記承天寺夜游讀后感

時間：2024-09-16 14:10:14 海潔記承天寺夜游我要投稿

記承天寺夜游讀后感范文（精選19篇）

　　讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的記承天寺夜游讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

記承天寺夜游讀后感范文（精選19篇）

　　記承天寺夜游讀后感 1

　　從古至今，從來不乏“閑人”。有“鏡湖元自屬閑人”的陸游，有“一欣談笑作閑人”的歐陽修，亦有“江湖歸去做閑人”的黃庭堅。

　　“閑人”顧名思義“清閑之人”。被貶黃州的蘇東坡，說來確是閑人一個，雖擔任黃州團練副使，卻并無實權。整天優哉游哉，看見美景便不禁出門觀賞，好像一般閑情雅致。可事實上，蘇東坡的“閑人”只是表面上對自己無事清閑的自嘲，包含了自己官場郁郁不得志的悲傷心境。一位富有詩書，懷揣遠大抱負的人怎會甘心只做“閑人”？這只不過是自己安慰自己后又覺既不能“修齊治平”，那做個“閑人”夜來賞月也是一樁美事。月處處都有，賞月之人也隨處可見，就看賞月之人是以如何的.心境去欣賞的。這仿若是悲涼之后的歡悅自得：這般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅來欣賞，豈非暴殄天物？如此曠達豁然，也只有他蘇東坡了！

　　“閑”或許對于古人而言，并非荒廢光陰。那些無處安放的匆忙，其實是自己誤解了人生。這一遭走來，并非為了匆忙趕路，而是悠然欣賞的自在。人生長河，急流緩流，若是只想如何渡急流，那便永遠到達不了閑適的彼岸。“磨刀不誤砍柴工，滴水穿石也從容”。心中海山不老，便始終清閑。人生此行歸宿。是放下一切后的寧靜。林清玄也說過：“直到花甲之后，才舍棄了幻化的繁華，回歸到極簡，在單純之中看見美。”“不是閑人閑不得，能閑必非等閑人”。只是片刻清閑也是生命中的清福。

　　記承天寺夜游讀后感 2

　　蘇東坡是一位“閑人”卻又不是。“閑”在他被貶黃州后遠離朝廷，過著艱苦悠閑的生活，不“閑”的是那顆文壇宗主的心。

　　生活的巨大落差總是會造就出另一個人，蘇東坡亦是如此，前生的大文豪，萬人景仰，天下無不羨慕之人。他此刻并不是“閑人”，恰是“文人”是站在文壇頂峰的詩人，但他這“文人”的生活成為了他自嘲“閑人”的契機，人太過出名便會衍生妒嫉，多虧于古代的獨特性質，“三人成虎”、“人紅是非多”社會輿論壓力下的他卷入了“烏臺詩案”。可正是在這監獄中也不忘寫詩給弟弟，就連獄卒都為之親備洗腳水，這無不體現蘇軾的魅力所在，他投身于文學的心是從不閑著的。

　　被貶黃州，從未有過的生活讓他在逆境中成長，曠達的心境是在無數次鞭打下形成的，開始你是蘇軾，之后便是蘇東坡。不甘于死亡卻有著頑強的心態的他自封“東坡居士”，種菜、生活、養田。悠閑地生活洗凈了他疲勞的心，褪下了萬人景仰的光輝，此刻只為自己的生存而活。但是他這顆心卻不因被朝廷貶謫而停止成長，自我深刻反省后的他，反對了自己追求于他人的贊賞，沉溺于博得他人的叫好的膚淺生活，這次的'他并不是乖巧地自我調整，恰是重懇的剖析，就這樣尋求自我的大課題在被貶的時機下邁出了第一步。要我說，這是難能可貴的，至此之前從無一人，在此之后萬人效仿，正是在不如意的生活的百般錘煉下才能真正體現一個人真正的靈魂所在。人始終不可能低著頭走路，他要么倒下，或是站起來勇往直前。他的個性沖破了枷鎖，就像鳥兒沖破殼般，創出了新的世界，這樣強大的沖力塑造了一個不理會嘲弄，洗刷了世俗，擁有著獨特精神的蘇東坡。

　　他不閑，可以說從不！因為他所追求的不是夢想，是信仰，一個人沒有了信仰，那和死灰有何區別。也正是這最基本的敢于放下面子的活著，才能奏響千古杰作的序章。待到蘇東坡精神養就的那一天，我們看到的便是一個真實、自我的蘇東坡，一個追尋自我的勇者，一個擁有從不“閑"著的心的文人。

　　記承天寺夜游讀后感 3

　　你從汴梁走來，雨疾風嘯卻吹不散你的滿身塵埃；你經過河南，百姓的哭聲震天卻解不開你身上的枷鎖；你跨過淮河，三千里淮水濤濤卻無法洗滌你的屈冤。踏過長路漫漫，終抵黃州。一聲長嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬世芳名之志卻龍盤鳳逸，這就是你在黃州的生活。

　　在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱自己為“閑人”，可我覺得應將他稱為“孤獨者”。孤獨之因有三：一是政治抱負無法實現的孤獨；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨；三是失去摯友的孤獨。

　　他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統，再到竭力反對王安石的新法，他無一不為百姓著想，卻從不顧及自己的'私利。可如今小人得勢權臣當道，他遠大的政治理想無法實現。杭州大旱，四百萬災民如饑似渴地等待救濟，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。

　　其二，恰如康震教授所說，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機遇，如果沒有這次機遇，可能就沒有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑。“烏臺詩案”以后，他明白了，一個人蒙受了誣陷，即便死也死不出來個道理來。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹小慎微，雖滿腹經綸卻無人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉。“英雄無用武之地”是一個人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨。

