記承天寺夜游說課

時間：2024-10-12 09:46:32 記承天寺夜游我要投稿

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記承天寺夜游說課

　　導語：語文記承天寺夜游的說課內容有哪些呢?記承天寺夜游的說課有什么教學目標呢?下面是小編分享的記承天寺夜游說課稿件，歡迎大家閱讀。

　　一、教材分析

　　(一)教材簡析這是一篇小品文，是蘇軾被貶黃州時所作的一篇抒情散文。全文僅84余字，卻創造了一個清冷皎潔的藝術世界，傳達了作者微妙的心境。作者抓住夜色的特點，采用視覺上的錯覺，從反面上潑墨，形成文字的波瀾。全句無一處寫月，卻又無一處不在寫月。月光臨照，庭下如積水空明，可見月色之明了，水中藻荇交橫，相映成趣，互相渲染，就平添了月夜夜游的三分美景了。可見蘇軾在此文中處處扣住個“月”字來寫夜游，這是全文的特點之一。其二在于他寫月，不像唐代的張若虛寫《春江花夜月》那樣繁詞競采，而是輕點幾筆，則境界全出。其三，蘇軾寫月不是明寫，而是暗寫，別出心裁地從竹影入手，使之推見月色的清朗空明。由于抓住了這幾個特點，整個描述就顯得精約簡爽了。

　　文學作品都蘊藏著作者深刻的思想感情，如果僅僅滿足于寫景敘事是不夠的，還必須表達出在凝練的的文辭中所滲透的作者的感情，才會含義無窮。本文就是這樣，作者在罹文字獄的悲慘遭遇之下，備受監視之苦，近乎流放，心情憂郁，然而在美麗的月色之下，他仍然有進取之心，到自然中排解內心的苦悶。因此承天寺夜游正是他消釋郁悶的具體行動。在政治漩渦中破損的心靈只有在清冷的無所牽掛的月夜中才得以恢復，從大自然的美景中尋求精神的寄托。何夜無月?何夜無松柏?但少閑人如吾兩人耳。廣袤的天空對“吾兩人”的以大襯小，不言情，而其情自現，情感深蓄在詞語中。給人一種曠達的超然物外的情懷，這種曠達的情緒反映了這個時期蘇軾的思想狀況，也使這篇散文顯得瀟灑雋雅。與他寫《水調歌頭。明月幾時有》頗有幾分異曲同工之處。

　　(二)教材所處的地位和作用

　　《承天寺夜游》是語文八年級上冊第四單元第二篇文章，這一個單元是在記敘的基礎上培養學生學會通過景物描寫來抒發情感，同時也走進古人的世界里，感受古人的博大情懷，培養一種樂觀積極向上的人生觀。

　　(三)教學目標

　　美國教育學家布盧說過：“科學地確定學習目標是教學的首要環節，有效的教學始于知道希望達到的目標是什么。”現代教學理論的基本觀點是：學會學習，學會做人，學會生存，學會創造。用現代教學論基本觀點來指導教學，課堂教學的目的和任務一定也必須使學生從低效、沉重、苦悶的學習重負下解放出來，不但使其學會，而且要使他樂學、會學、善學。因此我制定了幾下幾點教學目標：

　　1、知識目標掌握文言實詞和虛詞。了解本文寫作背景。

　　2、能力目標學會利用工具書，懂得借景抒情的技巧。即學會錘煉語言，細心觀察，寫作時抓住事物特征，形象描寫，提高描寫景物的能力。

　　3、情感目標學習古人曠達的情懷，培養樂觀進取熱愛生活的情感。

　　(四)重點難點

　　本文是一篇寫景抒情的散文，其重點在于感悟作者曠達的情懷，而其難點在于如何通過本文的景物描寫借景抒情及寫景的技巧。

　　二、教法學法

　　1、說教法

　　教學有法，但無定法，重在得法，貴在用法。教學不僅僅是一門科學，更是一門藝術，怎么堅持“以人為本”和語文“工具性與人文性相結合”的原則，選擇最適合的教學方法，才充分體現學生的主體作用，讓課堂呈現一種自主合作探究的氣氛，使教學互動起來，促進學生的發展，因此本課我采用了朗讀法、質疑法、比較法、多媒體演示法。

　　朗讀法：教學千法，朗讀為本。葉圣陶老先生文言文學習的特殊性，曾經說過，“習文言，必先熟讀若干篇，勉強記住不算，要能自然成誦才行。”也就是說，學生對課文的感知是是通過讀來完成的，尤其是文言文的教學，誦讀非常重要。

　　質疑法：學起于思，思起于疑，疑則誘發探究，通過探索，才能發現真理。對于字詞句的難點，我采用了質疑的方法，讓學生利用工具書，利用注解，自主學習，將自學中遇到的難詞難句摘下來質疑問難，通過生生、師生交流得以解決。

