黃庭堅登快閣賞析
這就是膾炙人口的《登快閣》詩。此后,“閣名遂大著”。史載:“迨黃太史庭堅繼至,賦詩其上,而名聞天下”。下面就是小編整理的黃庭堅登快閣賞析，一起來看一下吧。
登快閣
作者：黃庭堅
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
注釋
[1] 快閣在吉州太和縣(今屬江西)東澄江（贛江）之上，以江山廣遠、景物清華著稱。此作于元豐五年(1082)作者任太和令時。
[2]癡兒：作者自指。《晉書·傅咸傳》載楊濟與傅咸書云：“天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也，了事正作癡，復為快耳。”這是當時的清談家崇尚清談，反對務實的觀點，認為一心想把官事辦好的人是“癡”，黃庭堅這里反用其意，以“癡兒”自許。
[3]東西：東邊和西邊 。指在閣中四處周覽。
[4]“朱弦”句：《呂氏春秋·本味》：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”朱弦：這里指琴。佳人：美人，引申為知己、知音。
[5]“青眼”句：《晉書·阮籍傳》：“（阮）籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。”青眼：即黑眼珠，指正眼看人。 聊：姑且。
[6]與白鷗盟：據《列子·黃帝》：“海上之人有好漚（鷗）鳥者，每旦之海上從漚鳥游，漚鳥之至者，百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之。’明日之海上，漚鳥舞而不下也。”后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。
[7]倚：倚靠
[8]落木：落葉
[9]弄：演奏
譯文
我并非大器，只會敷衍官事，忙碌了一天了，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情。舉目遠望，時至初冬，萬木蕭條，天地更顯得闊大。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠處流去。友人遠離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到美酒，眼中才流露出喜色。想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉去，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。
賞析
一般說來，文章或詩歌開頭往往較難，以致有的文學家常將其開頭處砍去，這是因為開頭處，作者還沒有和作品的情境融為一體，因而容易作態。黃山谷此詩起首，用通俗口語娓娓道來，但又能構思奇妙，引人入境。詩人說，我這個呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴余輝里，倚欄遠眺。這二句，看似通俗淺近，卻包涵著極為豐富的內容：前句是用《晉書·傅咸傳》所載夏侯濟之語，"生子癡，了官事，官事未易了也。了事正坐癡，復為快耳！"后句用杜甫"注目寒江倚山閣"及李商隱"萬古貞魂倚暮霞"之典，還多有翻新出奇之妙。"癡兒"二字翻前人之意，直認自己是"癡兒"，此為諧趣之一；"了卻"二字，渲染出了詩人如釋重負的歡快心情，與"快閣"之"快"暗相呼應，從而增加了一氣呵成之感此為妙用二；"倚晚晴"三字，更是超脫了前人的窠臼。杜詩之"倚"，倚于山閣，乃實境平敘；李詩之"倚"，主語為"萬古貞魂"，乃虛境幻生而成；黃詩之"倚"，可謂虛實相兼；詩人之"倚"，乃是實景，但卻倚在無際無垠的暮色晴空。讀此三家，宛如一幅藝術攝影，在晚霞的逆光里，詩人與亭閣的背影......
不僅如此，"倚晚晴"三字，還為下句的描寫，作了鋪墊渲染，使詩人順勢迸出了"落木千山天遠大，澄江一道月分明"的絕唱。遠望無數秋山，山上的落葉飄零了，浩渺的天空此時顯得更加遼遠闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明澄澈。這是詩人初登快閣亭時所覽勝景的描繪，也是詩人胸襟懷抱的寫照。讀這樣的詩句，不禁使人想起杜甫"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"和謝眺"余霞散成綺，澄江凈如練"的名句。但黃山谷之句，既汲取了前輩的養料加以鍛煉熔造，又是新的境界再現。所以前人曾評此二句道："其意境天開，則實能劈古今未泄之奧妙。"（張宗泰《魯齋所學集》）
五、六二句，是詩人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴謝知音的故事。《呂氏春秋·本味篇》載："鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史載阮籍善為青白眼，"見禮俗之士，以白眼對之"，見所悅之人，"乃見青眼"（《晉書·阮籍傳》）。詩人這二句大意是說，因為知音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。此處"橫"字用得很生動，把詩人無可奈何、孤獨無聊的形象神情托了出來。
結句詩人說自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚的長笛，回到那遙遠的故鄉——我的這顆心呵，早已和白鷗訂好盟約了。從全詩的結構看，這個結尾是相當精彩的：起首處詩人從"癡兒了卻官家事"說起，透露了對官場生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望；然后，漸入佳境，詩人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，與起首處對"公家事"之"了卻"形成鮮明對照；五、六句詩人作一迭宕：在良辰美景中，詩人心內的憂煩無端而來，詩人感受到自己的抱負無法實現、自己的胸懷無人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩人的"歸船"、"白鷗"之想。這一結尾，不但呼應了起首，順勢作結，給人以"一氣盤旋而下之感"（潘伯鷹評語）。而且意味雋永，讓人想象無窮。
此詩極受后人稱賞。姚鼐稱此詩"豪而有韻，此移太白歌行于七律內者"；方東樹評析說："起四句且敘且寫，一往浩然，五、六句對意流行。收尤豪放。此所謂寓單行之氣于排偶之中者。"這些評析都是十分切中肯綮的。翁方綱評黃山谷詩云："坡公之外又出此一種絕高之風骨，絕大之境界，造化元氣發泄透矣。"細吟此詩，當知無愧。
黃庭堅作詩以學杜甫為宗旨，專意學其“拗句”；又提倡“無一字無來處”而“點鐵成金”、“奪胎換骨”，從而形成獨具風格的“山谷體”。體現其特征的作品如：
石吾甚愛之，勿遣牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹。(《題竹石牧牛》)
對“落木千山天遠大，澄江一道月分明”的賞析
“遠望群山，落木蕭蕭。天空開闊明朗，眺望江水，澄凈江面上的月色皎潔明凈。
這種景表現了詩人對官場生活厭倦和投身自然的愉悅。
寫作背景
宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅當時在吉州泰和縣（今江西泰和縣）知縣任上，公事之余，詩人常到"澄江之上，以江山廣遠，景物清華得名"（《清一統治·吉安府》）的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時的所見所感。
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