杜甫詩三首課文原文
在現實生活或工作學習中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編精心整理的杜甫詩三首課文原文，希望對大家有所幫助。
杜甫詩課文原文 篇1
望岳
（唐）杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
春望（唐）杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！
聽婦前致辭：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，唯有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
杜甫詩課文原文 篇2
發閬中
唐代 杜甫
前有毒蛇后猛虎，溪行盡日無村塢。
江風蕭蕭云拂地，山木慘慘天欲雨。
女病妻憂歸意速，秋花錦石誰復數？
別家三月一得書，避地何時免愁苦？
譯文
沿途各地荒無人煙，還有毒蛇猛獸出沒，坐了一整天的船也沒有看到一個村莊。
江上寒風呼嘯，地面彌漫著云霧，山中林木衰殘，天上籠罩著陰霾，倍感荒涼。
女兒病了，妻子很憂慮，就想快點到家，溪上的秋花錦石哪里還有精神去欣賞？
為逃難而流落異地，離家幾個月才收到一封家書，什么時候才不用愁苦與悲傷？
注釋
“前有”二句寫人煙稀少，坐了一整天的船也碰不到一個村莊。劉向《新序》：“前有大蛇如堤。”
“江風”二句寫溪行之景。云拂地，寫云隨風掠地而過，正是將雨之象。
意不在景物，故曰“誰復數”。錦石，水底有花紋的小石。庾肩吾詩：“錦石鎮浮橋。”杜甫詩：“碧蘿長似帶，錦石小如錢。”（《秋日夔府詠懷》）亦見水之清澈。
避地，為避難而流寓異地。杜甫自公元七五九年由華州避地秦州后，轉徙至此時，已近五年，故有“何時”之嘆。
杜甫詩課文原文 篇3
客至
唐代杜甫
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。（馀通：余）
譯文
草堂的南北漲滿了春水，只見鷗群日日結隊飛來。老夫不曾為客掃過花徑，今天才為您掃，這柴門不曾為客開過，今天為您打開。離市太遠盤中沒好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。若肯邀請隔壁的老翁一同對飲，隔著籬笆喚來喝盡余杯！
注釋
客至：客指崔明府，杜甫在題后自注：“喜崔明府相過”，明府，縣令的美稱。
舍：指家。但見：只見。此句意為平時交游很少，只有鷗鳥不嫌棄能與之相親。
蓬門：用蓬草編成的門戶，以示房子的簡陋。
市遠：離市集遠。兼味：多種美味佳肴。無兼味，謙言菜少。樽：酒器。舊醅：隔年的陳酒。樽酒句：古人好飲新酒，杜甫以家貧無新酒感到歉意。
肯：能否允許，這是向客人征詢。余杯：余下來的酒。
花徑：長滿花草的小路
呼取：叫，招呼
鑒賞
這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀事詩，表現詩人誠樸的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相過”，簡要說明了題意。
首聯先從戶外的景色著筆，點明客人來訪的時間、地點和來訪前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把綠水繚繞、春意蕩漾的環境表現得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水勢漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點出環境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見”，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，不是也過于單調么！作者就這樣寓情于景，表現了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。
