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蘭亭集序教案及板書（精選10篇）
有關《蘭亭集序》，作者以其精妙絕倫的書法書寫這篇文章，真跡據說被李世民置其墓中，但從唐人的摹本中，仍可見其“龍跳虎臥”的神采。以下是小編收集整理的蘭亭集序教案及板書，希望能夠幫助到大家。
蘭亭集序教案及板書 1
【教學目標】
1、文言字、詞、句教學，讀懂文章內容，并能成誦。
2、領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
3、把握文章融敘事、描寫、抒情、議論為一爐的寫法。
【教材分析】
1、本單元所選皆山水游記散文，此類文章一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情與說理的成分。
具體到本文，作者借由眼前“樂”事，想到生命短暫，故而有了“痛”感，并進一步想到“前人”、“后人”對“生死”的共同感慨，由此生出了“萬古同悲”之嘆(無論過去，還是將來，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規律，故悲)。當然，教學本文也不能忽略作者表達的積極情緒。
這是本文教學難點(不是重點)，不可不引導學生體會。
2、課程標準的“課程目標”部分載有“閱讀淺易的文言文……理解詞句含義，讀懂文章內容”的說法，字、詞、句教學是本文教學的一個重點。
3、課程標準的“實施建議”部分載有“古代詩文……教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣”的'說法，鼓勵學生多讀是本文教學的另一個重點。
【教學重點】
1、字、詞、句教學，如“歲、雖、所以、引、信、相與、興、或、向”等，幫助學生讀懂文章。
2、誦讀教學，提示學生抓住文中表示感情變化的關鍵詞語，如“樂、痛、悲”，以此帶動對全文的理解背誦。
【教學難點】
1、領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
2、把握本文融敘事、描寫、抒情、議論于一爐的寫作方法。
【教學方法】
1、反復誦讀：音頻朗讀、集體朗讀、教師范讀。
2、字、詞、句等文言知識教學以學生質疑、師生解疑方式展開。
3、以“討論法”引導學生領會作者在文章中的情緒變化。
【教學準備】
1、音頻朗讀材料、視頻介紹材料、課件。
2、預習作業
①了解作者、作品，能用自己的話介紹作者、作品。
②借助課下注釋和工具書(教輔)，讀懂文章內容，翻譯文章一遍。
③找出文章表示作者情感變化的關鍵詞，嘗試體會作者情感變化的內在原因。
【課時安排】
1課時
【教學過程】
一、新課導入
一則新聞(視頻)，王羲之《妹至帖》僅17個字，拍出2400萬元。
一則典故(幻燈片)，《蘭亭序》作了唐太宗的隨葬品。
足證王羲之無愧“書圣”稱號。
二、常識簡介：作者、作品
1、請1位同學用自己的語言介紹作者。
2、用幻燈片展示王羲之書法藝術，點到即止。
3、視頻短片拓展視野，學生更好理解本文寫作的來龍去脈。
三、聽音頻范讀(正音)
1、要求學生標出生字詞的讀音。
2、生字詞注音。
癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍(tuān)
流觴(shāng)曲水 形骸(hái) 游目騁(chěng)懷
趣(q)舍萬殊 若合一契(qì) 齊彭殤(shāng)
四、配樂集體朗讀(理清思路，整體把握情感)
1、要求學生找出文中表示作者情感變化的三個關鍵詞，領會作者情感的變化，并思考作者情感變化的脈絡與原因。
2、合作學習，討論并領會作者情感的變化。
(1)鄰桌討論。
(2)學生展示。
(3)教師明確：
情感變化：樂→→痛→→悲
因時、地、景、人、物、事而樂;
因生命短暫、人生易老而痛;
因“前人”、“后人”對“生死”的感慨相同，故生“萬古同悲”之嘆(無論過去，還是將來，人的生命終將歸于寂滅，此乃亙古不變之規律，故悲)。
五、教師示范朗讀(詳解1、2語段字、詞、句)
1、同學指出1、2段不解的字、詞、句。
2、師生共同解決學生提出的字、詞、句問題。
3、教師幻燈片展示重點字、詞、句。
①重點實詞(黑體字)：
歲在癸丑
茂林修竹
引以為流觴曲水
列坐其次
足以暢敘幽情
足以極視聽之娛
②重點虛詞(黑體字)：
信可樂也
雖無絲竹管弦之盛
所以游目騁懷
③詞類活用(黑體字)：
少長咸集(形容詞作名詞)
所以游目騁懷(動詞的使動用法)
④特殊句式：
會于會稽山陰之蘭亭(狀語后置)
會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也(判斷句，判斷目的)
引以為流觴曲水(省略句，省略介詞的賓語)
列坐其次(省略句，省略介詞)
六、學生再次齊讀全文(加深對文章的理解)
說明：如果時間不夠，本環節略去。
七、小結本課時
1、同學們大體知道了王羲之其人其事和本文寫作的來龍去脈。
2、同學們初步領會了作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
3、我們詳細解讀了1、2自然段，讀懂了這兩個語段的內容。
八、布置作業
1、以文中三個關鍵詞為紐帶，背誦全文。
2、借助課下注釋，讀懂文章3、4段內容。
3、思考作者在文中表達的積極情感。
【板書設計】
蘭亭集序
王羲之
樂——時、地、人、物、事
↓
痛——生命短暫、人生易老
↓
悲——亙古不變的規律
蘭亭集序教案及板書 2
教學目標
1、掌握“次”、“修”、“與”、“因” 等重要的文言詞語;積累一些寫景的句子。
2、提高誦讀文言文的能力，培養語感;學會比較，質疑與思考。
3、體會認識作者的人生觀，提高自己對社會，對人生的認識水平。
教學重點、難點
1、掌握重要的文言詞語，學會聯想與比較，在“語境”中對其意義確認。
2、理清文章結構，提高誦讀能力。
3、領會王羲之在文中的哲學思考與人生認識。
教學設想
1、如此美文，誦讀至關重要。準備高雅的古琴、古箏曲《高山流水》配樂誦讀。
2、通過聯想、比較的方法，來闡釋文體、積累詞語、拓寬視野。
3、多媒體配合。
教學過程
(一)通過書法作品《蘭亭集序》導入課文。
1、你知道王羲之是在什么狀態下創作出《蘭亭集序》的嗎?
2、由書法美來領略文采美。
(二)學生對照注釋自讀課文
1、朗讀
2、評價。(讀得好不好， 好在哪里，不好在哪里。關鍵在 ：準確與流暢;把握展示作者的情感。)
(三)配樂，古琴曲《高山流水》。教師范讀。
1、提出思考題：分別用一個字(詞)來概括每段的意思。
2、教師范讀。
3、播放錄音帶。
(四)揣摩鑒賞文本
1、第一段可用哪一個詞加以概括(可在文字中尋找)
明確：樂
2、哪些東西信可“樂”呢?
明確： 景——美 崇山峻嶺，茂林修竹 (山)
清流急湍，映帶左右 (水)
天朗氣清，惠風和暢 (天)
人——賢— 群賢畢至，少長咸集
事——雅— 一觴一詠
3、聯想、比較、拓展：
① 引入丘遲《與陳伯之書》 暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。
② 兩人同寫暮春江南，景物特點有什么不同?
明確：丘遲之景，勃勃生機，活潑熱烈。意在喚起身處北方的`陳伯之的思鄉之情;羲之之景，清俊高雅，有超凡脫俗之韻。
③ 講到“人賢”，引入劉禹錫《陋室銘》 “談笑有鴻儒，往來無白丁”。意在表明，美景配賢人(賞心悅目，良辰美景)。
4、學生試背第一段，教師示范背誦
5、朗讀第2段，用哪一個詞概括本段?
明確：痛
6、“痛”在何處?
取諸懷抱，悟言一室之內——談玄悟道
因寄所托，放浪形骸之外——歸隱山林 情隨事遷 修短隨化，終期于盡——痛
7、引入范仲淹《岳陽樓記》之“不以物喜，不以己悲”比較他們的精神境界。
8、學生試背第二段，教師示范背誦。
9、學生朗讀第三段，用一個詞概括本段：
明確：悟
10、有人說本文流露出了作者某些消極的情緒，如文中有 ，
為證。但作者對人生的態度到底是消極的，還是積極的呢?(“悟”出了什么?)