　　其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國書法史的筆墨寫成的書信，千辛萬苦送出去卻杳無音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨。

　　在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個孤獨者最凄美的告白！

　　記承天寺夜游讀后感 4

　　月光所到之處，萬物都鍍上一層清冷的光輝，大自然的美妙之處在于遠離世俗的喧囂：藻荇在墨綠色的溪水中縱橫交錯，就如同竹柏之影；林中的老柏樹早已放棄昔日榮華，歷無數春秋寒暑，不為流光掠影所迷；看風看雨，看日行月走，人世更迭，九百年，安靜了，安靜得草木葳莛。

　　夢回千年，蘇軾因“烏臺詩案”貶至黃州，貶謫的悲京還未在心中消散，甚至溫飽也成了問題。蘇軾白天耕種，只有到了夜深人靜，雞不鳴，犬不吠時才能享受一份清閑，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜，理一理紛亂的思緒。正解衣欲睡，卻不想辜負這大好的月色，打算出去走一走。可是以蘇軾現在的處境，朝廷打壓，環境偏僻，生活苦寂，又有誰愿與他為伍？正所謂“千金易得，知己難求”，蘇軾遇見了同樣反對王安石變法被貶黃州的張懷民，可能是雙方的遭遇相同，讓他們有一種同病相憐的感覺，最高級的靈魂契合，也是最極致的.心靈相許相知。“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”。得知張懷民亦未寢，內心欣喜，于是相約步于庭中，不謀而合，月光澄澈、樹影斑駁、幽靜清新。望著這一輪明月，蘇軾是否會念起遠在他鄉，聚少離多的親人；是否會想起曾經提攜陪伴自己的良師益友；是否會憶起宦海起伏，坎坷不平的一生？他感慨：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”寒寥數語，意味售永，景色雖美但掩蓋不了蘇軾此時復雜，感慨的心緒。

　　他深知：自己的一生的歸宿不是悠然自得的田園生活；他深知：自己正值壯年，還有著大好的青春與才華；他深知：他并不是為了自己而活，而是為了國家為這黎民百姓而活，他為官的理想是希望大宋朝國家富強，百姓安居樂業，不汲就于富貴與名利。對于蘇軾來說，人沒有高低貴賤之分，都是平等的眾生。他曾說“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院氣兒”。他純真、質樸，敢說敢做，一生率性而為：因為他的率性吃盡了苦頭；但也因為他的率性，無論是何種境遇，何種災難，他都可以微笑著面對。他始終以樂觀開朗和積極的精神面對著生活中的狂風驟雨，荊棘叢林。

　　夕陽亦是旭日，當它熄滅著走下山去，收盡蒼涼殘照之際，也正是他在另一面燃燒著爬上山巔，布散烈烈朝輝之時。每一次貶謫，對于他人來說，或許是最落魄的人生低谷；但對于蘇軾來說是一種全新的開始，再一次生命。無論到何處，蘇軾都有著一份“此心安處是吾鄉”的安然，“一蓑煙雨任平生”的豁達。蘇軾堅守自己的初心，造福百姓，活得瀟灑自信，真正的做到了詩意人生。

　　廟堂之高，江湖之遠，與其轟轟烈烈地勾心斗角于官海沉浮，舍生忘死地追逐名利，不如像蘇軾一樣隨緣自適，坦蕩曠達。從古到今，滄桑巨變，高岸為谷，深谷為陵，但曠達樂觀的胸懷永遠是心里的一處芬芳。

　　記承天寺夜游讀后感 5

　　蘇軾是一個很有意思的人，他既可以說是一個聰明到極的人，又可以說是一個糊涂不堪的人；或者也要以說他不會人際交往，但他又是一個喜歡結交朋友的人；他是一個悲觀主義者，也是一個樂觀主義者。我想這就是他，一個無可復制的人——蘇軾。

　　在這篇文章中，蘇軾可以說是一個徹頭徹尾的瘋子，因為他能在大半夜因為月色不錯而睡覺跑出去看景，還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，這種思維我自認為是沒有的。況且這種可能擾人清夢的舉動也的確不是一個好的選擇。

　　我想對于那時的蘇軾來說，在哪里看景都已無所謂了吧，不然也不會在找到張懷民后就直接在承天寺里待著散步了。蘇軾在文中末尾所寫的“但少閑人如吾兩人者耳”一句，或許表明他那時真正需要的只是另一個可以陪伴他的閑人了吧。古文觀止中有一句話說：“其曲彌高，其各彌寡”。蘇軾的`為人太過于清高，所以他的人生樂章能與他一起合著唱的人，定然寥寥無幾，他不愿自降身份，與那些世俗同流合污，所以也注定了他的知音難覓。否則，以蘇軾之才華，又何愁身邊無友，又何愁掌上無權呢？

　　對于蘇軾來說，人生或許就應該像月光一樣清清白白，如積水空明一般美麗，而這社會也該如此。可是卻被那些竹柏之影的構成的確水草攪得支離破碎，混濁不堪，而那些水草一樣的小人，都裝作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因為不愿成為水草中的一員，而屢次調離京城，而那些水草們，也許正是因為蘇軾的清白會影響到他們的擴張，而反復陷害忠良。

　　或許對于蘇軾來說，當個東坡居士，在承天寺與朋友一起看個景，寫首詩，瀟灑一生才是最好的選擇吧。

　　記承天寺夜游讀后感 6

　　打開書本，拂過書頁，輕輕瞭探著一位文學大師的隨筆。

　　蘇軾，中華文化史上一顆璀璨的明珠，甚至可以說是最為閃亮的一顆巨星。寫這篇隨筆時，他身陷歷史上著名的“烏臺詩案”，連一向為他說話的宋神宗都被逼迫得無法救他。于是，蘇軾被貶謫到了黃州。