頷聯把筆觸轉向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話的口吻，增強了賓主接談的生活實感。上句說，長滿花草的庭院小路，還沒有因為迎客打掃過。下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日“君”來，益見兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補足了首聯兩句。
以上虛寫客至，下面轉入實寫待客。作者舍棄了其他情節，專拈出最能顯示賓主情份的生活場景，重筆濃墨，著意描畫。“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”，仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠離街市買東西真不方便，菜肴很簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請隨便進用吧！家常話語聽來十分親切，很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。
“客至”之情到此似已寫足，如果再從正面描寫歡悅的場面，顯然露而無味，然而詩人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”作結，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細節描寫，細膩逼真。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當熱烈。就寫法而言，結尾兩句真可謂峰回路轉，別開境界。
杜甫《賓至》、《有客》、《過客相尋》等詩中，都寫到待客吃飯，但表情達意各不相同。在《賓至》中，作者對來客敬而遠之，寫到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過；在《有客》和《過客相尋》中說，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”、“掛壁移筐果，呼兒問煮魚”，表現出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩交代，而且沒有提到飲酒。反轉來再看《客至》中的待客描寫，卻不惜以半首詩的篇幅，具體展現了酒菜款待的場面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細節，寫得那樣情彩細膩，語態傳神，表現了誠摯、真率的友情。這首詩，把門前景，家常話，身邊情，編織成富有情趣的生活場景，以它濃郁的生活氣息和人情味，顯出特點，吸引著后代的讀者。
創作背景
這首詩作于詩人入蜀之初，在杜甫歷盡顛沛流離之后，終于結束了長期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪頭蓋了一座草堂，暫時定居下來了。詩人在久經離亂，安居成都草堂后不久，客人來訪時作了這首詩。
評價
