賈平凹長篇小說特色

時間：2024-10-06 22:06:42 賈平凹我要投稿

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賈平凹長篇小說特色

　　上個世紀以后，賈平凹作品逐漸向長篇小說轉型，先后創作出《浮躁》、《廢都》、《秦腔》等享譽盛名的小說，尤其是《廢都》風行一時，出版后甚至出現“洛陽紙貴”的局面。賈平凹長篇小說的寫作特色是什么呢?

賈平凹長篇小說特色

　　上個世紀以后，賈平凹作品逐漸向長篇小說轉型，先后創作出《浮躁》、《廢都》、《秦腔》等享譽盛名的小說，尤其是《廢都》風行一時，出版后甚至出現“洛陽紙貴”的局面。《秦腔》使賈平凹的作品達到了空谷無人的境界，在表現中國農村千百年來巨大變化的同時，寫下“中國一等傷心人”的辛酸之情，是一部具史詩性意義的作品，引起社會廣泛關注。毋庸諱言，賈平凹的長篇小說思想獨到、藝術創新、論述深入，而其作品所存在的局限性及困惑也不容忽視，因此，集中研究其長篇小說敘事特色，具有重要的學術意義。

　　特色一、追求自然

　　賈平凹曾在對話《土門》中說，他目前運用的寫法，是以聊天的形式說話，一言以概之，說明賈平凹在創作長篇小說時追求自然，主要從以下幾個方面體現。首先是小說敘述人的隱藏，賈平凹認為，傳統的敘述中，敘述者站在人群前或者站在臺子上，不免會嘩眾取寵，拿腔作勢。而讓他從臺子上下來，站在人群中，就會正常而真誠的說話。所以，創作中賈平凹巧妙隱藏敘述者，讓人感覺不到在“做”，自然無為。《土門》和《病相報告》中，或采用單一人物視角進行敘述，或轉換不同的人物視角，作者在敘述者的強調、選擇方面都獨具匠心。《廢都》中則選擇了隱含的敘述者，如奶牛的思考一段，就可視為作者自己的聲音。到了《白夜》中，這種敘述者基本上實現完全隱形，敘述與人物故事一起自然而然的隨意鋪開，混沌蒼茫，接近“渾圓”，也許并不是十分的光彩奪目，但是你很難找到其中凹凸不平的地方，類似中國園林那樣，靜立于此，與曲徑游廊、亭榭樓閣共同組成一個完美的整體。賈平凹的作品多是記敘生活瑣事，鮮有情節，他認為，生活本身就是故事，過多的設置情節就會直接消滅真實，這種原生態的記敘手法正是寫出了真實而流動的生活。像《西京》中，洋洋灑灑30萬字，通篇描繪的都是西京一群人的日常生活，生老病死、鄰里糾紛、送往迎來、婚姻朋友等，沒有主線，讓讀者感受到撲面而來具有濃郁煙火氣息的原汁原味的生活。論述形式上，賈平凹也是奉行“無技巧”的原則，力求自然呈現，平平常常的說話，乘興而行，從容不迫。賈平凹的自然敘述開拓了一條嶄新的表達形式，可以使讀者有話要說產生共鳴，但是也不免存在以下問題。一是這種信馬由韁的寫法一定程度上減弱了小說的好看性，賈平凹也強調他的作品應該讀慢些。二是意象難以張揚。作者在創作時為追求自然而對生活流程很少選擇和加工，人物常會淹沒在生活中而面目模糊，形象不具突出性。三是敘述者的完全消失，會在一定程度上減弱思想上的震撼，讀者常會如作品中描繪的人物一樣，在生活海洋中迷失 [1]。