　　在黃州，蘇軾徹底醒悟了，“但少閑人如吾兩人者耳”就是最好寫照。在黃州，有個同樣被貶，同樣淡泊名利的`張懷民。他倆志同道合，心心相惜。在這樣的環境下，蘇軾重新變得豁達、開朗。僅僅因為“月色入戶”而“欣然起行”的，恐怕就只有他一個人了吧。蘇軾盡管是大詩人，但是被朝廷貶謫，也基本上是門庭冷落。此時看見月色毫無勢利之情的目光，于是高興地起來，他要找來張懷民，一起欣賞世間這最美的風景。

　　一截炫麗的文化，如同一顆含苞待放的牡丹，悄悄地在黃州綻放。盡管這個時期，在政治上，正是蘇軾失意的時候，然而，失意和打擊摧毀不了蘇軾，他依舊寫下了流傳千古的詩作。前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩文光照千秋。一篇隨筆，區區八十來字，卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閑適的心境。能夠將月光比作水的，或許還有很多；能夠將竹柏影比作水草的，或許也不少。但是，把這兩種意境融合在一起的，卻只有蘇軾了。身為一名大詩人，卻能如此觀察仔細，實在是難得。僅僅一篇隨筆，卻能如此精妙地勾勒出一幅《閑人看月圖》，實在是牛！灑滿庭院的月光，清澈透明，正如蘇軾的心境一般，感覺進入了一個表里澄澈的世界，拋卻了塵世間的束縛，自由自在。兩位“閑人”，并沒有終日悲嘆官場的失意，而是借助失意的官場來投奔純凈的大自然，不失為一種雅趣。

　　詩意似乎充滿蘇軾的生活，但凡是留有他足跡的地方，詩的意象便濃了：西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多，蘇軾再次將我震撼。

　　輕輕合上書本，想象著，千年前，大師的模樣，是否如我所想一般——瀟灑。

　　記承天寺夜游讀后感 7

　　美麗的月，凄慘的光，那莫的傷。站在人生低谷的作者，郁郁不得志，苦悶，寂寞，應該如此。但他卻跳出了山谷，跳上了山峰，抬起頭，欣賞那美麗的月。多么可貴的樂觀，寫到這里，想到了自己，小小的挫折——考試卷上一個不好的分數，老師一句批評的話語。都能讓我們難過上大半天，我們可曾有一次擁有作者的豁達？只是低著頭注視著照到地上月光的凄慘，恰恰顯露了自己的無能。我們是不是應該多多欣賞月的美麗，做到如此，人生將沒有悲傷有的只有幸福。

　　《記承天寺夜游》這一篇文章寫的僅僅是作者被貶職以后的一個小小生活片段，少少的八十多字，卻承載著作者豐富的內涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、樸實，但實際上，一字一句都經過仔細的斟酌。蘇軾的這篇文章“不見其情”，但筆底波瀾此起彼伏，自然“其情可見”。文章寫得很細致，又很簡潔。第一句話，看似平凡，實際上，這句話里的“夜”字便已緊扣了題目“夜游”。作者正欲休息，卻發現月光悄悄闖入，這就是對“夜”的具體描寫。

　　“入戶”二字用得很恰當，把月光擬人化，讓人產生錯覺：月光似乎感覺到作者的寂寞無聊，于是主動與其為伴。對于一個被貶職的人來說，他感受到人情冷暖后的心情不言而喻；此時此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆聽他。“欣然起行”這簡潔的四個字表露了作者的心跡，作者的心靈因此得到安慰。這里，作者就無形地表達出他被貶的'酸楚，想要見月派遣的心情。正好，此夜月色清涼、來得頗合時宜，于是，引起了下文——作者來到承天寺游玩。作者對月光的描寫非常特別。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光寫得如水一般有靈氣。又把竹子和松柏比喻成“水中交錯的藻、荇”，可見，作者真的就把月光當作是一個久違的知心朋友，他對月光的了解都體現在他獨特的描寫當中，那般皎潔、空靈，富有魅力。在這些描寫之中，作者并沒有提到一個“月”字，但同時，他的語言中，無時無刻都在描寫月色之美，作者高明的寫作可圈可點。

　　最后兩句尤其妙絕，富含作者的復雜情感。作者拿那些追名逐利的“忙人”和“閑人”作比較，突出“與月為伴”的悠閑自在、無限樂趣，因為“閑”才能“夜游”。原本平凡、隨處可見的月夜，因為有了人的欣賞與愛慕，才會顯得美。要不是有兩個“閑人”在，我想，或許月色再美也毫無意義。文章表現了作者沉浸于清虛冷月的仙境之中的安閑自適，當然，這其中不免會有一絲絲憂傷——不能為朝廷效力，這也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一個音符都如流瑩閃耀于天際一般，傾訴著作者的背涼與酸楚。

　　讀罷全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，似乎盡現眼前。這微妙的感情蜿蜒著讀者的思緒，可謂是回味無窮！

　　記承天寺夜游讀后感 8

　　月色如水，給萬物披上一層迷離的輕紗，有兩個人散布于庭院之中……這是《記承天寺夜游》中描繪的鏡頭，散步之人就是蘇軾與他的好友張懷民。當時兩人都被貶于黃州，成為有名無實的“閑人”。但蘇軾毫不氣餒，正在他“解衣欲睡”之時，看到“月色入戶”，頓生雅興，隨即“欣然起行”，去享受這份美妙的景致。但“無與為樂者”，獨自享受很覺得無聊苦悶，“遂至承天寺尋張懷民”。兩人都有著廣闊的胸懷，于是兩人共同欣賞著眼前的美景。