這是一首工整而流暢的七律。前兩聯寫客至，有空谷足音之喜，后兩聯寫待客，見村家真率之情。篇首以“群鷗”引興，篇尾以“鄰翁”陪結。在結構上，作者兼顧空間順序和時間順序。從空間上看，從外到內，由大到小；從時間上看，則寫了迎客、待客的全過程。銜接自然，渾然一體。但前兩句先寫日常生活的孤獨，從而與接待客人的歡樂情景形成對比。這兩句又有“興”的意味：用“春水”、“群鷗”意象，渲染出一種充滿情趣的生活氛圍，流露出主人公因客至而歡欣的心情。
劉克莊《后村詩話》說：“此篇若戲效元白體者。”杜甫自不可能飛躍時空去戲效他后代的元白體，那么從什么角度什么意義上講，《客至》“戲效元白體”呢？簡而言之，元白體就是指淺切平易的詩歌風格。綜觀全詩，語勢流暢，除“盤飧”、“兼味”、“樽酒”之外，其馀語句都沒有太大的障礙，尤其是尾聯虛字（“肯與”）和俗語（“呼取”）的運用，足當“戲效元白體”之評。另外，詩用第一人稱，表達質樸流暢，自然親切，與內容非常協調，形成一種歡快淡雅的情調，與杜甫其他律詩字斟句酌的風格確實不大一樣，難怪劉克莊說它是戲效元白體。
杜甫詩課文原文 篇4
玉臺觀
唐代 杜甫
浩劫因王造，平臺訪古游。
彩云蕭史駐，文字魯恭留。
宮闕通群帝，乾坤到十洲。
人傳有笙鶴，時過此山頭。（此山頭一作：北山頭）
譯文
玉臺觀是滕王建造的，參觀玉臺觀尋訪古人的遺跡。
壁畫上畫有仙人蕭史站在彩云之中，石碑上記得有滕王序文，有如魯恭王在靈光殿留下的文字。
玉臺觀雄偉高聳，直通五方天帝諸神；殿宇中的壁畫畫出了十洲仙界的仙靈。
人們傳說聽到笙鳴鶴叫，大概是晉人王子喬乘鶴飛過北山頭。
注釋
玉臺觀：故址在四川省閬中縣，相傳為唐宗室滕王李元嬰建。
浩劫：道家稱宮觀的階層為浩剎。
平臺：古跡名，在河南商丘東北。相傳為春秋時宋國皇國父所筑。此處指玉臺觀。
彩云：指壁畫上的云彩。蕭史：此指傳說中秦穆公女弄玉之夫蕭史駐于云間事。
魯恭：見杜甫《登兗州城樓》注。
群帝：五方的天帝。
乾坤：代指玉臺觀的殿宇。
人傳有笙鶴：傳說中王子喬乘鶴飛升成仙的故事。
杜甫詩課文原文 篇5
李監宅二首
唐代 杜甫
尚覺王孫貴，豪家意頗濃。
屏開金孔雀，褥隱繡芙蓉。
且食雙魚美，誰看異味重。
門闌多喜色，女婿近乘龍。
華館春風起，高城煙霧開。
雜花分戶映，嬌燕入簾回。
一見能傾座，虛懷只愛才。
鹽官雖絆驥，名是漢廷來。
譯文
我一進李監你家就感覺到王孫貴裔的風韻，豪門大家的氣派十足。
門后的屏風上畫著開屏的金孔雀,內室里，棉被上繡著盛開的玉芙蓉。
桌上擺放著美味的雙魚，味道十分香濃。
家門庭喜氣洋洋，原來是女兒新近嫁了個乘龍快婿，可喜可賀！
豪華的館舍春風四起，高高的樓閣把云霧刺穿。
戶外一叢叢七彩鮮花相互輝映，一雙雙嬌燕飛入珠簾，回到梁上的老巢。
李公談吐不凡，令滿座一見傾倒；虛懷若谷，十分愛惜人才。
你雖然像騏驥一樣為沉重之鹽車所累，但是終有一天會有大任，因為畢竟是來自漢庭的天馬啊！
注釋
李監，指李令問，唐宗室子弟，曾任秘書監，故稱李監。
王孫：李令問是宗室子弟，故稱。
“屏開”句：《舊唐書》記載，高祖皇后竇氏的父親，在門屏上畫兩只孔雀，給前來求婚的人兩只箭，私約射中者招之。高祖發兩箭，俱中，因招為婿。此用其事，言李氏則婿之雅也。
“且食”句：乃翻《孟子》舍魚取熊掌語。
“門闌”句：庾信詩：“詰旦啟門闌。”《禮記》：“乃有喜色。”
華館春風：劉幀詩：“華館寄流波，豁達來風涼。”曹植詩：“春風起兮蕭條。”
雜花：丘遲書：“雜花生樹，群鶯亂飛。”魏澹詩：“映戶落殘花。”
一見能傾座：吳邁遠詩：“一見愿道意。”《司馬相如傳》：“一座盡傾。”
“鹽車”句：《戰國策》云，騏驥駕鹽車，上吳板，遷延負轅而不能進。此用其意，以比李令問官職閑冷。
杜甫詩課文原文 篇6