明確：一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
否定“老莊”的背后是對人生的肯定(王羲之，被稱為“書圣”，他是有所作為的)
11、學生試背，教師示范背誦。
(五)基礎知識(字詞)的教學穿插在文本鑒賞之中，但可注意讓學生聯想舊知識，閱讀工具書。如：
修 鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》
蓋簡桃核修狹者為之 《核舟記》
乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》
修守戰之具 《過秦論》
茂林修竹 《蘭亭集序》
修短隨化，終期于盡 《蘭亭集序》
因 因利乘便 《過秦論》
因河為池 《過秦論》
不如因善遇之 《鴻門宴》
因人之力而敝之 《燭之武退秦師》
因寄所托 《蘭亭集序》
罔不因勢象形，各具形態 《核舟記》
現在有：因地制宜，因勢利導，因陋就簡，因材施教等。
(六)聽錄音：
1、再次體會文本內容
2、配樂，同學們邊讀邊背課文
板書設計
蘭亭集序
王羲之
景美
樂 人賢
事雅
痛 或取諸懷抱……(談玄悟道)
或因勢所托……(歸隱山林) 終期于盡
悟 一死生……
齊彭殤 ……
作業
1、根據示范整理總結有關文言詞語：與、次、期、臨、致、或、
2、背誦課文
名句默寫檢查設計：
① 寫出《蘭亭集序》中寫景的短語
② 《蘭亭集序》中道出古今人們普遍共同感受的句子
流露出作者消極情緒的句子
但作者還是積極向上的，從 可以看出。
蘭亭集序教案及板書 3
一，教學目標
1.知識目標：了解蘭亭宴集的起因、經過。了解序文的寫作特點，積累課文中的文言實詞、虛詞、特殊用法。
2.能力目標：品味文中精練優美、樸素清新的語言，理清課文內容層次，理解作者的生死觀。認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
3.情感目標：欣賞文中描繪的自然美，學會關愛自然，樹立正確積極的人生觀。
二，教學的重難點
1，文言文中實詞和虛詞的特殊用法。
2，作者在文中思想感情的變化及原因。我們如何看待，要有自己的見解。
三，課時安排
兩課時
四，教學內容與步驟
第一課時：
一，課文導入
大家知道唐太宗在生前非常珍愛一部書法作品，可以稱得上是愛不釋手。要說唐太宗是如何得到這部傳世佳作的還有一個故事。李世民特別喜歡這個東西，他下令重金買下這個東西，但是因為是王羲之的精品，王家把他當寶貝，絕不傳人。就在唐太宗這時候，王羲之的七世玄孫當了和尚，就是智永和尚，也是著名的書法家，他堅決不肯把這個東西給人，后來他死了，就把這個作品給了他的徒弟辯才和尚。唐太宗沒有辦法，只好讓人行騙。唐太宗派大臣蕭翼去辯才和尚那里，因為和辯才和尚下棋，后來，辯才和蕭翼因為下棋，成了好朋友，這時候，在趁辯才和尚不注意的情況下，將這部作品偷走了。這部作品就是王羲之在酒醉的狀態下寫下的《蘭亭集序》。
據說唐太宗在臨死之前痛哭流涕的跟他的兒子唐高宗立下遺囑要把這件作品與他合葬。
這篇佳作無論是在書法上還是在文學上都有很高的藝術水準，今天我們就一起來學習這篇《蘭亭集序》。
二，介紹作者及其《蘭亭集序》
1，作者簡介
1、王羲之（321～379年），字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。王羲之出身于一個書法世家的門庭，他的伯父王翼、王導；堂兄弟王恬、王洽等都是當時的書法名手。他的兒子王獻之后來也成了書法名手。他是東晉著名書法家，有“書圣”之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。他愛鵝，從鵝的形態中悟出筆的走勢。
王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》《十七帖》《二謝帖》《奉桔帖》《姨母帖》《快雪時晴帖》《樂毅論》《黃庭經》等。
其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰“飄若游云，矯若驚龍”。
2，《蘭亭集序》的相關背景
A、蘭亭：
景幽、事雅、文妙、書絕。從浙江紹興城向西南，約20公里處的蘭渚山下，有一座幽雅別致的古典園林，林中有一亭，相傳春秋戰國時，越王勾踐曾在此種植蘭花，故名曰“蘭亭”。
B、《蘭亭集序》由來：
東晉永和九年三月三日，王羲之邀請當時社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，他們引酒賦詩，他們這些人圍坐在小溪邊，然后把一個酒杯放在水流中，如果這個酒杯隨著水流流在誰的面前不動了，誰就飲酒作詩。后來他們將所寫的詩結成詩集，王羲之當場在醉酒的狀態下為詩集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》。
C、文體“序”：
序，也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關問題的闡發。序一般寫在作品前面，列在后面的稱“后序”或“跋”。
三，朗讀課文
四，帶領同學梳理課文。
除了逐段的翻譯全文外，在翻譯的過程中講解字詞的用法和特殊的句式。
1，著重講解的知識要點：
（1）“永和九年，歲在癸丑”：從“永和九年，歲在癸丑”看古代的紀年
“永和”是東晉穆帝的年號。“永和九年”就是晉穆帝使用“永和”年號的第九年，即公元353年，這是古人最常用的一種紀年方法。因為封建社會是“家天下”，皇上就是家主，用他的號作為紀年是理所當然的。有時一個皇上不只有一個年號，像唐高宗就曾先后用了十四個年號，而皇上每換一次年號就要按新年號重新紀年。
“癸丑”是采用天干地支紀年，這是古代另一種常用紀年方法，是用十天干和十二地支相配，共配成六十組，稱為“六十年花甲子”，周而復始，循環使用。干支最初是用來紀日的，后來才用于紀年，現在農歷的年份仍用干支。“癸丑”年是六十年花甲子中的第五十年。
古文中常用帝號和干支雙紀年。另外，先秦時，由于各國國王沒有年號，就用國王的稱號紀年，像周平王三十二年，即周平王做國王的第三十二年。
（2）“修禊事也”：江南三月，通常是細雨綿綿的雨季，而這一天卻格外晴朗，崇山峻嶺，茂林修竹，惠風和暢，溪中清流激湍，景色恬靜宜人。蘭亭雅集的主要內容是“修禊”，這是我國古老的流傳民間的一種習俗。人們于農歷三月上旬的巳日（上巳日）到水邊舉行祓祭儀式，用香薰草蘸水灑身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災與不祥。
（3）“引以為流觴曲水，列坐其次”：蘭亭雅集的另一個項目是流觴曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然后由書僮將斟酒的羽觴放入溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯了，誰得賦詩，若吟不出詩，則要罰酒三杯。這次蘭亭雅集，有十一人各成詩兩首，十五人成詩各一首，十六人做不出詩各罰酒三杯
（4）“老之將至”：語出《論語述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”“曾不知老之將至”：語出《論語述而》
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”
（5）“死生亦大矣”：語出《莊子德充符》。
（6）“一死生”：把死和生看作一回事。語出《莊子德充符》：“以死生為一條。”又《莊子大宗師》：“孰知生死存亡之一體者，吾與之為友矣。”
（7）“齊彭殤”：把高壽的彭祖和短命的殤子等量齊觀。彭，彭祖，相傳為顓頊帝的玄孫，活了八百歲。殤，指短命夭折的人。《莊子齊物論》：“莫壽于殤子，而彭祖為夭。”（以下參閱錢鐘書《管錐編》
“一死生與齊彭觴”：語出《莊子齊物論》
“予惡乎知夫死者不悔其始之蘄（祈）生乎”，“莫壽于殤子，而彭祖為夭”。莊子認為生和死是相對的，“方生方死，方死方生”，象細胞的新陳代謝，但他夸大了這個相對，否定了生和死的區別。莊子認為壽命長短相對，故而否定了壽夭的區別，認為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么區別。但作者在文中引用孔子的話說生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人，無不對生死這一人生大事感慨萬端，對人生無常悲恨不已，既然古往今來人們無一例外都為人生無常興嘆生悲，莊子的死生一樣，壽夭等同的說法不是虛妄荒誕之辭嗎？
2，重點字詞和句子的講解
（一）字詞活用
【少】少長咸集
：年紀小的，年紀大的，形容詞用作名詞。
【齊】齊彭殤為妄作
同樣看待，形容詞活用為動詞。
【興懷】猶不能不以之興懷
：使懷興，即：使感嘆產生，形容詞的使動用法。
【—】固知一生死為虛誕
：同樣看待，或看成一樣，數字活用為動詞。
【視聽】足以極視聽之娛
：耳目，動詞活用為名詞。
（二）一詞多用
①修
例句出處釋義
乃重修岳陽樓，增其舊制《岳陽樓記》修建、修造
內立法度、務耕織、修守戰之具《過秦論》治理、整治
議法度而修之于朝廷《答司馬諫議書》修訂、修改
鄒忌修八尺有余《鄒忌諷齊王納諫》高
況修短隨化、終期于盡《蘭亭集序》長
②期
例句出處釋義
會天大雨，道不通，度已失期《史記陳涉世家》期限
今夜半，方期我決斗某所《大鐵椎傳》約定時限
上不順天，下不惠民，征斂無期，求索無厭《呂氏春秋》限度
良馬期乎千里，不期乎驥驁《察今》期望、企求
期年之后，雖欲言，無可進者《戰國策》（jī）滿、周，一周年
況修短隨化、終期于盡《蘭亭集序》至、及
③致
例句出處釋義
皖師欲結歡于寧南，致敬亭于幕府《柳敬亭傳》送、送達
一篇之中，三致意焉《屈原賈生列傳》表示、表達
假輿馬者，非利足也，而致千里《勸學》到達
家貧，無以致書以觀《送東陽馬生序》獲得、得到
不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士《過秦論》招致、引來
女行無偏斜，何意致不厚《孔雀東南飛》致使、使得
專心致志成語極、盡
所以興懷，其致一也《蘭亭集序》情趣、情致
④臨
例句出處釋義
把酒臨風，其喜氣洋洋者矣《岳陽樓記》面對、迎
未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷《蘭亭集序》面對、引申閱讀
居高臨下成語從高處往低處看
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也《出師表》將要
⑤次
例句出處釋義
1.賢能不待次而舉《荀子王制》等次
2.陳勝吳廣皆次而行《陳涉世家》按次序
3.凡用兵之法……全軍位上，破軍次之《孫子兵法》在排列上次一等
4.師退，次于召陵《左傳僖公》臨時駐扎
