黃庭堅書法特點

時間：2024-09-29 19:01:30 歐敏黃庭堅我要投稿

關于黃庭堅書法特點

　　關于黃庭堅書法特點有哪些呢?黃庭堅書法是非常的有名的，與蘇軾成為一代書風的開拓者，是北宋書壇杰出的代表。以下是小編為大家整理的黃庭堅書法特點，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　黃庭堅書法特點

　　黃庭堅在繼承傳統、學習前輩書法的基礎上，大膽創新，從而獨樹一幟，形成了自己的風格。但他的書法也存在某些缺點，如有些筆畫過瘦過長，像蘇東坡譏之為“樹梢掛蛇”那樣，的確顯得難看。然而，瑕不掩瑜，從總體上來說，黃書有他的獨特風格。

　　一、中宮斂結，長筆四展：

　　黃庭堅的行書，每個字大都長橫長豎、大撇大捺，但每個字的中宮(“中宮”即中心)似乎都有一個圓心，其他筆畫從圓心中放射出來。這種“破體”的“輻射式”的字形結構，突破了晉、唐以來流行的那種方方正正、四面停勻的外形，而以其點畫的借讓，既把握重心，又夸張某些筆畫，使他的書法表現出渾融蕭逸的雅韻和骨力道勁的氣魄。

　　二、欹側變化，不受羈束：

　　黃庭堅的書法的第二個特點是字形的結構筆畫欹側，不受羈束。他寫出的橫畫傾斜不平，豎畫虬曲不正，每個字的各部分常以相乖或相應的歪斜之形作配合，一反前人橫平豎直的平淡、呆板的結構，使他的字顯得風神瀟灑，瑰瑋跌宕。蘇東坡很欣賞黃書欹側的特點，曾說：“魯直以平等觀作欹側字，以真實相出游戲法，以磊落人書細碎事，可謂‘三反’。 (《東坡續集》卷四《跋魯直為王晉卿小書爾雅》)。

　　三、點不挑起，一代奇書：

　　黃書的第三個特點是寫三點水偏旁時，最下一點多不作挑起如《范滂傳》中的“范”、“滂”、“汝”等字，《諸上座帖后記》中的“凈”字，《松風閣詩》中的“濤”、“洗”、“灑”、。潺，、“沈”等字，特別如行書《經伏波神祠詩卷》，全篇有十七個三點水偏旁的字，除“澤”、“得”二字外，其他十五個字的最下一點全不作挑起。宋代袁文評黃庭堅的書法時說：“字之從水者，篆文作此*字，蓋水字也。至隸書不作*字，乃更為三點，亦是水字，然三點之中，最下一點挑起，本無義，乃字之體耳;若不挑起，則似不美觀。本朝獨黃太史三點多不作挑起，其體更道麗，信一代奇書也。”(《甕牖間評》卷四)。

　　四、撇改為點，蹙寫上收：

　　黃書大多以大撇大捺、長筆四展見功夫，這是黃書的明顯特點，但黃書也有時將一些字的筆畫故意縮短和上收，其中最突出的如《王純中墓志銘》、《詩送四十九侄帖》，《松風閣詩》等中的“修”字和“參”字，黃庭堅都將字中的三撇蹙寫和上收為三點，這種異乎尋常的處理，使字體結構中的“展”與“蹙”形成對比，長筆短畫，多姿多態，使這些字的筆畫多變化和不重復。這是黃書的又一特點。

　　五、動靜結合，和諧統一：

　　黃庭堅對一些下面帶有四點的字，寫時都將筆畫連續，成一道波浪形，如《黃州寒食詩卷跋》中的“兼”字，《花氣詩帖》中的“薰”字，《經伏波神祠詩卷》中的“馬”字，《致景道十七使君尺牘》、《王純中墓志銘》中的“無”字等。這樣處理，使字的上半部較為端正、平穩，表現為“靜”，而下面的四點寫作波浪形，連續一筆而成，則顯得瀟灑飄逸，表現為“動”，這樣便使字體結構動靜結合，和諧統一。