玉華宮
唐代 杜甫
貞觀二十一年，作玉華宮，后改為寺，在宜君縣北鳳凰谷。
溪回松風長，蒼鼠竄古瓦。
不知何王殿，遺構絕壁下。
陰房鬼火青，壞道哀湍瀉。
萬籟真笙竽，秋色正蕭灑。
美人為黃土，況乃粉黛假。
當時侍金輿，故物獨石馬。
憂來藉草坐，浩歌淚盈把。
冉冉征途間，誰是長年者？
譯文
溪路回轉松林里的風很大，有老鼠在古老的瓦檐上竄跳。
這里不知道是給哪個王修的殿宇，建構在絕壁之下。
陰冷的房屋里有青色的鬼火，毀壞了的道路上有湍急的流水。
大自然的聲音是真正的音樂，秋天里的景物正是最美的時候。
當時的美人都已成了黃土，何況是泥塑的木偶呢。
當時能侍奉在皇帝左右的，也唯獨剩下石馬了。
心里感到憂愁，坐在草上，大唱一首歌，眼淚落了一大把。
漫漫的征途中，誰又能活到一大把歲數。
注釋
玉華宮：在陜西省宜君縣西北，是貞觀二十一年（647年）所建，依山臨澗，環境十分幽美。唐高宗永徽二年（651年），改宮觀為廟宇，廢為玉華寺。
貞觀二十一年：即公元647年，貞觀是唐太宗年號。
宜君縣：今屬陜西，位于今陜西省銅川市北部。
回：一作“迥”。.松風：松林之風。
遺構：前代留下的建筑物。絕壁：陡峭的山壁。
陰房：陰涼的房室。鬼火：磷火。迷信者以為是幽靈之火，故稱。
壞道：毀壞的道路。湍（tuān）瀉：湍急的.流水瀉下。
萬籟（lài）：各種聲響。籟，從孔穴中發出的聲音。笙（shēng）竽（yú）：兩種樂器名。一作“竽瑟”。
色：一作“氣”，一作“光”。正：一作“極”。蕭灑：即瀟灑，清麗；爽朗。
況乃：何況；況且。粉黛：敷面的白粉和畫眉的黛墨，均為化妝用品。
金輿（yú）：帝王乘坐的車轎。《史記·禮書》：“人體安駕乘，為之金輿錯衡，以繁其飾。”
故物：舊物；前人遺物。石馬：石雕的馬。古時多列于帝王及貴官墓前。
藉（jiè）：憑借，依靠。
浩歌：放聲高歌，大聲歌唱。
盈把：滿把。把，一手握取的數量。
冉（rǎn）冉：漸進貌。形容時光漸漸流逝。
長年者：長壽的人。
創作背景
此詩作于唐肅宗至德二載（757年）閏八月。時安史之亂國家破敗不堪，人民災難深重。杜甫政治上受到打擊，內心凄涼。他自長安回陜北鄜州探視妻子，路過殘破的玉華宮，觸景生情，寫下了這首詩。玉華宮到杜甫路過之時，已歷經百余年，已改為寺，境地荒涼。
賞析
玉華宮，在寫此詩時已廢為玉華寺，但此詩題不作“玉華寺”，而是寫作“玉華宮”，體現了詩人在兵連禍結，國家衰微之時，對貞觀之治的無限緬懷和對榮華難駐人世滄桑的感嘆，撫今追昔，不禁傷懷無盡。
詩中前八句描寫舊宮的凄涼景象。先寫舊宮外景：“溪回松風長，蒼鼠竄古瓦。”宮前溪水回流，松風長嘯，蒼褐色的老鼠在古瓦上竄來竄去。這遺棄在絕壁之下的宮殿，不知是何代帝王所建？接著寫舊宮內景：不知何王殿，遺構絕壁下。那陰森的房中，青瑩的燈光仿佛夜間的鬼火一樣，年久失修的道路上流著湍急的水，水聲好象在哀鳴。而除此以外的一切自然之聲，卻像笙和竽的吹奏聲一樣，悅耳動聽，宮院內，秋色正顯得分外瀟灑。這里，作者用穿插手法，在每四句中，前兩句寫景，欲盡未盡，忽入抒情，在時斷時續的跳躍式的寫景中，插入自己的感慨，把景與情自然而然地結合起來，避免了平鋪直敘，使情景達到了高度的融合。同時，在描寫上采用了反襯法，即以樂襯哀。當此海內烽煙四起之際，自然聲音、自然景物不因人事而變化，在秋色中顯得這般美好，而眼前的古殿，卻已滿目荒涼。一個“古”字、一個“正”字，透出了此中消息，表現了作者在遣詞用字上的匠心獨具。這樣反襯，昔盛今衰的對比更為強烈，作者的人生無常的感想也暗寓其中，為后八句作了巧妙的鋪墊。
詩歌后八句抒寫對舊宮荒涼的感慨。前四句承上而來，感嘆人與物的幻滅無常。先寫人：昔日宮中的美女，早已化為黃土，何況那些殉葬的木偶人呢！再寫物：當年陪侍太宗的金輿，多么華美，如今何在？