5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火《陳涉世家》行軍途中的駐地
6.列座其次《蘭亭集序》旁邊
五，思考題
今天我們這節課從整體上把這篇課文的字詞和相關的知識點梳理了一遍，因而對這篇課文的閱讀和理解應該不成問題了，下節課我們講從作者的思想情感方面著手，更進一步的理解和把握這篇課文。
請同學們下去后思考這樣一個問題，把這篇文章可以劃分為哪三個層次，每個層次又表達了作者怎樣的思想情感，并分別用一個字來概括。
第二課時：
六，朗讀課文，從整體上把握作者思想感情的變化。
1，提出問題：上節課課后布置的作業，不知道大家下去之后思考了沒有，現在我們接著學習和解決上節課提出的問題。
A.請同學們讀課文，思考作者的`思想感情是不是一成不變的，并分別用一個字概括每段作者的思想感情，
B作者的思想情感的在文章中的具體體現。找出相關例證。
明確：在同學們回答的基礎上進行歸納總結。第一段可以用一個“樂”字來概括，第二段可以用一個痛字來概括，第三段可以用一個悲字來概括。
3.具體講解。通過我們上面對這篇課文思想情感的總體把握，下面我們來具體的分析一下。
（一）第一段
老師先朗讀第一段，讓同學們思考何為樂。
第一段作者的情感是“信可樂也”，何為樂呢？每個人都又自己的見解，就像每個人都有自己關于幸福的看法。王實甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，可見在王實甫的眼中，人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可見人民的安居樂業就是他的快樂。那么本文作者的樂趣又是什么呢？
下面我們一起來看一下，作者在第一段中又哪些時間是描寫時間和天氣的。一起回答（學生回答暮春之初，天朗氣清，惠風和暢），這些宜人爽目的天氣的用兩個字概括就是“天時”。
大家再找一下文中描寫地點和環境的句子又哪些呢？（同學回答會稽山陰之蘭亭，崇山峻嶺，茂林修竹）在這個環境清秀的地方集會，可謂是具備了”地利”的條件，這是作者樂的第二個原因。
現在已經有了天時，地利，還缺一個的，也就是最重要的，就是人和了。大家找出文中描寫人物場景的句子。（群賢畢至，少長咸集，流觴曲水，列坐其次，長須幽情）。大家想想這樣的一個場景，名士，故人坐在一起，飲酒作詩，暢敘幽情，可謂是一派其樂融融的景象。真是可以成為是“人和”
天時，地利，人和，三者兼而有之，作者想要不樂都很難啊。
（二）第二段
點同學起來朗讀第二段，其他的同學在下面思考，作者是如何由樂轉為痛的，作者為何而痛，并從文中找出相關的例證來。（朗讀課文）
（點同學起來回答文中表達作者悲痛原因的句子，在回答的基礎上引導同學進行歸納總結）痛的原因
A人生短暫：“俯仰一世，老之將至。”人生如白駒過隙，美好卻短暫。一個人以自己的方式自由地生存在社會上，好靜者常在內室清淡佛老，好動者喜愛縱情山水，遇上喜歡的事物就心滿意足，因快樂而忘了憂愁，竟然“不知老之將至”。
B世事無常之痛：及其所之既倦，情隨事遷。當人們“欣于所遇”，便“快然自足”，但轉眼之間，“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。這就是說，人的欲望，人對美的感受都不是凝固不變的，得到的東西即使很好，很快也會厭倦，感慨也隨著產生了。
C往事不再之痛：向之所欣，已為陳跡。時間快速流逝，事物的急劇變化，更顯出生命的脆弱，所以“猶不能不以之興懷”；
D生死難測之痛：修短隨化，終期于盡。生死難測之痛，更何況“修短隨化，終期于盡”，人不能主宰自己的命運，生命最終要歸于毀滅，這可以說是與生俱來的人生之大患啊！
（三）第三段
請大家齊讀第三段，在讀的過程中體會作者悲的情感。
從文中的相關句子“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”不難體會出，在這里作者的悲是指向對生命有限性的深刻洞察和對時間無情的恐懼，這種悲并不是屬于作者一個人的悲哀，正如文中所說，“后之視今，亦猶今之視昔”，是具有千古同悲的特點的。陳子昂的“念天地之悠悠，獨悵然而涕下”和曹操的“人生幾何，去日苦多”的感慨就是對千古同悲的回音。
七，總結回顧
這篇文章在結構和章法上以情感為線索，敘中有情，以情說理。第一段，作者在清麗的環境和其樂融融的場景中，著重寫一樂字，然后由樂轉入沉思，引出第二段的痛字，在經過一段痛苦的思考后，不覺感到無限的悲哀，最后以一個悲字做結。雖然情感色彩迥然不同，但是前后過渡卻協調自然，可見作者行文的高妙。
八，板書設計
天時
樂地利信可樂也樂
人和盡
人生短暫之痛悲
痛世事無常之痛
往事不再之痛死生亦大矣
生死難測之痛來
古人千古同悲
悲今人
后人
至于作者這種樂盡悲來的思想情感和體現的人生觀，價值觀，我們又是如何看待，要作何評價呢，我想每個人都會由自己的不同的見解。在接下來的時間里我們將著重討論一下這個問題，也請同學們結合課文和自己的經歷思考一下。
九，針對上節課遺留的問題，提出相關具有啟發性的思考題，引發同學的思考。
根據上面對作者情感的分析，你是如何理解作者的思想情感，作者的思想情感和人生觀是消極悲觀的嗎？請陳述自己的理由。
學生發言，討論
老師明確：
⑴這是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進取，樂觀曠達。英國大哲學家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個永恒的主題升華到了壯闊高遠的境界：“每一個人的生活都應該像河水一樣——開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因為他所珍愛的一切都將繼續存在下去。
⑵第二種觀點：不是悲觀的。這種悲哀，這種對時間和死亡的恐懼并不必然導向消極悲觀。性格剛強的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導致的不是消極無為而是一統天下的豪情壯志。《蘭亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認為生即生，死即死，有生之年應做點事，不應空談玄理，表現出王羲之抗拒人生虛幻的執著努力。而他的天機流布，挺然秀出的書法藝術在一定意義上可視為這種努力的結果。所以讀它時，我們要從感傷的背后，發現作者對人生、自然的執著和熱愛。這樣就與上的樂生之旨契合無間了。
悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道"人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多"，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表，執著其里"，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。
作者不為玄學家們的論調所蒙蔽，闡明他的生死觀，是她性格豁達的表現。但他畢竟生活在國勢日衰的東晉時期，士大夫們大多意志消沉，不求進取，對他也不能說沒有影響，因此文章中出現了低沉的調子，例如以“修短隨化，終期于盡”說死，這是難以苛求的。
十，結語
對王羲之的人生情感和價值觀，我們都由自己不同的看法，但是不可否認的是他在書法上所取得的巨大成就，是后人迄今為止都沒有超越的。作為成長在新社會的朝氣蓬勃的一代，當我們遭遇生活偶爾的不如意和挫折的時候，我們除了嘴里叫喊著郁悶和去大哭一場大吃一頓“化悲痛為食欲”外，我們是否該從王羲之的身上學到點什么呢？
十一，作業
必做：背誦課文
完成課后練習
選做：搜集王羲之和有關《蘭亭集序》的相關軼事，課后相互交流。
對書法感興趣的同學，用鋼筆或毛筆臨摹《蘭亭集序》
蘭亭集序教案及板書 4
一、說教材
1、教材簡析
《蘭亭集序》是人民教育出版社普通高中課程標準實驗教科書必修1第二單元的第一篇課文，這是一篇序文，也是敘議結合的游記散文。它不僅是文學史上的佳作，更是享譽中國書法史的名作，被稱為“天下第一行書”，它的作者是東晉著名的文學家、書法家王羲之。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用
《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養”，此文入選新教材正體現了這一理念，學生若能很好的理解文章的內容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術的博大精深，對提高語文素養大有益處。
3、教學目標
《語文課程標準》認為，欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領略作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。同時要求，應學會運用工具書讀淺易文言文。根據這些理念，我確定了本文教學目標如下：
（1）知識目標：在理解的基礎上誦讀全文，了解序文的寫作特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”的意義。
（2）能力目標：品味文中精練優美、樸素清新的語言，理清課文內容層次，分析作者狀物抒情的特點。
（3）情感目標：欣賞文中描繪的自然美，學會關愛自然，理解作者的生死觀。樹立正確積極的人生觀。
4、重難點
本文雖是一篇書序，卻“以抒情的筆調出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發人深思。”因此我是這樣確定文章的重難點的：
重點：在理解的基礎上誦讀，在誦讀的基礎上鑒賞。
依據：
①教材中本單元的教學要求是“要了解課文的思想內容，掌握有關文言詞語和句式。要重視朗讀和背誦。”
②本文是一篇不可多得的美文，通過鑒賞可以提高學生對文言文的`興趣，培養他們的審美能力。
難點：如何正確看待作者的生死觀？
依據：文章是寫美景的，作者為何產生人生易逝的感慨？作者的思想是積極的還是消極的？為什么會有這樣的思想特點？我們該有怎樣的生命價值觀？這些問題學生可以在了解課文內容后，深入思考、討論，并結合社會實際和作者生平來理解。
二、說教法
《語文課程標準》提倡：充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性，讓語文教學在師生平等對話的過程中進行，教師是學習活動的組織者和引導者，應創造性地理解和使用教材，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。本文是古代文學中的名篇佳作，根據本課的教學目標和重、難點，我準備采用創設情景、指導朗讀、引導探究、拓展訓練等方法進行教學。