　　文章最后寫道“何夜無月?何處無竹白?但少閑人如吾兩人耳”，是啊，哪里能沒有良辰美景，只是缺少像他們超脫、豁達、淡泊名利的`人罷了。現實生活中，辜負了美麗的而掃興的人和事還少么?人們忙碌的腳步之中，時常回旋著如此的言語：“誰誰誰又升官了，明天咱也得趕緊送禮!”“孩子現在的職位太低了，去走走后門吧。”“嘿嘿，某某長，某太太，在此見到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也蕩然無存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中顛來覆去，只要能升官發財，就會不擇手段，甚至連最起碼的自尊都拋到九霄云外，哪里有片刻，使自己靜下心來，摘下面具，撫摸自己的心靈，去發現與欣賞身邊的“美麗景色”呢。世界之所以美好，不是因為富麗堂皇的高樓大廈，不是因為豪華奢侈的家居裝飾，不是因為舉手為云覆手為雨的機關算盡，而是人情的溫馨。淡泊一點名利，關心一下身邊的弱小者，不要踐踏任何一片心的芳草地，讓純潔而神圣的天使在世界永駐。“世界并不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。”

　　讓我們用愛心擦亮這雙慧眼，都具有蘇軾那樣高潔傲岸的情懷，摒棄追名逐利，趨炎附勢的風習。請那些碌碌于塵世中的人們，張開這雙發現美慧眼吧，因為只有你發現美，才會愛美，并用汗水把我們的世界建設的更加美麗和富足。

　　記承天寺夜游讀后感 9

　　夜無眠，月更幽

　　微弱的星光，皎潔的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……

　　創造晨曦是為了人們蘇醒，創造黃昏是為了醞釀睡意，創造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無法入眠的，莫過于心中無比悵然的的蘇軾罷！

　　繁星點點，皓月當空，解衣欲睡之時，偶然察覺那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。

　　約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒在寧靜之夜情意綿綿的魅力里。遠處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經月光一照，愈發覺得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細一看，不曾想到竟是月下柏樹的影子，樹影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。

　　被貶的痛苦，失落的惆悵，久久難以釋懷。如此美景，忙碌之人定然是欣賞不到的，而只有閑暇之人才會細細觀賞，蘇軾與張懷民正是那因貶而閑的人，因此，他們怎能錯過？而兩個“閑人”能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色，這是幸呢，還是不幸呢？

　　雖說遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無心之人忽而略之，受傷的心靈應由這純凈空靈的.月色來慰藉。遠離職場、官場的爭斗與喧囂，靜下心來享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來，正義之光必將照亮大地。

　　蘇軾和懷民意欲在這清靜之夜尋求解脫，慰藉傷痛的心靈，追求純凈的世界。而幽幽的月光靜靜的月夜能讓他們如愿嗎？

　　記承天寺夜游讀后感 10

　　蘇東坡是個“閑人”，但不是。“閑”在被貶黃州后，遠離朝廷，過著艱苦悠閑的生活。不“閑”的是文壇宗主的心。

　　人生的巨大落差總會造就另一個人，蘇東坡也是如此，前生的大文豪，萬人敬仰，天下都羨慕人。他目前不是“閑人”，而是“文人”是站在文壇巔峰的詩人。然而，他的“文人”生活卻成了他自嘲“閑人”的機會。如果人們太出名，他們會嫉妒。多虧了古代的獨特性，“三人成虎”、在輿論的壓力下，他卷入了“烏臺詩案”。但正是在這個監獄里，我不忘給弟弟寫詩。就連獄卒也為他的親戚準備了洗腳水，這都體現了蘇軾的魅力。他從不閑著致力于文學。

　　被貶到黃州，他從未有過的生活讓他在逆境中成長。開放的心情是在無數次的鞭打下形成的。一開始你是蘇軾，后來是蘇東坡。他不愿意死，但心態頑強，自稱“東坡居民”，種菜、生活、養田。悠閑的生活洗去了他疲憊的心，褪去了萬人敬仰的光輝，此刻只為自己的生存而活。然而，他的心并沒有因為被朝廷貶級而停止成長。經過深刻的自我反省，他反對自己對他人的欣賞，沉迷于贏得他人贊譽的膚淺生活。這一次，他沒有聰明地調整自己，而是認真地分析。就這樣，在被貶的時候，尋求自我的大問題邁出了第一步。如果你想讓我說，這是有價值的。到目前為止，從來沒有人。之后，成千上萬的人效仿。正是在不幸生活的各種錘煉下，一個人真正的靈魂才能真正體現出來。人們總是不能低著頭走路，他要么倒下，要么站起來勇往直前。他的`個性突破了枷鎖，就像鳥兒突破了外殼，創造了一個新世界。如此強大的沖力塑造了蘇東坡，他忽視了嘲笑，洗刷了世俗世界，具有獨特的精神。

　　他不閑著，可以說從來沒有！因為他追求的不是夢想，而是信仰，一個人沒有信仰，這和死灰色有什么區別。正是最基本的敢于放下面子的生活，才能奏響永恒杰作的前奏。在蘇東坡精神成就的那一天，我們看到的是一個真實而自我的蘇東坡，一個追求自我的勇敢者，一個永遠不會“閑著”的文人。

　　記承天寺夜游讀后感 11

　　北宋王朝，尚文輕武。此種社風，東坡臨世。年少裘馬頗清狂的他，卻因王安石變法而引出的烏臺詩案被一貶再貶。

　　貶官黃州，四年，這年，他四十五歲。

　　一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。夢難成，恨難平，不道愁人不喜聽，空階滴到明。在貶黃州期間，蘇東坡的內心深處無時不憂慮著國家黎民，思念著親人，孤獨而寂寞著。