留存下來的，只有荒殿門前那冰冷的石馬了。從對人和物的感慨中，自然而然地引出了后四句的憂嘆。詩人難以承受這所見所感的憂傷，癱坐在草地上，時而高歌，時而痛哭，淚如雨下。他想：在歷史的漫漫長河中，有誰能夠長存永駐呢？這浩茫無際的人生憂傷，真是無終無了啊！仇兆鰲在《杜詩詳注》中說：“上章（指《九成宮》）以傷亂作結，本章（即《玉華宮》）以憂老作結。”其實，這首詩在憂老中，更多地包含著傷亂的心情。作此詩時杜甫已經四十六歲，除困守長安十年外，又經歷了三年的戰亂，戰亂的摧殘，使人感到易于衰老，生死無常，他深刻地領悟到人生的艱辛，更體會到戰爭給人們帶來的深重災難。此時，他看到舊宮的荒涼景象，因景及人，因人而國，將個人的憂傷與國家的命運緊緊地聯系起來，憂生而又憂世，使得全詩的意義更為深廣，從而產生出更加沉郁的思想力量。
這首詩不僅在結構上顯得跳躍而富于變化，同時在音韻上也很有特色。首先，此詩在用韻上，以短促的仄聲韻一韻到底，與描寫的荒涼景象和抒發的凄楚情緒很協調。其次，詩中多用仄聲字，如“蒼鼠竄古瓦”、“遺構絕壁下”，都是一平四仄，甚至整句全用仄聲字的，如“況乃粉黛假”、“故物獨石馬”，五字五仄。這就使得詩歌在音律上顯得“生拗”，急促有力，造成激昂的聲情，給人以一種奇崛的美感。
杜甫詩課文原文 篇7
春歸
唐代 杜甫
苔徑臨江竹，茅檐覆地花。
別來頻甲子，倏忽又春華。
倚杖看孤石，傾壺就淺沙。
遠鷗浮水靜，輕燕受風斜。
世路雖多梗，吾生亦有涯。
此身醒復醉，乘興即為家。
譯文
長滿青苔的小路邊，仍舊是修竹臨江，茅檐下的花木，依然是濃蔭覆地。
離開草堂已經三年了，歸來時正是春花正茂的時候。
謝安常倚杖與孤石相望，我卻在浣花溪淺沙地上傾壺獨酌。
欣賞那遠處閑靜浮于水面上的水鷗，觀看那在微風中斜飛的燕子。
我今日雖回到了這地方，但不知以后又怎么樣，現在蜀中多亂，世路梗阻，年紀這么大了，一個人的一生，也終會有盡頭之日呀。
來日既有限，所以不同不于愁中取樂，醒后有酒又飲個醉，興之所至便是家了，得快樂時且快樂，何必計較能在這里住上多久呀。
注釋
苔徑：長滿青苔的小路。 臨：挨近，靠近。
覆：遮蓋。
頻：多次。 甲子：甲為天干的首位，子為地支的首位。天干地支依次相配，便成甲子，乙丑、丙寅、……之類說法，統稱為甲子。自甲子至癸亥共六十個一輪，因此六十次輪一遍。后人以甲子來記日，也用以記年。此處的頻甲子，是說一年有六個甲子、即，六六共三百六十天，三年就有十八個甲子-頻甲子就是多多個甲子，所以別來頻甲子。
倏忽：一作“歸到”。唐代宗寶應元年（762）七月，嚴武還朝，杜甫自成都送到綿州分手。接著徐知道在成都作亂，杜甫只好避往梓州。次年八月，杜甫知道房琯死于閬州僧舍，又赴閬州憑吊，以后便漂泊于閬州、梓州兩地。由762年離成都，至764年2月聞嚴武再為成都尹兼劍南節度使，8月杜甫又返成都草堂，前后共三年。這里所說的“歸到”，是指嚴武再鎮成都后重返草堂的時間。春華：即春花。
倚仗看孤石：晉謝安所居的地方，有石一柱，謝安常倚仗相對。杜甫在這句詩里說的即指此。
傾壺：指斟酒。 沙：浣花溪有沙。
梗：阻塞。
涯：窮盡。764年，杜甫已五十三歲。
乘興：興會所至的意思。
創作背景
唐代宗廣德二年(764)二月，嚴武再為成都尹蒹劍南節度使。三月杜甫由閬州復至成都草堂，便寫了此詩。詩中反映了杜甫飽經憂患，備嘗困頓之后，由于深感蹤跡無常，往來不定之苦而產生自傷自解，隨遇而安的思想。
杜甫詩課文原文 篇8
瘦馬行/老馬
唐代杜甫
東郊瘦馬使我傷，骨骼硉兀如堵墻。
絆之欲動轉欹側，此豈有意仍騰驤。
細看六印帶官字，眾道三軍遺路旁。
皮干剝落雜泥滓，毛暗蕭條連雪霜。