本文格調清奇，行文流暢，瑯瑯上口，容易調動學生的學習積極性，客觀上創造了良好的學習條件。但由于高一學生的思想深度有限，且由于作者生活年代較為久遠，學生對作者生死觀的理解有一定難度，教師應重點突破。但同時要注意，《語文課程標準》倡導我們，語文課應根據學生身心發展和語文學習的特點，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。因此，課堂上應努力通過體現學生認知主體的作用，增加學生的參與機會，增強參與意識，教給學生獲取知識的途徑和思考問題的方法，引導學生主動探究，使學生真正成為學習的主人，實現葉圣陶先生提倡的“教是為了不教”的目標。
三、說學法
教法的根本是學法，只有把“學法”教給學生，才能達到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無窮”。
1.誦讀法：朗讀是學生獲得語感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達情感、加強理解、訓練思維等多種功能。《蘭亭集序》是古代名家名篇，只有讓學生熟讀成誦，才可能獲得語感，在此基礎上體會作者的情感變化，正確理解作者的生死觀。
2.想象法：愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉。”由此可見，想象力對人的發展的重要性。這篇文章言簡而意深，透過文字，仿佛看到了蘭亭優美的自然風光，和那些參與聚會的文人雅士們儒雅的風度和詩意人生，教學時引導學生發揮合理的想象，領會作者的意圖，有利于激發情感。
3、探究法與討論法結合：以學生自我實現、學生間自我討論為主要形式，深入探究，特別是在對作者生死觀的分析上，學生可以通過討論，互相補充觀點，不斷深入挖掘主題。這種方法更能讓學生“學會學習”，討論探究后所獲得的知識要比被動接受的老師灌輸的知識記憶深刻得多。
四、教具準備
1、錄音機、課文朗誦帶。
2、有關蘭亭和王羲之書法的圖片、資料。
五、教學步驟
我把這篇課文的教學分成兩課時完成。
第一課時教學要點：整體感知課文，品味語言，體會作者之樂。
具體教學程序：
1、激情導入，介紹作者，了解作品背景。
古希臘學者普羅塔戈說過："頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。"因此一個好的導語設計無疑就是點燃火把的火種。在教學之前，我從課本插圖開始，從王羲之在書法中的重要地位入手導入課文。
2、指導朗讀。
①播放課文磁帶錄音（再出示有關蘭亭和王羲之書法的圖片、資料）。
②正音，指導朗讀，提醒學生注意語氣、節奏、重音。
提示：第一段語調舒緩，體現作者的歡快的感情；二三段緩慢低沉，讀出“痛”、“悲”。
③自由讀。
本文駢散結合，行文流暢，學生比較感興趣，但是生字詞比較多，而且感情起伏較大，因此朗讀指導是一個必要的環節。
3、整體感知，理清思路。
①了解序的題材特點。
②本文寫了作者怎樣的思想感情及變化？
由樂生痛，由痛生感，由感言悲。引導學生以作者的感情變化為線索，走近蘭亭，走進王羲之的感情世界。
③分小組討論，概括段落要點。
敘宴集盛況 發人生感慨 明作序要旨
4、賞析第一、二段，體會作者之樂。
①找出這兩段中心句——“信可樂也”。
②分析樂從何來。
聯系王實甫的《西廂記》里唱詞：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可樂也。結合課文引導學生具體分析這四美。
5、布置作業。
①結合課后習題一背誦課文（指導背誦方法） ②深入分析課文
六、說板書
板書是一堂課的精華所在，我設計的這堂課的板書如下：
蘭亭集序
王羲之
時間 ：暮春之初
地點 ：蘭亭
事由 ：修褉事也
人物 ：群賢必至，少長咸集
（一）蘭亭盛會
環境：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右
事件 ：流觴曲水，暢敘幽情
天氣 ：天朗氣清，惠風和暢
感受 ：信可樂也 樂
欣于所遇 所之既倦
向之所欣 已為陳跡
修短隨化 終期于盡 死生亦大矣 悲
（二）會后感慨
昔人興感 若合一契
時人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”
后之覽者
各位老師，我今天的說課到此結束，謝謝各位老師二十分鐘的陪伴！
蘭亭集序教案及板書 5
教學目標：
語言建構與運用：積累并掌握相關文學常識和文言基礎知識。
思維發展與提升：正確認識作者感情由樂轉悲的原因。
審美鑒賞與創造：抓住幾個鑒賞點，感知作者對人生的熱愛和眷戀之情。
文化傳承與理解：在感受文美中，增強文化自信。
重點難點：
重點：理解作者為何由“樂”轉“痛”。
難點：理清作者感情脈絡及其原因：感受作者感情傾向的同時增強學生對生命觀點的認識。
教學方法：
情景創設法、問題引導法。
學法指導：
自主學習法、合作探究法。
媒體設計：
ppt
學習過程：
一、自主學習
1、“序”，一種文體，寫在著作或詩文前說明性文字。一般的書序介紹成書成文的經過、出版或寫作的意旨、作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一人作序。《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇。
2、作者：東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人（今屬山東臨沂yí），居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經父親傳授筆法論。以后他渡江北游名山，博采眾長，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽之為“書圣”。
3、時代背景：東晉時期國勢日衰，當時統治嚴酷，互相傾軋、殘殺的現象時有發生。士大夫們大多不求進取，往往崇尚老莊，認為生即死，死即生，追求清靜無為、自由放任的生活。玄學盛行，文學創作內容消沉，出世入道和逃避現實的情調很濃。但王羲之一反“清虛寡欲、尤善玄言”的風氣，早中國文學史上享有崇高聲譽。
4、“魏晉風度”：作為魏晉時期的士族意識形態的一種人格表現，成為當時的審美理想。風流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕的風流自賞。他們“簡約云澹，超然絕俗”。魏晉時代長期戰亂、離愁，太輕易的生離死別，讓他們意識到生命的短暫和可貴。所以當他們意識到生命的長度不可以增加時，他們只能選擇拓展生命的寬度。
二、課前檢查與驗收
1、文學常識：《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實用文體。同“跋”是一類。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當于前言后記，如《蘭亭集序》。贈序，是臨別贈言性質的文字，如《送東陽馬生序》。
2、詞類活用：
群賢畢至：形作名，賢人。
死生亦大矣：形作名，大事。
一觴一詠：觴，名詞活用動詞喝酒。
極視聽之娛：動詞活用為名詞，視覺聽覺。
齊彭殤為妄作：意動，把……等同。
一死生為虛誕：意動，把……看作一體。
流觴曲水：使動用法，使……流動。
游目騁懷：使…奔馳（使動用法）。
三、初讀文本
任務：課文一二段以及第三、四段中最能直接體現作者心情變化的字眼分別是什么？
朗讀指導：誦蘭亭之音
第一二自然段：“永和九年”至“修禊事也”以中速讀，下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出，特別要重讀“樂”，以體現作者快樂的心境。
第三段：作者以從容沉穩的氣勢稍一收攏，便轉到全文的主旨上來，探索人生哲理，發表對人生憂樂和生死問題的看法，故應以和緩低沉的語調讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”“豈不痛哉！”以“哉”調讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。
第四段：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。
明確：“樂”、”痛”、“悲”。
四、品讀課文
1、品讀課文第一二段
王勃《滕王閣序》：四美具，二難并（四美：良辰、美景、賞心、樂事；二難：賢主、嘉賓）。湯顯祖《牡丹亭》：良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！而謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》：天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。
請同學們想想此次蘭亭集會四者并具了嗎？如果四者并具，那么體現在哪些地方呢？
1、品讀課文第三段
本段作者飽蘸濃墨、蘊含深情的是哪一個字？請同學們思考作者“痛”之由有哪些？然后小組交流。
背景補充：當時社會急劇動蕩，“天下名士，少有全者”，有人“悟言一室之內”談玄悟道；有人“放浪形骸之外”歸隱山林。雖“靜躁不同”，但“終期于盡”。
3、品讀課文第四段
作者的情感由“痛”轉“悲”，請同學們思考作者為何而“悲”呢？
（組內探究提示：由三類人的情況來思考，然后小組交流）
五、探讀課文
沒有一個詩人能夠由于自身和依賴自身而偉大，他既不依賴自己的痛苦，也不依賴自己的幸福；任何偉大的詩人之所以偉大，是因為他的痛苦和幸福深深植根于社會和歷史的土——〔蘇聯〕別林斯基
1、王羲之的“痛悲”僅僅是因為個人死生嗎？
（1）“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。”請翻譯成現代漢語。
（2）背景：東晉時期國勢日衰，當時統治嚴酷，互相傾軋、殘殺的現象時有發生。士大夫們大多不求進取，往往崇尚老莊，認為生即死、死即生，追求清靜無為、自由放任的生活。玄學盛行，文學創作內容消沉，出世入道和逃避現實的情調很濃。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣，在中國文學史上享有崇高聲譽。
（結論：在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對世俗社會的否定。它實質上標志著一種人的覺醒，即由個人死生之痛悲轉而關注身邊社會的情懷。）
如果我把全文情感概括為由樂到痛到悲，大家有異議嗎？
王勃在《滕王閣序》中說：“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。”
漢武帝《秋風辭》說：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。”