　　六、不泥古法，得筆外意：

　　黃庭堅的草書如龍飛風舞，超軼絕塵，為世人所稱贊。他雖師承張旭、懷素，但他不泥古法，力求創新。金代詩人施宜生稱贊黃庭堅的草書時說：“行行當行止當止，錯亂中間有條理。意溢毫搖手不知，心自書空不書紙。”(《中州集》卷二“跋山谷草書”)趙秉文在《題涪翁草書文選書后》說：“涪翁參黃龍禪，有倒用如來印手段，故其書得筆外意，如莊周之談大方，不可端倪。”黃庭堅草書的有些字形雖與張旭、懷素所寫的字有些相似，但他善于用筆，深得此中三昧，所以黃書的線條千姿萬態，變化多端。旭、素的許多筆畫雖也豪逸放肆，但多是一筆簡單而過，而黃書則一波三折，或籜龍坼石，或輕梢遏云，妙兼數體，圓轉卓絕。我個人認為，青出于藍而勝于藍，黃庭堅的草書已超過張旭和懷素。另外，蘇東坡說過：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。”從生活閱歷、文章學問等方面來說，黃庭堅遠比旭、素豐富和淵博。

　　書法成就

　　黃庭堅書法初以宋代周越為師，后來受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書體的啟發，行草書形成自己的風格。黃庭堅大字行書凝練有力，結構奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長畫，并盡力送出,形成中宮緊收、四緣發散的嶄新結字方法,對后世產生很大影響。在結構上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節奏完全不同。在他以前，圓轉、流暢是草書的基調，而黃庭堅的草書單字結構奇險，章法富有創造性，經常運用移位的方法打破單字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈，因此具有特殊的魅力，成為北宋書壇杰出的代表，與蘇軾成為一代書風的開拓者。后人所謂宋代書法尚意，就是針對他們在運筆、結構等方面更變古法，追求書法的意境、情趣而言的。黃庭堅與蘇軾、米芾、蔡襄等被稱為宋四家。

　　黃庭堅對書法藝術發表了一些重要的見解，大都散見于《山谷集》中。他反對食古不化，強調從精神上對優秀傳統的繼承，強調個性創造;注重心靈、氣質對書法創作的影響;在風格上，反對工巧，強調生拙。這些思想，都可以與他的創作相印證。

　　流傳黃庭堅的書法，小字行書以《嬰香方》、《王長者墓志稿》、《瀘南詩老史翊正墓志稿》等為代表，書法圓轉流暢，沉靜典雅。大字行書有《蘇軾黃州寒食詩卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風閣詩》等，都是筆畫遒勁郁拔，而神閑意秾，表現出黃書的特色。草書有《李白憶舊游詩卷》、《諸上座帖》等，結字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸,在繼承懷素一派草書中,表現出黃書的獨特面貌。此外黃庭堅的書法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。

　　其中，《松風閣詩帖》是黃庭堅晚年作品，黃庭堅一生創作了數以千百的行書精品，其中最負盛名者當推《松風閣詩帖》。這件書跡長波大撇，提頓起伏，一波三折，像是船夫搖槳用力的樣子。不論收筆、轉筆，都是楷書的筆法，下筆平和沉穩，變化非常含蓄，輕頓慢提，婀娜穩厚，意韻十足。在后段提到前一年已去世的蘇軾時，心中不免激動，筆力特別凝重，結字也更加傾側，是尚意書風的典型，其風神灑蕩，意韻十足，堪稱行書之精品。被稱天下十大行書之一，排第九。

　　用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講：“筆從畫中起，回筆至左頓腕，實畫至右住處，卻又跳轉，正如陣云之遇風，往而卻回也。”他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，無平不陂，下筆著意變化，收筆處回鋒藏穎，以“畫竹法作書”給人以沉著痛快的感覺。其結體從顏魯公《八關齋會報得記》來，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，其個性特點十分顯著。