　　可十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，得罪了權臣，他又能如何？只能心中默念。歷經了多年的滄桑，他學會了從容地看淡一切，享受孤獨。遂寫下了《記承天寺夜游》一文，文章整體采用了長短句相結合的方式。寫道：在元豐六年十月十二日的夜晚，正當他無事可做，無公文可批，準備入睡時，驚然發覺那澄明清澈的月光斜射入了門中的縫隙，他欣賞地起床了，剎時又念一人賞景豈不百無聊寂，心中不禁又暗然失色。轉念，于是就懷揣著希望去承天寺敲了與他同命相連的張懷民的'門，門開了。懷民亦未寢，蘇東坡心中不免閃過一絲驚喜，又想到懷民與他都心懷鴻鵠之志，卻生不逢時，都郁郁寡歡，不得志。

　　閑來無事，便悠閑自在，擁有了閑情雅趣，卻慢步于庭中，懷著一點小歡喜，小閑適去細分水中之景，寫庭下如積水空明，運用了比喻的修辭手法，把月光比作積水，生動形象地寫出了東坡先生的內心如皎潔的月光一樣澄澈，光明磊落。文中“竹柏”我意亦暗示了達觀處世，堅強著樂觀。難道不是嗎？細品此文，從蘇東坡的一舉一動中，仿佛呈現出了一位胡須飄飄，白發蒼蒼，目光炯炯，健步有力的“壯中少年”。

　　文末，東坡道：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”成了一代名句，這句詩運用了反問的修辭手法，自問自答，自我解嘲，是一種議論抒情，亦是借此夜美景抒發自己曠達卻壯志難酬的人生遭遇。正如他還說過：“人生如逆旅，我亦是行人。”歷盡滄桑、卻以一種歷經萬般紅塵劫，猶如涼風輕拂面般超然的人生態度去對人生，對挫折，用一顆熱愛生活的心譜下百篇名作。更是在風一更，雪一更中瀟灑而淡然，超脫世俗的存活著。

　　朋友你可能會問，東坡不曾憂愁？且道愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。而蘇東坡的一生雖是雪泥鴻爪，卻也用這種方式，以動泄愁——耕地五十畝，種桑三百尺，讀書，助民，寫作……此舉更突顯了他的智慧！

　　從古到今，滄桑巨變，而蘇東坡守一片寧靜，攜一份淡然，無畏世事紛擾。他一桌一椅，一人一壺，便斟滿整個夕陽，他半世癲狂，半世流離，一生的逆旅，一世的行人！

　　蘇東坡先生以曠達尋美之心對命運，智慧從容之心對人生，面態。

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　　記承天寺夜游讀后感 12

　　你從汴梁走來，雨吹不散塵埃；當你經過河南時，人們的哭聲無法解開你的枷鎖；當你穿過淮河時，3000英里的淮河無法洗去你的委屈。走了很長一段路，我終于到達了黃州。一聲長嘆，兩行淚流滿面，三年不知名，家人四壁，身懷千古絕唱之能，卻才華橫溢，胸懷萬世芳名之志，卻龍盤鳳逸。這就是你在黃州的生活。

　　在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱自己為“閑人”，但我認為他應該被稱為“孤獨者”。孤獨有三個原因：一是政治抱負無法實現的孤獨；第二，孤獨無處不在；第三，失去親密朋友的孤獨。

　　他的目標是造福一方水土，為人民贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統，再到盡力反對王安石的.新法律，他都為人民著想，但從不顧及自己的私利。但現在小人得勢權臣當道，他崇高的政治理想無法實現。杭州大旱，400萬災民如饑似渴地等待救濟，但朝廷只援助了2000塊石頭糧食，還被層層剝削。在這種情況下，他如何舉手？這是其中之一。

　　其次，正如康震教授所說，蘇軾被貶黃州不是一個機會。如果沒有這個機會，可能就沒有《念奴嬌》的豪邁壯麗和《赤壁賦》的滄桑。在“烏臺詩案”之后，他明白了一個人被誣陷，即使死了也不能死。因此，蘇軾的性格發生了變化。他變得謹慎起來。雖然他充滿了知識，但沒有人敢和別人說話；雖然杰作頻繁，但要小心讓別人知道。“英雄無用武之地”是一個人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨。

　　第三，蘇軾被貶后，大部分親戚朋友都和他斷絕了聯系。蘇軾的信是用美妙的、光照中國書法史的筆墨寫成的，經過千辛萬苦卻沒有消息。知道自己是正義的，卻被親人冷漠拒絕，這也是一種精神上的孤獨。

　　在《記承天寺夜游》中，庭下的水似乎是一面鏡子，展現了蘇軾內心的想法。“但少閑人如我耳”是孤獨者最悲哀的懺悔！

　　記承天寺夜游讀后感 13

　　夜，是寧靜的，是安詳的，也是神秘的。在這個喧囂的世界里，我們常常渴望一份寧靜，一份能讓我們心靈得到慰藉的寧靜。而蘇軾的《記承天寺夜游》，就如同一盞明燈，照亮了我們內心深處的那份寧靜。

　　蘇軾，這位北宋時期的文學巨匠，他的一生充滿了坎坷與波折。然而，在這篇短文里，我們看到的卻是他那豁達、樂觀的人生態度。“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。” 在這個寂靜的夜晚，蘇軾本已準備入睡，卻被那透過窗戶灑進來的月光所吸引，于是欣然起身，去尋找那份屬于夜晚的寧靜。這種對自然之美的敏銳感知，讓我們感受到了蘇軾內心的那份純真與美好。