雖然從“樂”到“悲”跨度比較大，但我都是用“興盡悲來”“樂極生悲”來寬慰自己的。但最近，我再讀文本，發現王羲之的“樂”是不是“樂極”需要考慮。郭沫若認為文章前面寫極樂，接下來突然轉到痛悲，“悲得太沒有道理”。請同學們小組合作探究一下這個問題。
（1）探語氣
“悲夫”原稿，據考證，原本是“良可悲也”，涂改為“悲夫”。
可見語氣那一句平緩？
（2）探集會目的
請大家仔細研讀第一段，思考蘭亭集會的目的具體是什么？
資料一：（永和）六年……夏五月，大水。是歲，大疫。
資料二：（永和）七年春正月丁酉，日有蝕之。秋七月……甲辰，濤水入石頭，溺死者數百人……十二月辛未，征西大將軍桓溫帥眾北伐，次于武昌而止。
資料三：（永和）八年春正月辛卯，日有蝕之。
資料四：永和六年，王羲之出任會稽內史，在任時，對百姓充滿仁愛。時東土饑荒，王羲之輒開倉賑貸”。
范仲淹說“先天下之憂而憂”。那么，我們再來想想，王羲之在蘭亭集會上是否“樂極”了呢？如果不是，應該還有什么感覺呢？
（結論：宗白華說“晉人向外發現了自然，向內發現了自己的深情”。其“樂中隱憂”不正是王羲之“魏晉風度”的內外再現嗎？不正是一位有責任感的知識分子的深情嗎？“樂”是應景，“憂”是內核。）
3、如何理解“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句？
（1）“一死生，齊彭殤”是誰的觀點？
（2）“固知”是何意？
（3）王羲之贊同這樣的觀點嗎？
背景補充：背景：魏晉時代長期的'戰亂、離愁，太輕易的生離死別，讓他們意識到生命的短暫和可貴。所以當他們意識到生命的長度不可以增加時，他們只能選擇拓展生命的寬度。
課堂小結：
王羲之在玄談盛行的東晉，高呼“死生亦大矣，豈不痛哉”，表現出對生命意識的覺醒和關注，提出了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的中心思想，在其“放浪形骸”的外表下，注重個性與精神的自由，珍視人格與生命的完美。正因如此，寫下此序的目的正是使。千古同心，千古同慨，當我們感悟到人生悲劇的終極處境時，更因用行動去珍惜生命，熱愛生命，善待生命，活出生命的價值！
六、當堂檢測
作者在文章結尾說：“后之覽者，亦將有感于斯文”作為后之覽者，你有什么感想？
以“羲之，我想對你說……”這樣的句式寫一句話，表達你的感悟。
例如：羲之，我想對你說：“悲嘆不等于悲觀。歷史上對生命對人生有思考的人，往往是最富有創造價值的人士。”
七、作業：
1、請將你課堂上寫的一段話擴展為一篇以“與王羲之對話”為話題的800字左右的隨筆。
2、閱讀：魯迅《永遠的王羲之》.
板書設計：
1、賞山水——樂。
2、曉生死——痛千古同心。
3、探永恒——悲。
教學反思：
1、避免文言文教學中“重文輕言”或“重言輕文”的現象，做到了語文教學中“工具性”和“人文性”的統一。
2、體現新課改的教學理念，把時間“留”給學生，把課堂“還”給學生，讓學生在誦讀品悟中，合作、探究學習，充分體現了學生在課堂中的主體地位。
3、通過課前檢查與驗收，了解學生的課前學習情況，通過當堂檢測，及時反饋學情，遵循課堂“三講（重點、難點、易混易錯易漏點）”和“三不講（學生已會的、學生自己能學會的、講了學生也不會的）”原則，力爭達到高效課堂的目的。
蘭亭集序教案及板書 6
【教學目標】
掌握本文重點實、虛詞的意義；理解作者的感情變化，背誦全文。
【教學方法】
1、誦讀法。反復誦讀，從而更深的領悟文章內容和體會作者的思想感情。
2、點撥法。主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學生更好的理解課文。（擬用兩課時）
【教學過程】
第一課時
一、導入
毛筆書法是中國的國粹，先請同學們欣賞王羲之的書畫作品——《蘭亭集序》摹本，讓學生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，領略“天下第一行書”的書法魅力。（引導回想“墨池”的典故，其書法成就是“以精力自致者，非天成也”，作為議論文的名人素材讓學生積累下來）結合注釋與課件了解作者及藝術成就。
結合注釋了解文章背景，了解《蘭亭集序》文采書藝雙絕的價值。
學習本文，讓我們跟隨王羲之的筆墨去探幽訪勝，追尋文明的足跡，感受文人雅士的詩意人生。
二、研習文本
【一讀知美韻】
朗讀全文，整體感知音韻美。（通過播放課文朗誦音頻或老師配樂示范朗誦，讓學生注意字音、語調、語氣和節奏。初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的簡潔雅致的語言特色。）
聽完錄音后，教師相機作相應的誦讀指導，讓學生齊聲朗讀一遍。
重點字音：癸丑（guǐ）會稽（kuài jī）修禊事也（xì）流觴（shāng）
感慨系之（xì）彭殤（shāng）趣舍萬殊（qū）
怏然（yàng）若合一契（qì）后之視今，亦由今之視昔（通“猶”）
【二讀通文意】
小組合作，逐段疏通文意由學生6人一大組共同合作，結合課文下注釋和工具書自主疏通文意，一人讀一句解釋一句的重點詞，其余同學可以提出疑難點。
第一段：
1、狀語后置倒裝句：會于會稽山陰之蘭亭
2、畢、咸：全都。修竹：長、高。映帶：映襯，圍繞。
3、引以為流觴曲水：引，引導。引（之），省略賓語“之”，以為：把……作為。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。（展示流觴曲水的圖片資料）。
盛，多，此處為“盛大” “熱鬧”之意。
觴，古代喝酒的器具，這里為“飲酒”。名詞作動詞）詠，指“作詩”。
足以，來。
4、“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”是，指示代詞，這。惠風，和風。
5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”
品類：指自然界的萬物。盛：繁多所以，用來……。（引導學生聯想到所學“師者所以傳道授業解惑也”“所以”的意思。）極，窮盡。娛，樂趣。信，誠，確實。
第二段：
1、相與：相處相交俯仰：喻時間很短
2、或取諸懷抱或：有的人懷抱：胸懷抱負
3、因寄所托因：依，隨著。
4、趣舍萬殊趣：通“趨”，意為“往，取，進取”舍：退止殊：不同
5、及其所之既倦及，等到。之，到達，此為得到的意思。
6、向之所欣：向：過去，以前
7、以之興懷以：介詞，因
8、況修短隨化化，自然（聯想《歸去來兮辭》中“聊乘化以歸盡”中“化”也是此義。）
9、終期于盡：期，期限
第三段：
1、臨文嗟悼臨，面對著不能喻之于懷：喻。曉，懂得。（聯想到成語“家喻戶曉”）
2、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。一、齊：活用作動詞，看做一樣，看做等同。
3、后之視今，亦由今之視昔。由通“猶”，如同，好像
4、雖世殊事異，所以興懷，其致一也雖，盡管所以：……的原因（聯想到“所以遣將守關者，備他盜出入與非常也”中“所以”同義。）致：到達，最后到達的結果。（聯想：而致千里，“一篇之中三致志焉”致：表達）
5、“所”字短語如“所遇” “所之” “所欣”
（聯想：“道之所存，師之所存也”）
“所”放在動詞前面構成名詞性詞組
（此環節讓學生確定重點詞，找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學指出疑詞難句，教師集中加以講解，并用聯想法來加深或拓展某個重點詞的意思。）
三、小結并布置作業
對本文重點字詞義作歸納總結提問（課件）
1、修禊事也
茂林修竹
況修短隨化
2、列坐其次
3、絲竹管弦之盛
俯察品類之盛
4、所以游目騁懷
所以興懷，其致一也
5、足以極視聽之娛
6、夫人之相與
7、或取諸懷抱，晤言一室之內
8、況修短隨化，終期于盡
9、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷
10、固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作
11、每覽昔人興感之由。后之視今，亦由今之視昔
14、后之覽者，亦將有感于斯文
16、引以為流觴曲水：“引導”后省略賓語“之”，清流激湍。以為：把……作為。
17、信可樂也實在
18、因寄所托：因，依，隨著
19、及其所之既倦及，等到。之，到達，此為得到。感慨系之隨著附著
20、向之所欣：向：過去，以前
21、以之興懷以：介詞，因
22、所遇所之所欣所放在動詞前面構成名詞性詞組，指代人或物
布置作業：
（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索。
（2）梳理本歸納文中文言知識。
（第一課時的作業重積累，對基礎差的學生必不可少，又培養學生對知識的歸納整理能力；同時通過反復的朗讀，讓學生自己去揣摩文章的妙處，為下節課鑒賞評價奠定基礎。）
第二課時：
一、研習文本
【三讀理思路，悟感情】
1、整體感知作者在文中的感情。先請生回答。
點撥：大家在每一段找出一個字概括作者的感情。
第一段是“樂”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。
讓我們一起看看作者因何而樂，緣何而痛而悲吧。
2、a、自由大聲朗讀第一段思考：作者依據什么說這次聚會“信可樂也”？
b、找出自己喜歡的句子，并說說喜歡的理由。
教師根據回答點撥大意：第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、環境及景物、天氣和宴集的感受。作者對這次宴集環境的描述語言簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風和暢”，“信可樂也”，這些看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個“樂”字為基調；
c、再找同學朗讀，讀出“樂”的感情
d、根據清晰的思路背誦
3、a、輕聲讀第二段思考：作者為何而“痛”？
點撥：第二自然段，由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當“欣于所遇”便“怏然自足”，隨著時間的推移，又都是“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對人生無常，生命短暫大發感慨，感到痛惜，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。
b、請同學朗讀，讀出感情的變化，讀出人生短促、無常的無奈及痛惜。
C、理清思路背誦。
4、a、朗讀第三段思考：作者為什么感到“悲”？