　　《經伏波神祠詩》，行書墨跡，紙本，46行，每行字數不一，共477字。原跡現存日本。此詩帖，洋洋數十行，揮灑自如，筆筆精到，氣勢開張，結體舒展，范成大評“山谷晚年書法大成，如此帖毫發無遺恨矣，心手調合，筆墨又如人意。”此帖正是一種心平氣和的境況下的經意之作，具有黃庭堅書法藝術的特點，是黃庭堅晚年的得意之作。

　　書法特點

　　隋朝北方書法特點

　　隋朝初年的正書隸意尚濃，書風渾厚粗礪者往往是楷隸篆相雜的碑銘，如《楊通墓志》（國家圖書館藏）即是一例。以國家圖書館收藏的隋代石刻拓本而論，隋開皇朝（581—600年）后期，楷書銘刻漸漸增多，已多于隸書，結體也漸趨飽滿，氣勢開張，如《謝岳墓志》（國家圖書館藏），有的還留有魏碑遺韻，見《默曹殘碑》（國家圖書館藏）。又如《曹植廟碑》（北京故宮博物院藏拓本），開皇十三年（593年）刻，原石在山東東阿，尚留篆隸遺意和北魏舊風，唐代褚遂良的《倪寬傳贊》胎息于斯。

　　至大業年間（605—618年），楷書中的篆隸之意在北方地區已漸漸淡薄。如山東鄒平出土的大業八年（612年）的《李肅墓志》（國家圖書館藏）不但脫盡隸意，并且露出了唐代歐陽詢方勁有力的楷書端倪。河南洛陽出土的大業十三年（公元年）的《杜君妻鄭善妃墓志》（國家圖書館藏）上的楷書已是十分圓熟了，若不是墓志銘署有年款，是隋是唐則難以區分。

　　隋朝北方書寫風格

　　因隋朝書寫者繼承了北朝不同時期的書風，使隋朝的楷書風格呈現出多樣化的趨勢。如北魏的雄渾之體，北齊的雄秀之韻，北周的精巧之格，都滋潤了隋代的楷書藝術。

　　前文論及的《曹植廟碑》不僅尚留篆隸遺意，而且還有北魏舊風，使其書法的藝術內涵更為豐富，風格更為鮮明，顯得粗壯厚重、平正坦蕩。《青州舍利塔下銘》書于仁壽二年（601年），原石藏于山東益都廣福寺（北京故宮博物院藏拓本），則繼承了北齊隸書的筆法，隱現在楷書的筆劃之中，體態敦厚而不失舒展。

　　最著名的是丁道護書的《啟法寺碑》，丁氏是譙國（今安徽北部）人，曾官襄州祭酒從軍。原碑應在襄陽，現已佚，僅在日本存一孤拓本，是認識丁道護書法的重要依據。此書如北宋黃伯思所評：不今不古，遒媚有法。蔡襄稱之為有后魏遺法，的確中肯，它直接影響了唐代歐陽詢、虞世南書風的形成，可以說，丁道護是在繼承北朝書法藝術的基礎上確定了初唐書法藝術的發展格局。

　　在晚些時候的大業九年（613年），《尼那提墓志》（1952年出土于陜西長安韋曲）因保留了北碑書法行筆如刀的特點而呈現出轉折多方筆的古韻，愈顯粗勁，同時，又汲取了南書的秀媚之態，隋朝的書法至此顯然進入了嬗變時期，當二王書風統治到這里時，預示著長安城將會成為集南北文化之大成的圣地。

　　隋朝書家對用楷書傳達思想情感已經有了廣泛的藝術實踐，隋代楷書既可秀巧，亦能雄放，還有凝重之態。魏晉南北朝隸書中的一類漸漸向楷書過渡，出現了楷書的雛形，隋代則進階為楷模，大量地應用到銘刻中，根據出土的許多隋代墓志，其刻工是向精巧雅致的方向發展。隋朝的篆書已基本讓位于楷書，一般出現在墓志蓋和碑額上。楷書暢行，以至于書寫隸書的人大為減少。《龍藏寺碑》（河北正定龍興寺藏）代表了正書碑刻更高的藝術水平，被書壇視為隋朝第一碑。該碑諸字結體嚴整，筆劃挺拔，筆力內斂，書風峻峭精工。包世臣在《藝舟雙楫》中稱頌曰：《藏龍寺》足繼右軍，皆于平正通達之中，迷離變化而不可思議遜其淡遠之神，而體勢更純一。王澍從該碑書風看到了未來的盛唐氣象：書法遒勁無六朝簡陋習氣，蓋天將開唐室文明之治，故其風氣漸歸于正。歐陽公謂有虞褚之體，此實通達時變之言也。