去歲奔波逐馀寇，驊騮不慣不得將。
士卒多騎內廄馬，惆悵恐是病乘黃。
當時歷塊誤一蹶，委棄非汝能周防。
見人慘澹若哀訴，失主錯莫無晶光。
天寒遠放雁為伴，日暮不收烏啄瘡。
誰家且養愿終惠，更試明年春草長。
譯文：
東郊的那匹瘦馬啊，讓我心傷不已，它那瘦弱突出的馬骨，就像墻頭伸出的石頭一般。
拿起馬韁繩，絆動它的馬足，它卻只挪動四蹄，歪歪倒倒，那可不是要飛躍的本意啊。
仔細看看它身上的六個印子，其中有一個官方印，大家都說它是那部隊遺留在路旁的。
它的皮膚干裂，毛色灰暗，夾雜著泥水污漬一片片剝落，僅存在身上的也沾滿了冰霜。
去年它還在左奔右突馳騁在疆場，驅逐敵寇吧，不是良駒也不會被選中使用在戰場啊。
軍中將士騎得都應該是天子馬廄的良馬，這匹馬跟乘黃寶馬相當，只是病了的緣故吧。
疆場之上，只圖一快，卻不小心跌倒一跤，這委實也不是你一匹戰馬所能夠預防的啊。
見到來人，發出凄慘悲涼的鳴叫，似是悲哀的傾訴，失落了主人，兩眼沒有閃閃晶光。
天氣寒冷，遠遠的放逐，必定只能與鶴為伴，日落時分會遭到烏鴉啄瘡的無情的捉弄。
如果，誰家愿意收養這匹老馬，一定會有好處，不信，請到明年草長鶯飛的時候看吧！
注釋：
肆兀，形容馬骨出如石。如堵墻，也是說瘦。
絆之：用馬韁絆動馬足。欹側：歪歪倒倒。
騰驤：飛躍。這句有“豈復有意于用世”的意思。
六印帶官字：是說馬身所印六個印子，其中有一個官字印。
剝落：脫落。
驊騮，古良馬名。這句是說非慣戰的驊騮便不得參與逐寇，現在這匹瘦馬是參與逐寇的，可見是一匹有功的良馬。將，與也。
內廄，猶御廄、天廄，指天子馬廄。這時馬少，三軍多騎內廄所養的馬。而內廄多好馬，故有“恐是病乘黃”的推斷。乘黃，也是古良馬名，此指瘦馬。
誤一蹶，失足跌倒。杜甫疏救房琯，觸怒肅宗，一跌不起，有似于此馬。
汝：指馬。周防，猶提防。原諒馬的無辜，也就是訴說自己的無罪。
錯莫，猶落寞、素莫。
放：放牧。皮干剝落，轉動無力，故烏啄其瘡。極寫瘦馬之可哀。
創作背景：
這首詩是唐肅宗乾元元年（758年）冬杜甫貶官作華州司功時所作。這是一篇寫實而兼抒情的作品。一則杜甫本極愛馬，二則這匹被遺棄的官馬，和他這時處境有著共同之點，故借馬以寄托自己的身世之感。
杜甫詩課文原文 篇9
蠶谷行
唐代 杜甫
天下郡國向萬城，無有一城無甲兵！
焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕？
牛盡耕，蠶亦成。
不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。
譯文
全天下各地區千萬座城池，沒有一座沒有甲胄兵器！
怎么樣才能把甲胄兵器鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕種呢？
如果能這樣，耕牛盡其用，蠶桑業有成；
就再也不需要讓戰士們灑淚滂沱，那時全社會男耕女織，安居樂業，人們一邊走，一邊唱歌，是多么好啊！
注釋
郡國：郡和國的并稱。漢初，兼采封建及郡縣之制，分天下為郡與國。郡直屬中央，國分封諸王、侯，封王之國稱王國，封侯之國稱侯國。南北朝仍沿郡、國并置之制，至隋始廢國存郡。后亦以“郡國”泛指地方行政區劃。向：差不多的意思。
甲兵：鎧甲和兵械。泛指兵器。《詩經·秦風·無衣》：“王于興師，脩我甲兵，與子偕行。”
農器：農用器具。《韓詩外傳》卷九：“鑄庫兵以為農器。”
盡：一作“得”。一本“耕”下有“田”字。
烈士：指戰士。滂沱：雨大貌，這里形容落淚。
男谷女絲：即男耕女織，以名詞作動詞，是杜甫用字變化處。行復歌：一邊走，一邊唱。行復：且又。
賞析
杜甫晚年創作的這首《蠶谷行》詩匯聚了他一生許多高尚的品格，這首詩可以說是杜甫一千四百多首詩中最光彩奪目的一顆瑰寶。