點撥：第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是有積極意義的，體現了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦由今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。
b、嘗試背誦（這是對教學目標和教學重點的再落實。）
【四讀撫昔追今】
a、問題研討：
文章最后一句"后之覽者，亦將有感于斯文"，我們今天讀他的文章，是"后之覽者"，應該有許多新的感悟。結合歷史人物，談談你是怎樣認識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？
明確：王羲之對生命的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下慨嘆聲的人往往也留下了不朽的業績，他們憑借自己的精神與成就獲得了生命的永恒。
曹操在的詩中寫道"人生幾何，對酒當歌，譬如朝露，去日苦多"，但這并不妨礙他成為亂世英雄。
蘇軾發出了“人生如夢，一樽還酹江月”的悲嘆，但是他卻為人類留下了無數精美的篇章和造福地方百姓的業績。
李白留下了“君不見高堂明鏡悲白發”的悲嘆，但是他吞吐出盛唐華章。
正是因為他們對人生充滿了執著，對歲月的流逝才如此悲嘆。人類雖然無法改變死亡的`命運，但是人類的成就和精神卻可以永照千古。
王羲之的文章多是"消極其表，執著其里"，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。他的書法藝術永遠散發著魅力，他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。我們，又該為我們的后人留下什么呢？讓我們思索著前進。
（學生可結合自己的人生觀自由發言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由喜到悲的感情變化，認識其中蘊涵的積極情緒。再讓學生談談自己對人生中生命、時間、價值的思考，完成情感目標的引導，學會樹立正確積極的人生觀。）學生會想到：
1、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。——顏真卿
2、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹
3 、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
4 、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》
5、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。 ——西塞羅
6、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。 ——魯迅
b、再齊誦讀一遍課文后兩段，深味王羲之的人生態度。
二、總結全文，布置作業
作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之"樂"。可大凡美景盛事，都極易引發人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發了"人生無常，生命短促"的痛惜之情，并由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。
作業：
（1）背誦全文
（2）搜集有關王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流，積累更多素材。（第二課時的作業是對課文內容的延伸和拓展，讓學生“得法于課內，得益于課外”。）
附：板書設計
蘭亭集序
王羲之
（一）蘭亭盛會良辰美景賞心樂事樂
（二）會后感慨人生無常生命短暫痛悲
蘭亭集序教案及板書 7
一、教學內容分析
本文是人教版高中語文必修2文言文單元第一篇課文，它與后面兩篇文言文都是記游并說理的文章。《蘭亭集序》敘寫蘭亭美景，抒發人生感慨，寫景妙趣天成，說理深沉悠遠。
二、教學目標
知識與能力：了解王羲之其書其人其事。
理解作者為何“樂”，又為何“痛”。
過程與方法：鑒賞寫景手法和文本內涵。
情感態度與價值觀：樹立“珍惜生命、有益社會”的人生觀。
三、學習者特征分析
經過《蘭亭集序》第1課時的學習，學生已通曉文意，但難以獨立鑒賞文本，難以理解王羲之的人生悲慨。
四、教學策略選擇與設計
演示法、問題啟發式教學、情境教學法、探究法
五、教學重點及難點
1 鑒賞寫景手法和語言風格。
2 理解作者的人生悲慨和其中蘊涵的積極的人生觀。
六、教學過程
教師活動——組織各組學生匯報預習成果 “我了解到的王羲之其書其人其事”。
學生活動——各組學生課前利用網絡搜集資料并制成幻燈片，課上向全班匯報。
設計意圖——學生課前網上搜集和篩選資料、組內匯總、代表匯報的過程可以激發學生興趣，提高人文素養，達到傳播知識與培養能力同步。
教師活動——設問1觀賞視頻后概括出作者的“樂”包括哪些內容。2作者是如何用文字“畫”出蘭亭勝景的，試描繪。請學生找出相關內容在書上勾畫作批注。
學生活動——在書上勾畫作批注，想象蘭亭美景，感悟作者的“樂”;到白板前演示自己作的批注。
設計意圖——影像將學生帶入情境；要求學生作批注，訓練學生用舊知分析文本從而獲得新知的能力，培養學生分析文本的`習慣，達到傳播知識與傳授學習方法同步。
教師活動——設問1作者為何"痛"?2王羲之是個悲觀主義者么？要求學生勾畫關鍵句、思考、作答。
學生活動——勾畫關鍵句、思考、作答；看視頻，知背景；賞雜志，找同感；觀影像，悟人生。
設計意圖——視頻幫助學生理解當時政權的頻繁更迭和殘暴的政治迫害讓當時文人選擇了談玄悟道或放浪形骸，幫助學生理解王羲之想到他們無論選擇哪種方式生活，都在一天天走向衰老死亡，所以“痛”。電子雜志收集古代中外作家關于“人生苦短所以應該珍惜生命、建功立業”的文字來幫助學生橫向聯系，深入理解王羲之的“死生亦大矣”。教師設計的影像用強烈的感官沖擊引導學生樹立“珍惜生命，有益他人” 的人生觀，達到情感態度教育與價值觀引導同步。
教師活動——布置作業即作為“后之覽者”，讀完本文你對人生有何感悟？結合本文，寫一篇三百字以上的隨筆。教師通過網上回復加以點評指導。
學生活動——學生課下登陸教師博客，閱覽教師提供的拓展閱讀資料，寫出自己的收獲。
設計意圖——教師利用網絡博客將課堂引發的思考深化。
七、教學評價設計
1 上課之初，找出上節課學過的典型的重點的實詞、虛詞，打在幻燈片上，讓學生一起作答，引導學生評價自己第1課時的學習成效。
2 課上匯報預習成果時，各小組間交互評分。
3 課上學生討論后發言，教師對學生的結論和得出結論的依據及時加以點評。
八、板書設計
樂———— 暢敘幽情
茂林修竹
清流激湍
流觴曲水
美
景
不
常
痛————— 修短隨化
蘭亭集序教案及板書 8
目標：
1、文言字、詞、句教學，讀懂文章內容，并能成誦。
2、品味文中的語言，理清課文內容層次，理解作者的生死觀。
3、了解時代背景，把握作者的創作意圖，認識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
教學重、難點：
1、引導學生理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。
2、認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。
3、領會作者“樂”、“痛”、“悲”情緒變化后面的生命感慨。
教學過程：
一、導入新課（讓學生看圖片）
王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以致形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠失蹤，成為千古憾事。我們現在所見的是唐代馮承素的摹本。它跨越千年，魅力長在，歷代文人吟誦品評，不能釋懷，今天，我們就繼續來欣賞這篇傳世佳作。（板書課題：蘭亭集序王羲之）
二、檢查預習
1、學生能用自己的話介紹作者、作品。
2、借助課下注釋和工具書（教輔），讀懂文章內容，翻譯文章一遍。
3、找出文章表示作者情感變化的關鍵詞，嘗試體會作者情感變化的內在原因。
4、文言知識積累（見幻燈片）
三、研習課文
1、配樂范背課文學生找出感情變化的詞語，把握作者感情變化線索。
明確：樂——痛——悲
2、回顧第一、二段：“信可樂也”，作者參加蘭亭修禊事，樂因何而生？學生回答后明確：時令宜人--樂，高朋滿座--樂，環境幽美--樂，活動高雅--樂，天氣晴朗--樂。總而言之，能“游目騁懷”“暢敘幽情”“信可樂也”。（板書“樂”：良辰、美景、賞心、樂事）
3、讀第三段思考：王羲之參加蘭亭雅集如此快樂，但他筆鋒一轉，呼出“痛哉”，痛由何而來？“痛”什么？
討論提示：第二自然段有兩層意思：第一層“夫人之相與放浪形骸之外”。“夫”字為抒發感慨的標志。作者從人們為人處世的方式入手，以此為切入點，引出第二層的感慨：“雖趣舍萬殊豈不痛哉！”第一個分號所在句講了兩種人生態度——“晤言一室之內”與“放浪形骸之外”。第二個分號所在句講了兩種人生體驗——“欣于所遇快然自足”與“所之既倦，情隨事遷”。第四句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣
4、化為陳跡”與“修短隨化，終期于盡”。討論后明確：這種“痛”是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無常”“人生苦短，命運難測”的痛惜。作者從不同處世形態的共性——“情”“懷“出發，抒發了自己“重死生”的感慨。雖然兩種人有不同的人生態度，但是，在此時此地，他們的生命體驗卻是驚人的一致，那就是——痛！(板書：痛
人生短暫，世事無常)學生再讀第三段。朗讀指導：探索人生哲理，發感慨，用和緩低沉的語調讀出，其中“死生亦大矣”中的“大”重讀，“豈不痛哉”降調讀出慨嘆，重讀“痛”。
5、讀第四段：思考：本段中的“悲”與“痛”是一樣的情感嗎？作者為什么“悲”？“悲”什么？
討論提示：
①作者在發出“悲夫”感嘆之前，作者寫了幾個時期的人？他們思考死生，有著怎樣的表現？
②他們的表現有相同之處嗎？
③他們“悲”什么呢？能否從板書中看出些什么？明確：顯然，時代雖不同，感悟卻是一致的。“悲”的是宇宙是永恒的`，人生卻是短暫的；這種生命的體驗讓人無奈而惆悵。這是跨越千古之悲。這里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。