　　《董美人墓志》系正書碑刻，開皇十七年（597年）刻（神州國光社有影印本），出土于陜西西安。書者與刻者配合得十分默契，書寫者的筆劃修短有度，結體謹嚴而不失靈巧，刻者以刀代筆，刀刀見筆。《蘇慈墓志》（北京故宮博物院藏拓本），正書碑刻，仁壽三年（603年）刻，清光緒十三年（1887年）在陜西浦城縣出土。清康有為稱之：初入人間，輒得盛名。以其端整妍美，足為干祿之資，而筆劃完好，較屢翻之歐碑易學。《董穆墓志》，正書碑刻。大業六年（610年）十一月刻，出土于河南洛陽，其正書以秀骨清韻、端雅婉約之風仍為今世書壇所傾倒，論及隋書者無不稱頌之。

　　康有為對隋碑的總結十分得體：隋碑漸失古意，體多闿爽，絕少虛和高穆之風楷書碑刻精品漸漸地發展為陜西多于河南，昭示著定都長安的隋朝逐步成為北方的文化中心，這無疑是盛唐強音的先聲，入唐之后，這里躍升為中國文化的中心已是順理成章了。

　　隋朝書法簡介

　　隋、唐是中國書法史上最繁盛的時期。

　　隋代立國時間較短，書法雖臻于南北融合，但未能獲得充分的發展，僅為唐代書法起了先導作用。隋書法家有僧人智永曾用30年時間，書寫《真草千字文》800本，分送浙東各寺院。其書法傳王羲之法而有所變化，平正和美，體兼眾妙。有石刻《真草千字文》傳世，流傳日本的《真草千字文》墨跡，亦傳為智永所書。另一位書法家為丁道護，傳世書法作品有《啟法寺碑》，現原碑已佚，僅有一拓本流傳。

　　隋代碑刻和墓志書法流傳較多。隋碑內承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風，故簡要精通，匯成一局，淳樸未除，精能不露。隋代著名的碑刻有：《龍藏寺碑》、《曹植碑》、《賀若誼碑》、《孟顯達碑》、《寧□碑》和《董美人墓志》、《蘇孝慈墓志》、《元公墓志》和《元公妻姬氏墓志》等。這些碑刻和墓志，結體或斜畫豎結，或平畫寬結；風神或渾厚圓勁，或秀朗細挺；都能符合變化，自成面貌。

　　欣賞書法特點

　　步驟一：掌握欣賞的大體結構

　　當你拿到一件書法作品的時候，不是隨便進行瀏覽和觀看，要注意堅持做到正確的布局結構概覽，一般是要做到“從整體到局部，再由局部到整體”。

　　步驟二：靜中有動

　　書法作品是一個靜止的作品，當你在欣賞的時候，通過第一個步驟，你還是處于靜止之中，當你對整個書法作品有一定了解之后，就需要根據書法展開聯想，比如，筆式，走法等。

　　步驟三：領會作品意境

　　任何書法作品都是包含著情感的，只有對情感進行了良好的表達，才能算是最成功的書法，所以，孩子們在欣賞的時候，也要注意根據書法的文字意思，以及，筆式的軟硬，字體結構等，領會書法的情感表達。

　　步驟四：動手比劃

　　孩子們在欣賞書法作品的最后一個步驟，是需要動手比劃的，通過自己的比劃，就可以很好地感受下，書法作者的走筆姿勢，以及，字體的結構等，根據這些研究，才能對孩子的書法學習有所幫助。

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