　　比較法：比較是一種同中求異，異中求同的方法，它不僅拓展了學生的知識面，同時也能挖掘出文章的深度，激發學生的思維，在比較中也培養了寫作能力。

　　多媒體演示法：學生的學習情趣，情感就是非智力因素，心理學家及教育家研究表明，情感在教學中不但起到教學動力的作用，而且還消除了疲勞，激發創造力的作用。充分利用情感教學，能促進智能的開發，使學生變得聰明。

　　2、說學法

　　初中生學習文言文是一個難點，如何在學習在養成一種學習習慣，教師在教學過程中，應該注意方法的滲透與引導，使學生學習上有一個方向，對今后學習有很大的幫助。因此學法上我引導學生采用圈點勾畫法、比較法、討論法。

　　圈點勾畫法：學生學習過程中難免遇到生字難詞，尤其是文言實詞和虛詞，需要學生圈點勾畫出來，反復誦讀，品味精彩的句子，從而深放地領會作者的創作意圖。

　　比較法：有比較才有進步。學生學會了在比較中學習，那么他一定會增長見識，對他的寫作將有很大的幫助。

　　討論法：教師盡情的展現自我的教學機智，利用一個詞語或文中的一個句子，給學生提出疑惑，好比一石激起千層浪，學生的思維被激活，勢必造成思辯的課堂氣氛，在討論中理解課文的中心，深入作者的思想境地，可以說是一種好的學習方法。

　　三、教學過程

　　(一)故事導入

　　讓我們先來認識蘇軾其人。(課件出示：幻燈片2)關于作者你們曾經學過他的哪些文學作品?

　　1、播放Flash《水調歌頭》

　　2、比較《水調歌頭》與《記承天寺夜游》的相同之處。

　　3、觀看與文中承天寺相關的圖片資料。(幻燈片5)

　　4、了解寫作背景。(幻燈片6)

　　5、指導朗讀

　　①、看視頻范讀課文。(課件出示：幻燈片8，點擊背景音樂。)

　　②、讓生配樂自讀。(課件出示：幻燈片7)

　　③、指生劃分朗讀停頓。(課件出示：幻燈片8)

　　④、配樂朗讀。

　　6、對照注釋，口頭翻譯課文，整體感知文意。

　　①、獨自翻譯課文，劃出疑難句。

　　②、同桌之間討論交流，教師巡視指導。

　　③、對照檢查自己譯錯的地方。(課件出示：幻燈片)

　　④、強化字詞理解。(課件出示：幻燈片)

　　⑤、朗讀全文，感知文意。

　　(二)尋樂

　　1、既然是一篇詠月的散文，請賞讀課文并思考：找出原因，東坡為何深夜起行?

　　(課件出示：幻燈片10)

　　①、生思考并回答。

　　②、教師點撥：(月色入戶)想找好友與他一起分享月色帶來的快樂。

　　2、尋人物：他有很多朋友，為何獨尋張懷民?(課件出示：幻燈片11)

　　介紹張懷民并點撥：(無與為樂者)兩人都被貶但都不把貶放在心上，都愛“以山水怡情悅性”，志同道合。

　　3、賞月景：說到樂，人們想到的是“吃、喝、玩、樂”， (課件出示：幻燈片12)

　　(1)他們兩人樂的是什么?

　　欣賞美景。

　　(2)什么景?

　　“庭下如積水空明，水衷藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”的分析。月，竹柏影。

　　先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明;繼寫水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯，搖曳生姿，可以推想見月色之清;最后點出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月;寫月又不濃墨重彩，而是輕點幾筆，境界全出;寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實美妙絕倫。

　　(三)“閑”的研究

　　1、看著這樣的美景，東坡發了什么感慨?(課件出示：幻燈片13)

　　教師點撥：“但少閑人如吾兩人耳。”作者最后這一句慨嘆，看似平淡，意在點睛。這句話至少有兩層意思：一是那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境?二是表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

　　2、閑人為何意?(課件出示：幻燈片14)

　　(1)閑人：閑情逸致的人。

　　(2)蘇軾以犯人身份貶黃州，無俸薪，故租50畝荒地經營。

　　(3)了解“烏臺詩案”

　　(4)再次齊讀，應讀出感情：樂、悠閑。

　　3、王國維：“一切景語皆情語”。東坡的景語透露了他怎樣的內心世界?(課件出示：幻燈片15)

　　明確：寧靜、心胸開闊、心無雜念。

　　(四)總結全文

　　板書內容(課件出示：幻燈片16)

　　小結全文(課件出示：幻燈片17)

　　(五)拓展延伸

　　1、現在回過頭來，回答上課前的問題，如何才能使自己的人生快樂呢?

　　(1)羅丹：美是到處都有的

　　(2)江山風月本無常主，閑者即是主人

　　(3)胸中廓然無一物

　　2、情感背誦本文。

　　教師寄語：一切景語皆情語，情景交融最動人。愿我們大家都能寫出至少是感動自己的好文章來。

　　記承天寺夜游賞析

　　這里的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的游興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練!寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發人思緒。《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的

　　蘇軾自己評論他的文學創作，有一段話很精辟：

　　吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。(《文說》)

　　這段話，可與他的另一段話相補充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)

　　這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。

　　總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。

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