④正所謂人生代代無窮已，悲痛年年總相似，那么面對著無盡的悲痛，王羲之能選擇做些什么呢？-------“故列敘時人，錄其所述”，“后之覽者，亦將有感于斯文”，告訴后人，我們曾經為死生而悲痛過，也許你們會和我們有同感吧。也交代了本序的寫作意圖，目的在于警醒后世讀者，不要感染士大夫之消極的思想情緒，而能夠充分地認識到“死生亦大矣”的思想精髓。學生再讀第四段。朗讀指導：“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節奏與批判。“后之視今，亦由今之視昔，悲乎”緩緩吐出，重音“悲”，后面的句子和緩低沉的讀出。（板書：悲由己悲人千古同悲）
6、作者的情緒為何會由樂轉為悲痛？
【明確】第一節寫行修禊事，是為了祈福消災。人生最大的福莫過于健康而快樂地活著，最大的災莫過于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的東西包括生命本身，隨著時間的流逝總要歸于消亡，于是便產生了濃濃的惆悵和哀痛，是自然的事了。我們無法延長生命的長度，于是就設法增加它的密度。
7、【討論】“悲”=消極？
【明確】作者在慨嘆“修短隨化，終期于盡”時，沒有走向消極無為，而是在一定程度上批判了當時盛行的“一死生”、“齊彭殤”的虛無主義的哲學觀點，于悲傷感慨中透露出對現實生活的流連珍惜。“未知死，焉知生？”正因為生命有盡頭，所以我們才要珍惜生命；正因為人生無奈，所以我們才要創造價值。所以，我們可以悲嘆生命，因為生命的可悲、人生的悲劇性才會讓我們懂得珍惜！王羲之的文章多在是“消極其表，執著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執著的努力。
8、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”表達作者什么感情。
【明確】東晉是名士風流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。對此，作者作了委婉的批評。
四、一詞多譯
一)次
1、列坐其次旁邊水邊
2、余船以次俱進次序
3、凡用兵之法，全國為上，破國次之次一等
4、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當行：次序、按次序引申為“輪到”。
二)臨
1、臨不測之淵，以為固：面對。
2、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。
3、故臨崩寄臣以大事也：將要。
4、把酒臨風，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。
三)一
1、一起。例：若合一契
2、一樣。例：其致一也
3、看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
4、一邊一邊。例：一觴一詠
四)修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹高
2、況修短隨化，終期于盡長
3、怠者不能修，而忌者畏人修學習進步
4、是故事修而謗興，德高而毀來辦好
5、乃重修岳陽樓，增其舊制修建
五)致
1、所以興懷，其致一也情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里達到
3、家貧，無從致書以觀得到
4、此人可就見，不可屈致也招致
六)期
1、況修短隨化，終期于盡至、及，注定
2、君與家君期日中約定
3、會天大雨，道不通，度已失期時間期限
4、期（jī）年之后周、滿
五、總結全文
1、有人說《蘭亭集序》要不惑之年甚至知天命之年才能讀懂，但是今天我想對大家說，我們在20歲前就應該思考快樂，思考痛苦，思考生命與永恒！你是怎樣思考的。
2、結合歷史人物來談談對人生的理解。
曹操曾經感嘆：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”但他最終成為了亂世梟雄。
李白曾經感嘆：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，但他成為了一代詩仙。
蘇軾曾經感嘆：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”但他終成一代文豪。
所以，悲嘆并不等于悲觀。歷史上悲嘆人生的人往往是最富有創造價值的人，在表面看似頹廢、消極的死亡感慨中，深藏著他們對人生執著的追求和留戀。可謂是“消極其表，執著其里”。
六、作業布置
1、完成課后練習中的第二、第三題。
2、思考作者在文中表達的積極情感。
3、以文中三個關鍵詞為紐帶，背誦全文。
七、板書
蘭亭集序
王羲之
樂——時、地、人、物、事
↓
痛——生命短暫、人生易老
↓
悲——亙古不變的規律
蘭亭集序教案及板書 9
一、 說教材
1、教材簡析
王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級中學語文教材第二冊第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用
《語文課程標準》中對語文學習有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養”，此文入選新教材正體現了這一理念，學生若能很好的理解文章的內容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術的博大精深，對提高語文素養大有益處。
3、教學目標
第五單元的文言文學習魏晉散文，這一時期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學目標之一；另外，我所執教的是一個平行班，學生雖有一定的文言學習基礎但仍很薄弱，且本學期文言文難度較之上學期有很大提升，學生還需要積累一定的文言知識，根據該課的特點和學生的實際情況，我制訂了如下教學目標：
（1） 知識目標：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。
（2） 能力目標：體會文章精練優美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力；
（3） 情感目標：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
4、說教學重點與難點
〈〈語文課程標準〉〉中對高中階段的文言文教學只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點撥即可，據此我將該課的教學重點定為：
（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項；
（2）背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂轉悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學生由于經歷淺，多數未經歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學難點。
二、說教法
教師要本著“因材施教”以及“教學有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學方法，結合該課的教學目標、教材特點和學生的'實際情況，我準備用兩課時，采用誦讀法、點撥法進行教學。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎上反復誦讀，從而更深的領悟文章內容和體會作者的思想感情。
2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法” 能啟發學生腦筋，自己進行思考與研究，充分發揮教師的引導性和學生的主體性。在學習本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學生更好的理解課文內容。
三、說學法
《語文課程標準》中指出“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學生思維方法的學習。”據此我確定了以下學法及能力培養：
1、圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學生自主獲取知識的能力；
2、指導學生進行正確的誦讀，同時，在教學中，讓學生質疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質疑；
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現象。從上學期開始，我一直讓學生學會對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統歸納，使所學知識系統化，既便于記憶，又便于運用。
四、教具準備
1、錄音機、課文朗誦帶；
2、有關蘭亭和王羲之書法的圖片、資料
五、說教學程序
第一課時：
（一） 導入
人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師。”好的導入能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，使學生對學習內容產生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據學生的回答，引出作者；然后引導學生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。
（二） 作者簡介
欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介作者和文章體裁特點，擴充學生的相關知識，完成教學目標（1）中對序文特點的了解。
（三） 整體感知，朗讀全文
通過播放課文朗誦帶，讓學生注意字音和語調、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后，再讓學生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導，這一環節是教法和學法的落實。
（四） 小組合作，逐段疏通文意
由學生四人小組共同合作，結合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。” 應掌握以下實詞：
修：做。 禊事 ：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風俗，到水邊洗濯、嬉游，并進行祈福消災的儀式。
2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”