　　“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。” 在這個孤獨的夜晚，蘇軾想到了自己的好友張懷民。他們有著共同的志趣和追求，在這月色如水的夜晚，一起漫步在承天寺的庭院中，分享著這份寧靜與美好。這種真摯的友情，讓人感動不已。“懷民亦未寢，相與步于中庭。” 好友張懷民也還未入睡，于是兩人一同在庭院中散步。他們靜靜地欣賞著那如水的月色，感受著那微微的涼意。在這個瞬間，時間仿佛靜止了，一切都變得那么寧靜而美好。

　　“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。” 蘇軾用他那細膩的筆觸，描繪出了一幅美麗的月色畫卷。庭院中的地面如同積水一般清澈透明，水中的藻、荇交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。這幅畫面，讓人仿佛置身于一個夢幻般的世界中，感受到了大自然的.神奇與美妙。蘇軾通過對月色的描寫，表達了他對自然之美的熱愛和贊美，也讓我們感受到了他那豁達、樂觀的人生態度。

　　在這個快節奏的現代社會里，我們常常忙碌于工作和生活，很少有時間去欣賞大自然的美景，去感受那份寧靜與美好。而蘇軾的《記承天寺夜游》，讓我們重新審視自己的生活，讓我們明白，在忙碌的生活中，我們也應該停下腳步，去欣賞身邊的美景，去感受那份寧靜與美好。只有這樣，我們才能真正地享受生活，才能讓自己的心靈得到慰藉。

　　記承天寺夜游讀后感 14

　　《記承天寺夜游》，一篇簡短而又韻味深長的古文，如同一顆璀璨的明珠，在文學的長河中熠熠生輝。每次閱讀這篇文章，都仿佛能穿越時空，與蘇軾一同漫步在承天寺的庭院中，感受那如水的月色，體會那份寧靜與豁達。

　　蘇軾，這位文學巨匠，一生歷經坎坷，卻始終保持著樂觀豁達的心態。在《記承天寺夜游》中，他用簡潔的文字，描繪出了一個寧靜而美好的夜晚。“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。” 蘇軾本已準備入睡，卻被那皎潔的月光所吸引，于是欣然起身，去追尋那份自然之美。這種對生活的熱愛和對美好的追求，讓人敬佩不已。

　　“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。” 在這個孤獨的夜晚，蘇軾想到了自己的好友張懷民。他們有著共同的志趣和追求，在這月色如水的夜晚，一起漫步在承天寺的庭院中，分享著這份寧靜與美好。這種真摯的友情，讓人感動不已。在人生的旅途中，我們都需要有這樣一個朋友，能夠在我們孤獨的時候陪伴我們，在我們迷茫的時候給予我們指引。

　　“懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。” 蘇軾和張懷民一同在庭院中散步，欣賞著那如水的月色。庭院中的地面如同積水一般清澈透明，水中的'藻、荇交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。這幅畫面，美得讓人窒息。蘇軾用他那細膩的筆觸，將這一美景描繪得淋漓盡致，讓人仿佛身臨其境。在這個喧囂的世界里，我們常常忙碌于工作和生活，很少有時間去欣賞大自然的美景。而蘇軾的《記承天寺夜游》，讓我們重新審視自己的生活，讓我們明白，在忙碌的生活中，我們也應該停下腳步，去欣賞身邊的美景，去感受大自然的魅力。

　　《記承天寺夜游》不僅僅是一篇描寫自然美景的文章，更是蘇軾對人生的一種感悟。在這個夜晚，蘇軾沒有因為自己的遭遇而感到沮喪和失落，而是以一種豁達的心態去面對生活。他在欣賞月色的同時，也在思考人生的意義。這種對人生的深刻思考，讓人受益匪淺。

　　讀完《記承天寺夜游》，我的心中充滿了感動和敬佩。蘇軾用他的文字，為我們描繪了一個美麗的夜晚，也為我們傳遞了一種樂觀豁達的人生態度。在今后的生活中，我將以蘇軾為榜樣，保持對生活的熱愛，珍惜身邊的美好，以一顆豁達的心去面對人生的挑戰。

　　記承天寺夜游讀后感 15

　　《記承天寺夜游》，一篇簡短而又韻味深長的古文，如同一幅淡雅的水墨畫，在我的心間徐徐展開。

　　蘇軾，這位北宋時期的文學巨匠，在這篇文章中展現出了他豁達超脫的心境。夜晚，當其他人都已進入夢鄉，蘇軾卻因 “月色入戶” 而欣然起行。這一份對自然的敏感與熱愛，讓人不禁為之動容。在這個快節奏的現代社會中，我們常常忙碌于瑣碎的事務，忽略了身邊那些美好的自然景象。而蘇軾卻能在這樣一個平凡的夜晚，被月色所吸引，停下腳步，去感受大自然的恩賜。

　　“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。” 蘇軾在孤獨之時，首先想到的是友人張懷民。這份真摯的友情在這個寂靜的夜晚顯得格外珍貴。真正的朋友，不需要過多的言語，只需一個眼神、一個微笑，便能心靈相通。他們一同漫步在承天寺的庭院中，欣賞著那 “庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也” 的美景。這一幅空靈澄澈的畫面，讓人仿佛置身其中，感受到了那份寧靜與美好。

　　蘇軾用他細膩的筆觸，將月色下的庭院描繪得如此生動。那如水般的月光，灑在地面上，宛如一潭積水，清澈透明。水中的藻、荇相互交錯，原來是竹子和柏樹的影子。這樣的描寫，沒有華麗的辭藻，卻讓人感受到了大自然的神奇與美妙。蘇軾在欣賞美景的同時，也在思考著人生的意義。他雖歷經坎坷，卻依然能保持一顆樂觀豁達的心。在這篇文章中，我們看不到他的抱怨與不滿，只有對生活的熱愛和對美好事物的`追求。

