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記承天寺夜游文言知識復習
導語:《記承天寺夜游》是北宋著名文學家蘇軾創作的一篇散文,選自《東坡志林》卷一,寫于宋神宗元豐六年(1083年),當時,作者正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職。對月夜景色作了美妙描繪,真實的記錄了作者當時生活的一個片段。
作品原文
記承天寺⑴夜游
元豐六年⑵十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶⑶,欣然⑷起行⑸。念⑹無與為樂者⑺,遂⑻至⑼承天寺尋⑽張懷民⑾。懷民亦未寢⑿,相與⒀步于中庭⒁。
庭下如積水空明⒂,水中藻荇⒃交橫,蓋⒄竹柏影也⒅。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人⒆如吾兩人者耳⒇。[1]
記承天寺夜游注釋譯文
記承天寺夜游字詞注釋
(1)承天寺:故址在今湖北黃岡縣城南。
(2)元豐六年:公元1083年。元豐,宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺案被貶黃州已經四年。
(3)戶:一說指堂屋的門,又一說指窗戶,這里指門。
(4)欣然:高興、愉快的樣子。
(5)行:散步。
(6)念:考慮,想到。
(7)者:……的人。
(8)遂:于是,就。
(9)至:到。
(10)尋:尋找。
(11)張懷民:作者的朋友。名夢得,字懷民,清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州,寓居承天寺。
(12)寢:睡,臥。
(13)相與:共同,一同。
(14)中庭:庭院里。
(15)空明:形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。
(16)藻、荇(xìng):均為水生植物,這里是水草。藻,水草的總稱。荇,一種多年生水草,葉子像心臟形,面綠背紫,夏季開黃花。
(17)蓋:句首語氣詞,這里可以譯為“原來是”。
(18)也:是。
(19)但:只是
(20)閑人:這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使,這里是一個有職無權的官,所以他十分清閑,自稱“閑人”。
(21)耳:語氣詞,相當于“而已”,意思是“罷了”。[1]
記承天寺夜游白話譯文
元豐六年十月十二日夜晚,(我)正脫下衣服準備睡覺,(恰好看到)這時月光從門戶射進來,(不由得生出夜游的興致,于是)高興地起身出門。想到沒有可以共同游樂的人,就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺,(我倆就)一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯,原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮?哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。[2-3]
記承天寺夜游文言現象
記承天寺夜游一詞多義
1.與:相與步于中庭。(跟,向。介詞)
念無與為樂者。(和,連詞。)
2.遂:遂至承天寺。(于是)
遂迷,不復得路(終于)——陶淵明《桃花源記》
3.至:遂至承天寺。 (到)
寡助之至。 (極點) ——《得道多助失道寡助》
4.尋:尋張懷民。(尋找)
未果,尋病終。(不久)——陶淵明《桃花源記》
5.空:庭下如積水空明。(空曠澄澈)
空谷傳響。(空蕩蕩的)——酈道元《三峽》
而或長煙一空(消失,消散)——范仲淹《岳陽樓記》
記承天寺夜游古今異義
1.但(但少閑人如吾兩人者耳)
古義:只是,只不過;
今義:但是,表轉折關系的連詞
2.耳(但少閑人如吾兩人者耳)
古義:助詞,表示限制語氣,相當于“ 而已”“罷了”;
今義:名詞,耳朵。
3.閑人(但少閑人如吾兩人者耳)
古義: 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;
今義 與事無關的人
4.戶(月色入戶)
古義:窗(門戶)戶;
今義:住戶、人家
5.念(念無與為樂者)
古義:考慮,想到;
今義:紀念,思念 ,讀
8.蓋(蓋竹柏影也)
古義:原來是,表推測原因;
今義:器物上有遮蓋作用的東西。
7.中庭(相與步于中庭)
古義:院子里;
今義:庭子中間。
記承天寺夜游詞類活用
1.相與步于中庭:名詞作動詞,散步。
2.懷民亦未寢:名詞作動詞,睡;臥。
記承天寺夜游特殊句式
⑴倒裝句
1.相與步于中庭:(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語后置,應為“相與于中庭步”)
2.但少閑人如吾兩人者耳:只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。(定語后置,應為“但少如吾兩人者閑人耳”)
⑵省略句
解衣欲睡:(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)
⑶判斷句
蓋竹柏影也:大概是竹子跟柏樹的影子吧?(起判斷作用)
⑷主旨句
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂凄涼,無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁,以及他豁達的人生觀。
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