畢：都。 咸：都 。 修：長、高。 映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”
引以為流觴曲水：引，引導。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環曲為渠。（ 展示流觴曲水的圖片資料）。
盛，盛大。 觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動詞）
詠，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以，來。
4、“是日也，天朗氣清，惠風和暢。” 是，指示代詞，這。 惠風，和風。
5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”
品類：指自然界的萬物。 所以，用來。 極，窮盡。 娛，樂趣。 信，實在。
其余段落不一一贅述，此環節還可讓學生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點撥省時省力，學生積極參與，手腦并用。 此外，課文中出現的“流觴曲水”這樣的字詞學生理解可能有困難，所以展示課前準備的有關蘭亭集會的圖片資料，讓學生直觀感受文中自然美，并通過圖文結合的形式，使原本枯燥的課變得生動有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學目標（1）（2）（3），同時又突破了重點難點，也是對學法的落實。
（五）小結并布置作業
對小組合作疏通文意的情況進行總結，布置作業：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識，完成課后練習三。第一課時的作業重積累，對基礎差的學生必不可少，又培養學生對知識的歸納整理能力；同時通過反復的朗讀，讓學生自己去揣摩文章的妙處，為下節課鑒賞評價奠定基礎。
第二課時：
（一） 學生齊讀課文，檢查字音的掌握情況
（二） 分析課文，理清思路
由學生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據回答點撥各段大意 ：全文共三個自然段，第一段敘述蘭亭集會的盛況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、環境及景物、天氣和宴集的感受。作者對這次宴集環境的描述簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風和暢”，“信可樂也”，這些看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個“樂”字為基調；
第二自然段，由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當 “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時間的推移，又都是 “所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后批判當前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是有積極意義的，體現了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分，寫宴集以后的感慨，這部分以一個“悲”字為基調。
同時，板書全篇思路，引導學生根據板書嘗試背誦，這是對教學目標和教學重點的再落實。
（三）問題研討（引導學生討論以下問題）
課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題？學生可結合自己的人生觀自由發言，各抒己見，以此突破難點即理解作者由喜到悲的感情變化，認識其中蘊涵的積極情緒。
（四）總結全文，布置作業
對課文知識進行梳理，便于學生建立自己的知識結構。
作業：
（1）背誦全文
（2）搜集有關王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。
第二課時的作業是對課文內容的延伸和拓展，讓學生“得法于課內，得益于課外”。
五、板書設計
板書應簡潔美觀，概括性強，故將板書設計為：
蘭亭集序
王羲之
時間 ：暮春之初
地點 ：蘭亭
事由 ：修褉事也
人物 ：群賢必至，少長咸集
蘭亭集序教案及板書 10
【教學目標】
1、品讀第一部分簡練淡雅的語言，領悟語言營構的意境。
2、掌握部分重要文言詞句的意義或用法。
【教學重點】
品讀簡練淡雅的語言。
【教學難點】
領悟語言營構的意境。
【教學用具】
實物投影機、錄音機。
【教學過程】
一、簡介作者，導入新課
1、實物投影顯示王羲之《蘭亭序帖卷》，讓學生欣賞。
2、略作介紹：這是我國歷史上最著名的書法家王羲之的作品。帖卷上的字一個個寫得遒勁剛健、清秀飄逸，書法之妙，歷來備受推崇。
3、導入新課：
王羲之不但精于書法，而且富于文才。前人評論他的文章說：“高爽有風氣，不類常流。”
大家看到的這篇書法作品，素有“天下第一行書”之稱，又名《〈蘭亭集〉序》，正是王羲之興之所至，創作而成的。《〈蘭亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可謂文、書雙絕，相得益彰，千古傳誦。我們今天要閱讀的正是這么一篇傳世美文。
(板書課題及作者)
二、簡讀題目，明確體裁
1、請學生找出點明文章體裁的字眼：序。
明確：本文是王羲之為《蘭亭集》這部詩歌集子所寫的序言。
2、請學生聽一遍錄音范讀，注意正音，并且體會這篇序言的抒情性特點。
三、品讀第一部分的語言，領略語言營構的意境
1、簡介前人的評論，引起品讀語言的興趣：
⑴ 投影顯示古人評論一則，老師對其中的疑難字詞略作解釋。
多媒體顯示：
“其筆意疏曠淡宕，漸近自然，如云氣空濛，往來紙上。后來惟陶靖節文庶幾近之，余遠不及也。”
⑵ 投影顯示現代評論。
多媒體顯示：
“語句簡潔流暢，樸素自然，宛如一曲清溪，淙淙作響，流傳至今。”
⑶ 引導學生明確這兩則評論所極力推崇的是文章的語言風格，要求學生找出序言中最能體現其語言風格、抒情色彩最濃厚的一段(第①段)。
2、簡要討論第①段中部分重點詞句的意義或用法，掃除語言障礙：
投影顯示三組題目，老師略作點拔，引導學生討論回答。
多媒體顯示：
1、請根據語言環境解釋下面三個多義詞的意義。
⑴ 修：
A、此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高高的)
B、況修短隨化，終期于盡(壽命長)
⑵ 觴：
A、引以為流觴曲水(酒杯)
B、一觴一詠(飲酒)
⑶ 盛：
A、雖無絲竹管弦之盛(熱鬧)
B、俯察品類之盛(繁多)
2、說明下列各句中加粗詞的活用情況并解釋詞義。
⑴ 少長咸集(少：年齡小的人;長：年齡大的人)(形→名)
⑵ 游目騁懷(奔馳→使……奔馳，使……開闊)
⑶ 流觴曲水(流動→使……流動)
(⑵⑶皆為使動用法)
3、根據上下文，補出下面兩個句子省略了的成分并翻譯。
⑴ 映帶(于亭之)左右
(輝映環繞在蘭亭的四周)
⑵ 引(清流激湍)以為流觴(之)曲水
(疏引〈清澈湍急的水流〉來作為飄流酒杯〈的〉環曲水渠)
3、品讀語言，領悟意境：
⑴ 誦讀第①段，了解內容要點，初步品味：
請一位學生誦讀第①段，其他學生邊聆聽邊默讀，然后思考回答兩個問題：
A、第①段敘述描寫了一件什么事情?抒發了怎樣的感受?
B、用心品味語言，挑出自己認為寫得最好的.一句話，說說：好在什么地方?
提問一位學生回答A小題。
板書：
蘭亭盛會之樂
提問兩位學生回答B小題。
老師簡略評價，肯定學生們的領悟，提出調動聯想和想象深入品讀語言的要求。
⑵ 引導學生深入品讀語言：
① 品讀直接抒情句，領悟抒情的力度：
A、請學生找出第①段中直接抒發蘭亭盛會快樂之情的一個句子。
(信可樂也。)
B、引導學生理解句中副詞“信”的意義及其強調作用。
C、請學生翻譯整句話，感悟其感嘆語氣。
D、引導學生小結：使用了強調副詞“信”，又加上感嘆語氣，使快樂之情的分量顯得尤其重，抒情力度顯得更加強。
② 品讀盛會第一樂：
群賢畢至，少長咸集：
A、引導學生抓住“賢”字，理解與會人士的才能風范。
B、引導學生抓住“群賢”、“少長”兩詞及“畢”、“咸”兩字想象賢才俱至、知音相聚的快樂場面，感受其熱烈氣氛。
板書：
群賢畢至，少長咸集。
③ 品讀盛會第二樂：
山嶺林竹，清流激湍：
A、請學生找出描寫會場周圍自然環境的句子，理清其中所寫的景物。
B、引導學生品讀有關山景的描寫。
品讀關鍵詞“崇”、“峻”、“茂”、“修”，大膽想象山嶺的險峻、密林的青蔥、修竹的搖曳，用心感受整個山嶺富有動感的生命力。
(投影展示蘭亭外竹林圖片。)
C、引導學生品讀有關水景的描寫：
品讀關鍵詞“清”、“激”、“映”，大膽想象蘭亭四周波光倒影變幻出的美景，用心感受清靜幽雅的意境。
(投影展示山清水秀的蘭亭圖片。)
板書：
茂林修竹，清流激湍。
④ 品讀盛會第三樂：
流觴曲水，一觴一詠：
A、請學生找出描寫群賢們活動的語句，結合注釋理解。
B、要求學生展開想象用自己的語言描述群賢水邊飲酒吟詩的高雅活動。
C、請學生找出作者身處其中的感嘆。
D、引導學生抓住“足以”二字，領悟群賢們非常滿足的感受。
(投影展示“曲水流觴”圖片。)
板書：
流觴曲水，一觴一詠。
⑤ 品讀盛會第四樂：
天朗氣清，惠風和暢：
請學生描述此時使人心情更加舒暢的天氣，感受這句描寫營造的氛圍。
板書：
天朗氣清，惠風和暢。
⑥ 品讀盛會第五樂：
仰觀俯察，極視聽之娛：
A、引導學生品讀名士們俯仰之間所看到的大自然美景。
B、引導學生抓住“極”字來領略作者“極視聽之娛”的感受。
C、引導學生想象群賢們耳邊的天籟，探訪如夢似幻的人間仙境。
板書：
仰觀俯察，極視聽之娛。
4、朗讀并小結語言特點：
⑴ 請全班同學誦讀第①段，再次體會語言的韻味，領悟意境。
先全班齊聲誦讀一遍，后自由誦讀三分鐘。
⑵ 請學生小結第①段的語言特點，老師略作點撥。
板書：
語言簡練淡雅
⑶ 要求學生當堂朗讀成誦，試背第①段。
四、布置作業
課后熟讀第①段至能流利地背誦下來，完成課本P21練習二。
【板書設計】
蘭亭集序
王羲之
蘭亭盛會之樂 語言簡練淡雅
【教學后記】
作為一節教研項目公開課，本節課能扣緊品讀語言這一教研課題，設定重點和難點，把語言品味放在中心位置，點面結合地引導學生賞析語言，展開聯想和想象，領悟意境和情味。學生如臨其境，而聽課老師也感覺到新。
不足之處有三：
1、把修禊事之樂分為五樂，過細。分敘事感悟兩層即可。
2、學生讀得不足。應讓學生反復誦讀佳句，領悟更多。
3、學生說得不夠。老師略作點拔后，可放權讓學生多想多說，互相比較誰說得更好。
今后努力方向：師精講生多練。
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