　　讀完《記承天寺夜游》，我深深地被蘇軾的人格魅力所折服。他教會了我們在困境中要保持樂觀的心態，善于發現生活中的美好。同時，也讓我們珍惜身邊的友情，在孤獨的時候，有朋友可以相伴，共同分享生活的喜怒哀樂。這篇文章就像一盞明燈，照亮了我們前行的道路，讓我們在喧囂的世界中找到一片寧靜的港灣。

　　記承天寺夜游讀后感 16

　　夜，是寧靜的象征，也是人們心靈得以沉淀的時刻。當我再次品讀蘇軾的《記承天寺夜游》時，仿佛穿越時空，與蘇軾一同漫步在那個月色如水的夜晚。

　　文章開篇，“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。” 簡單的幾句話，便將時間、地點、人物和事件交代得清清楚楚。蘇軾在這個夜晚，原本準備入睡，卻被那透過窗戶灑進來的月色所吸引。這種對自然之美的敏銳感知，讓我深感敬佩。在現代社會中，我們常常被各種電子產品和忙碌的生活所束縛，很少有機會去欣賞自然的美景。而蘇軾卻能在這樣一個平凡的夜晚，因為月色而心生歡喜，這是一種多么難得的心境啊。

　　“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。” 在孤獨的時候，蘇軾想到了友人張懷民。這份友情在這個寂靜的夜晚顯得格外珍貴。他們一同在承天寺的庭院中，感受著月色的溫柔。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。” 蘇軾用生動的比喻，將月色下的庭院描繪得如詩如畫。那清澈透明的月光，仿佛積水一般，而水中的藻、荇則是竹柏的影子。這樣的美景，讓人陶醉其中，忘卻了一切煩惱。

　　蘇軾在這篇文章中，不僅展現了他對自然之美的熱愛，更體現了他豁達超脫的人生態度。他在經歷了人生的起起落落之后，依然能夠保持一顆平和的心，去欣賞生活中的美好。這種境界，是我們現代人所追求的。在生活中，我們常常會遇到各種困難和挫折，但是如果我們能夠像蘇軾一樣，以樂觀的'心態去面對，那么我們就能夠在困境中找到希望，在黑暗中看到光明。

　　《記承天寺夜游》，這篇短小精悍的古文，蘊含著深刻的人生哲理。它讓我們明白，生活中并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。同時，也讓我們懂得了友情的珍貴和人生的意義。在這個喧囂的世界里，我們不妨停下腳步，去感受一下自然的美好，去珍惜身邊的友情，去追求內心的寧靜。

　　記承天寺夜游讀后感 17

　　在歷史的長河中，有許多璀璨的明珠，蘇軾的《記承天寺夜游》便是其中之一。這篇不足百字的短文，卻如同一幅意境深遠的畫卷，讓人陶醉其中，回味無窮。

　　蘇軾，這位歷經滄桑的文學巨匠，在一個平凡的夜晚，用他細膩的筆觸，為我們描繪了一幅寧靜而美麗的夜景。“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。” 簡單的幾句話，便將我們帶入了那個特定的時間和場景。蘇軾在準備入睡之時，被那皎潔的月色所吸引，于是起身走出房門，去感受大自然的美妙。這種對自然的熱愛和對生活的.敏感，讓人不禁為之贊嘆。

　　“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。” 在孤獨的時候，蘇軾想到了友人張懷民。他們一同來到承天寺，在庭院中漫步，欣賞著那如水般的月色。“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。” 蘇軾用生動的比喻，將月色下的庭院描繪得如詩如畫。那清澈透明的月光，仿佛積水一般，而水中的藻、荇則是竹柏的影子。這樣的美景，讓人仿佛置身于一個夢幻般的世界。

　　在這篇文章中，蘇軾不僅展現了他對自然之美的熱愛，更體現了他豁達超脫的人生態度。他在經歷了人生的種種磨難之后，依然能夠保持一顆平和的心，去欣賞生活中的美好。這種境界，是我們現代人所難以企及的。在現實生活中，我們常常被各種瑣事所困擾，被功名利祿所束縛，忘記了生活的本質。而蘇軾卻告訴我們，生活中并不缺少美，只要我們有一顆善于發現的心，就能在平凡的生活中找到屬于自己的快樂。

　　《記承天寺夜游》，這篇短小精悍的古文，如同一股清泉，流淌在我們的心田，讓我們在喧囂的世界中找到了一片寧靜的港灣。它讓我們明白，人生的意義不在于追求功名利祿，而在于用心去感受生活中的美好，用愛去珍惜身邊的人和事。讓我們在忙碌的生活中，停下腳步，去欣賞那一輪明月，去感受那一份寧靜與美好。

　　記承天寺夜游讀后感 18

　　元豐六年，十月十二日，一個平靜的夜，月如鉤。

　　一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫。你，今夜無眠，輾轉反側，思緒萬千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠方舒展開去，當思想的卷軸翻到“烏臺詩案”，你的心終于無法釋懷。柔和的月光順著窗，爬過書房，透過潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個無眠的人。見到這皎潔的月色，你如見到多年未見的故友，甚是歡喜。

　　謫居黃州的日子，生活在這鄉野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開門。夜已深，天空像水浸過一般透明，遠處偶爾有幾只秋蟲在草叢里竊竊私語。

　　不知不覺，你的步伐在承天寺門前停下。你輕輕地推開門，慢慢走進去。也許是一種心靈感應，同是天涯淪落人，被貶他鄉，卻可以在這里共同領受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應道：“正合吾意。”