此詩開頭四句：“天下郡國向萬城，無有一城無甲兵。焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕。”這是當時的實際情況，十多年的戰爭，使得鑄作生產工具的鐵都感到缺乏必須用武器來改造了。全國戰亂不息，農田荒蕪。詩人呼吁把甲胄鑄作農具，讓每寸土地都能夠得到耕作，百姓安居樂業。國外有《把劍鑄成犁》的現代雕塑。大詩人杜甫在一千多年以前，就已經用詩的形式把這種反戰思想藝術地體現出來了。銅鐵應當做成犁、鋤，服務于和平生活，現在卻做了殺人的武器、防身的鎧甲。對這種反常現象人們已經習以為常。一經詩人點出：甲胄應鑄作農具。人們才恍然大悟：原來物非所用！盔甲回爐鑄而為犁、鋤，使天下寸土皆得牛耕，才是物盡其用的人間正道。詩人沒有直接痛斥戰爭，卻用鎧甲再造為犁鋤的形象語言強化了反戰思想。
“牛盡耕，蠶亦成。不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。”這是杜甫的理想主義。這是杜甫勾畫的理想時代、理想社會中勞動大眾的理想生活。這首詩所顯示的思想、識見，即是對陶淵明《桃花源記》耕作社會理想觀念的巨大超越，同時亦是對他自身“大庇天下寒士俱歡顏”之給予受體者的舍己奉獻天下士子觀念的超越。杜甫在這首詩中，直接給出了一個萬城無甲兵的和平構想，是一幅打著杜甫深刻印痕的理想國及和諧社會詩意安居的畫圖。
此詩雖短，卻是杜甫五十多年生活歷練由無數血淚與傷痛凝成的最后總結，它是一顆照亮歷史時空的一顆詩的鉆石，是杜甫和杜詩一切閃光理念的凝縮。因此，可以說《蠶谷行》一詩標志著杜甫卓苦艱辛的圣化之路的終結，標志著杜甫之所以成為詩圣的文學和文化意義的總括。
創作背景
這首詩大約作于唐代宗大歷元年(766年)至大歷四年(769年)之間，確切年代難定，諸家說法不一。這時安史之亂基本上已撲滅，故杜甫希望戰爭早日停止，讓戰士都能解甲歸田，反映了當時廣大人民的愿望。
杜甫詩課文原文 篇10
唐代杜甫
堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村。
梅熟許同朱老吃，松高擬對阮生論。
譯文
廳堂西邊的竹筍長得茂盛，都擋住了門頭，塹北種的行椒也郁郁蔥蔥的，長成一行卻隔開了鄰村。
看到園中將熟的梅子，便想待梅熟時邀朱老一同嘗新；看到堂前的松樹，便想和阮生在松下談古論今。
注釋
行椒：成行的椒樹。
朱老：與下文的“阮生”都是杜甫在成都結識的朋友，喻指普普通通的鄰里朋友。
阮生：后世常與“朱老”連用成“阮生朱老”或“朱老阮生”作為詠知交的典故。
創作背景
唐代宗廣德二年（公元764年）春，杜甫因嚴武再次鎮蜀而重返成都草堂，其時，安史之亂已平定，杜甫得知這位故人的消息，也跟著回到成都草堂。這時詩人的心情特別好，面對這生氣勃勃的景象，情不自禁，寫下了這一組即景小詩。
賞析
這首詩先寫草堂，舉其四景：堂西的竹筍，塹北的行椒，園中的梅子，堂前的松樹。詩人處在這遠離鬧市的幽靜環境之中，因看到園中將熟的梅子，便想到待梅熟時邀朱老一同嘗新；因看到堂前的松樹，便希望和阮生在松蔭下盡情地談古論今。從中可以看出詩人對草堂的愛賞，以及他對生活的樸素要求。他久經奔波，只要有一個安身之地就已經滿足了。顯然，這首詩雖屬賦體卻兼比興，于平淡的寫景敘事中寓含著詩人的淡泊心情，以作為組詩之綱。當時杜甫因好友嚴武再次鎮蜀而重返草堂，足證嚴武在詩人心目中的重要地位，但這里他所想到的草堂的座上賓卻不是嚴武，而是普普通通的朱老和阮生，可見詩人當時的心境和志趣。
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