　　特色二、意象構造

　　賈平凹的作品中意象鮮活、意蘊深刻，主要表現為以下三類。首先是自然意象，作者想象力豐富，選擇的自然意象也繽紛多彩，如《廢都》中的四個太陽、奇花，《高老莊》中的飛碟，《白夜》中的大蜥蜴及虱子等，在作者主觀思想的熏染下具有豐富內涵。其次是人和事的意象。如《廢都》中莊之蝶，《高老莊》中西夏、高子路，《土門》中梅梅和成義等，這些人物或為平凡人，或具傳奇性，或為主角，無論是哪一種，作者在塑造時都寄寓了不同的文化思考。情節意象不可或缺，如《廢都》中的四個太陽使人們感到恐慌;《土門》中球迷騷亂事件，明王演出;《懷念狼》中人狼互變，這些都具有明顯的象征意義，深化主題。最后是民俗意象。《商州》中民間刺繡、吳氏廟、華山廟會;《廢都》中的塤、清虛庵、四合院等，這些意象都具有強烈的民族性及民俗意義，也富含作者對中國傳統文化的深入思考。在看到作品表象豐富的同時，對于其中存在的問題也應注意，簡言之，主要有以下三點。一是：碎片連綴的情節結構會消解作品故事性，減弱可讀性。賈平凹也說，需要對小說觀念進行一定改造，張揚意象。二是營造意象時或與人物形象的塑造產生一定矛盾。《懷念狼》一文中人物基本上成為作者傳達理念的載體或符號，筆者認為，一部作品，只有人物形象具有一定的心靈深度，才能更好地接受歷史檢驗，賈平凹認為這是“另一路”寫法，但是盡管如此，意象的營造與人物的塑造之間如何和諧共生，相輔相成，是亟須解決的創作難題。三是：意象營造時“度”的把握。賈平凹于作品中多次提到要將形而上結合形而下，在《懷念狼》中，又談及 “以實寫虛”的問題，這兩者其實都在說如何將意與象完美融合，營造意象時兩者水乳交融渾然一體為最佳結果，其次是憑意勝或者以象勝，而賈平凹的作品意象之間常出現顧此失彼，不能實現最佳，因而創作時賈平凹應注意意象之間這個“度”的把握[2]。

　　賈平凹的長篇小說厚重獨特，影響深遠，其敘事特色鮮明獨到，對中國傳統文化誠創突破、革故鼎新，并依據西方美學觀念轉化傳統，盡力掙脫其消極影響，，為中國文學的民族化走向世界起到了積極的推動作用，也對當代文學創作具有重要價值和啟示意義。

賈平凹近作　　嶗山太清宮

　　即便沒有太清宮,嶗山也是道山。因為嶗山只有兩種顏色:亂起的白石河石縫里的綠木;白而虛,綠而靜,正是“虛白道可集,靜專神自歸”的意思。

　　先有了道山,再有了太清宮;來太清宮修行的就非常多,有人,也有樹,樹比人多。

　　樹在宮院里似乎都隨便站著,仔細看看,又都有方位。那些枝粗枝高的,每個院落里都有,或單獨挺立,挺立成一個建筑,或兩個并排,樹身隆著從上而下的條楞, 如繃緊的肌肉,或五六個集中了,一起往上長,卻枝葉互不交錯。這些樹極其威嚴,碰著了只能仰視。而更多的樹,是年輕的,也努力的向上長,它們的皮紋細致, 如瓷的冰裂,還泛一種暗紅色,可能是數量多的緣故吧,前邊院子里有,后邊院子里又有,感覺他們一直在走動,于你的注意中某一個就驀然地站住了。有的樹已經很大了,卻周圍一圈小樹,以為是新栽的,其實是自生的,大樹枝葉撲拉下來,遮得看不到天空,而小樹的葉子涂過蠟一般,閃著光亮,如是一堆眼睛,那是長者給幼者交代事情嗎?這樣的樹只能遠遠看著,不好意思近去。當然也有或仄或臥的樹了,他們多在墻角和塄沿,太陽照著,悄無聲息的打盹。也有老樹,樹干開裂,如敞了懷,那黝黑的粗樁上新生了一層葉子,幾乎沒有風來,葉子也在反復,像是會心地無聲地笑。每個院落的窗前就是那些小樹了,枝葉鮮亮,態度溫柔。而院墻之外,小路拐彎處,那些樹就不嚴肅了,枝條拉扯,藤蔓糾結,蟬也在其中嘶鳴,只待著宮里的鐘聲一響,才安靜下來。

　　六月十五日的上午,我走了一趟太清宮,走著走著,恍惚里我也走成了一棵樹,是一棵小葉銀杏。當時一只鳥就在我頭頂上空叫,我怔了一下,并不知鳥在叫什么。

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