第一聲)、陽平(第二聲)的字為平聲字，其余為仄。b 全依古代。古代傳承下來有韻書、韻譜。字的平仄是規(guī)定好了的。有名的如《廣韻》、《平水韻》。
這兩種辦法，a是簡單易行，但因為簡單，未免就格局不高。b雖煩難，但古雅。我是主張按b的標(biāo)準(zhǔn)來的。其實也不復(fù)雜。平仄之難，難點在入聲字。一、六、七、八、十、鐵、木這些字在古代是入聲字，屬仄聲。但這些字到了今天的普通話里，念什么聲調(diào)的都有。就是這些字?jǐn)_亂了平仄分布的格局。如果能把這些字區(qū)分出來，就能知道哪些入聲字混到了普通話的平聲之中。把這部分字從平聲剔除出去，歸到仄聲，就跟古代平仄分配的格局一致了。
現(xiàn)代方言，有好多地方還保留了入聲調(diào)。比如江蘇、安徽中南部以及往下的江西、浙江、廣東、福建、廣西大部。北方也有一些地方保留入聲的(如山西的很多地方)。如果您的方言中上舉那些字讀的收音很短促，或者它們的聲調(diào)相同，但跟“衣、路、妻、趴、時、墓”的聲調(diào)不同，那恭喜您，您的方言有入聲。沒有入聲調(diào)的地方就要困難一些。但并不是毫無辦法。比如西南諸省。方言中念第二聲而普通話不念第二聲的(如木、八、六等字)，基本上是古代的入聲字。
再不行的話，只好借助工具書了。
總之，依方言而言，大概百分之三、四十的人可以憑自己的方言判斷入聲字。沒有入聲的地區(qū)，稍下功夫，依據(jù)自己的方言和普通話，也能推測出大部分的入聲字。所以，以b作為標(biāo)準(zhǔn)并非遙不可及。
平仄舉例：
野老溪邊沉冷月，英雄大漠直孤煙
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平
邊、沉、月，這些位置比較重要。月、直為入聲字。
冬夜燈前夏侯氏讀春秋傳，東村路口西門記迎南北商
平仄平平仄平仄仄平平仄，平平仄仄平平仄平平仄平
夜、前、氏、讀、秋、傳，這些位置比較重要。(氏、記不對仗，有點可惜。但此聯(lián)難度很大，鄙人才淺，只好在格律上退一步了。)讀、北為入聲字。
散曲自元以來千余年靡音未已，周鐘入墓之后百十世正聲不聞。
仄仄仄平仄平平平平平平仄仄，平平仄仄平仄仄仄仄仄平仄平。
上聯(lián)連平。(申明，上聯(lián)都是別人的，不關(guān)我事)這副對聯(lián)倒是很有情趣，只可惜上聯(lián)連平太多。如果改成“自元以降千余載”就好了。曲、入、百、十、不為入聲字。
二、次說詞句。
基本要求。
1、勿重字，就是上下聯(lián)相同位置，不能是相同的字。如：我是誰，你是豬。就不行了。這方面，實字要求高一點，虛字(之乎者也等)要求低一點，如果重了虛字，也可以接受。另外，上聯(lián)用過的字在下聯(lián)其他位置也以不出現(xiàn)為妙。比如：我觀濤哥是君子，濤哥視我如小人。就不太好了。
2、詞性能對上，實字對實字，虛字對虛字，動詞對動詞，名詞對名詞。如，鳳姐對濤哥，挺好。鳳姐對征婚，鳳姐對清華，就不好了。孫行者對祖沖之，挺好。孫行者對豬八戒，就不好了。
進(jìn)階要求，不光詞性能對上，詞的語義小類也能對上。比如季節(jié)，春夏對秋冬。四方，東西對南北。顏色，紅黃藍(lán)對綠赤紫。上聯(lián)賦詩，下聯(lián)可對個聽曲、舞劍什么的。要是對撒尿、偷人就不好了。
總之，這方面精益求精，需要雕琢，也需要一些詞匯儲備，就不多言了。
三、最后說意境
意境是最難說的了。對聯(lián)不是湊兩句話，讓它們各個位置都符合音韻、詞句的要求就完事了。對聯(lián)最妙的地方是要生出情趣來。生出情趣的辦法很多，這里略舉一些。
最常見的是構(gòu)圖。就是兩聯(lián)都表意生動，構(gòu)成兩幅相應(yīng)成趣的圖畫。如：孤舟遠(yuǎn)去青山小，落日西沉斜影長。兩幅圖都描摹動景。再如：時常對月吟新句，從未向妻念舊人。結(jié)了婚的男人看了下句，估計會會心一笑。如來蓄發(fā)真容改，參商相逢星斗移。如來蓄發(fā)，言不可能之事，參商相逢，也是不可能之事。以上是順對，就是兩聯(lián)意思相近。還有反著對的，如：溪頭柳浪鶯聲軟，塞外雪寒馬鳴長。上下聯(lián)迥異，形成強(qiáng)烈對比。
二 ，藏典故，藏名物制度。如：拂袖胡歸去，動幡不是風(fēng)。上聯(lián)說陶淵明故事，下聯(lián)講六祖惠能公案。再如，舉杯邀月影雙醉，醉里挑燈劍朦朧。上聯(lián)用了李白的詩，下聯(lián)借了辛棄疾的詞。再如：南屏晚鐘霜月醉，翠湖春曉艷陽紅。南屏晚鐘，古詞牌，亦為歌名。翠湖春曉，古曲。
三，諧音雙關(guān)。如：眼前一簇園林，誰家莊子;畫中數(shù)行青山，哪里孔丘?莊子，既指莊園，也指先秦時代的人物。孔丘既指山丘，也指孔子。再如：百里煙溪出岫谷，石徑方塘伴人家。上聯(lián)暗藏古人名“百里奚”，下聯(lián)以石敬瑭相對。
四，一聯(lián)中用很多相同的字。如海水朝/朝朝朝/朝朝朝落，浮云長/長長長/長長長消。朝潮同用一個朝字，在古代是可以的。
五，利用漢字的結(jié)構(gòu)特點。如：海深波濤淺，賦貴販賈貧。此木是柴山山出,因火成煙夕夕多。等等。
還有回環(huán)什么之類的，暫不表了。
最后，才氣所限，音韻、詞句、意境三美難聚，難以兼顧。比如 ：百里煙溪出岫谷，石徑方塘伴人家。里、徑同為仄聲，溪、塘同為平聲，出、伴同為仄聲(出是入聲字)。在音韻上做得比較差，都沒能對仗。碰到這種情況，我是求意境而舍音韻、詞句。我覺得這樣會玩得開心一點
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