　　歲月如梭，有些事像沙粒一般被風吹散；而有些事卻永遠忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛入仕途，有著大好的前程，三十幾歲正是干大事業的時候；忘不了四年前，你曾意氣風發與變法者針鋒相對，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的.好朋友沈括，暗中收集你的詩文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學，曲解詩文，竭盡各種打擊之能事。你是一個剛烈的斗士，你不拒絕戰斗，但是讓你氣不過的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰勝了你。

　　一切像過眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時間和記憶深處沉淀。回到現實中，也許這樣更好，更有時間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時此刻，你詩興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚兒興致勃勃地游來游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來那是竹子和柏樹的影子啊。

　　眼前的一切，撥開了你的襟懷，點燃一個詩人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂中拔了出來。你在問懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負了美好風光；你在問自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰也無權干擾。

　　那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見，一切的一切；但是命運又是公正的，它給了你孤獨中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。

　　人生何處望逍遙，此時，你正逍遙！

　　記承天寺夜游讀后感 19

　　蘇軾的《記承天寺夜游》這篇散文文章讀來簡短、幽雅，字里行間流露出蘇軾一顆追求清靜、脫俗之心。講述正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職，他在元豐六年十月十二日夜晚，因無人相伴而獨自去尋友人張懷民，在承天寺共賞秋月、觀景色的故事。

　　元豐六年十月十二日夜，一輪明月掛在空中，給萬物籠上了水墨畫般的意境，蘇軾靜靜地欣賞這寧靜美景。此時，他當念及往事時，發現身邊竟沒有一個知己可以陪伴自己一起欣賞月色。于是，他義無反顧地起身，踏上去尋找張懷民的路程。月色映照進自己的房間，便起身外尋美景。這一動作折射出蘇軾心境有如明朗月色，追求自我超脫之旅。蘇軾敢于獨立行動，趨避塵世浮華的情懷，進而提到無友相伴，看遍人間冷暖，仍會去尋找寧靜與歡樂。

　　《夜游承天寺》仿佛讓我穿越了時空，置身于古人的世界。在月光下，靜謐的寺廟洋溢著淡淡的香氣，讓人感到寧靜心靈。漫步在回廊間，隨著蘇軾和張懷民步入承天寺，此時“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”的詩句月光宛如積水倒映著綠色竹柏的影子，構成了一幅唯美的圖畫。蘇軾不禁感嘆這種美景為何只有極少數人能夠欣賞到，這里的“空明”和“交橫”，則是暗示著清幽雅致、不染世俗的氛圍，令人感到清新宜人。夜晚的清幽和靜，尋月庭賞竹柏，令蘇軾更加感受到竹柏的結實與堅韌，內心也更加堅定和平靜。月色、竹柏、水面上映射出的倒影交錯，仿佛聆聽詩人用音律之美來謳歌竹、柏之神韻，并通過自己的感悟和情感，表現了對生命和自然的敬仰之情，也讓我感到時光似水，唯獨這風景卻仿佛站在時間的頂峰，它美得讓人永生難忘。

　　月亮是個老朋友，它在夜里帶給我們溫暖和安慰。我們是否也能像蘇軾一樣，發現平凡生活中的美好之處，感受到美好的力量呢？兩個朋友一起行走在寺庭中，月色照地，水中藻荇點綴，竹柏交映，靜謐美好。這樣的美好背后，有多少寂寞和孤獨？但正是因為寂寞和孤獨，才讓他們的心靈更加敏感，更容易被美好的事物所吸引。這是一種特殊的情感體驗，只有平凡的心靈才能擁有。

　　在這樣美妙的夜晚，蘇軾和張懷民成了相忘江湖的知己，兩人一起欣賞竹柏和月色，談天說地，無話不談。他們的話題，包括詩詞、樂曲、山水、自然等，真正做到了“君子之交淡如水”，且其深度更勝于平常流水式的陌生人閑聊。他們的心靈因這段旅程得到了升華，對自己的人生，對未來的發展也有了新的認識。

　　總之，品讀《記承天寺夜游》，蘇軾向往自然、追求寧靜清雅的氣質；同時，也展示了一個儒雅風流的文人逍遙自在、自由不羈的豪情。這篇極富哲思詩意的游記不僅具有傳統文化的內涵，更是啟迪人們去追求真善美，追求精神層面的升華，直觀地感受到夜空下的浩瀚和寧靜，體悟到了生命的無常和一切皆是虛幻的道理，也啟示了我們在日常生活中如何去體察自然和人性，以及如何正確看待人生和世界。《離騷》中有一句名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這句話揭示了人生的輾轉與不確定，人們在生活中所面臨的'種種困難。在蘇軾筆下，月色、竹柏皆成為他解壓、尋找樂趣的“良藥”。

　　順著蘇軾的筆調，我們仿佛也聞到了夜色里草木清香的味道，欣賞月色，一起尋找心靈的歸宿。人生的征程如同越野馬拉松，我們永遠無法預料路上會有多少坎坷，多少遺憾。但只要我們保持著一顆平凡而美好的心靈，尋找美好，便一定能在路上抓住屬于自己的一抹光芒。

　　尋月庭賞竹柏，作者通過細致入微的描寫，讓我們感受到了自然之美、生命之美和人性之美。在竹林和柏樹之間，人們可以靜心感受到生命的短暫和無常，以及自己在這個宏偉世界中的渺小。同時，在這些令人神往的自然景色中，人們也能夠領略到生命和自然之間的和諧共存，自然有自己的法則和規則，而我們應該在這個規則中學會自我調適和適應。

　　時至今日，我們仍然可以從蘇軾這篇散文游記行跡中尋找到教益靈魂的意義：無論何時何地，心懷夢想，堅定信念，享受此刻珍貴的時光。即便是路漫漫其修遠兮，總有那么一瞬間，你以為寂靜處才會有人，卻發現只待草底花，向來與我笑。

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