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《李賀小傳》原文
《李賀小傳》原文1
武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監。時漢連伐胡，數通使相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也。”盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。
武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置幣遺單于；單于益驕，非漢所望也。方欲發使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中，及衛律所將降者，陰相與謀，劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴。虞常在漢時，素與副張勝相知，私候勝曰：“聞漢天子甚怨衛律，常能為漢伏弩射殺之，吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，以貨物與常。后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發，其一人夜亡告之。單于子弟發兵與戰，緱王等皆死，虞常生得。
單于使衛律治其事。張勝聞之，恐前語發，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我，見犯乃死，重負國！”欲自殺，勝惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復加？宜皆降之。”單于使衛律召武受辭。武謂惠等：“屈節辱命，雖生何面目以歸漢？”引佩刀自刺。衛律驚，自抱持武。馳召醫，鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背，以出血。武氣絕，半日復息。惠等哭，輿歸營。單于壯其節，朝夕遣人候問武，而收系張勝。
武益愈。單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當死；單于募降者，赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪，當相坐。”武曰：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”復舉劍擬之，武不動。律曰：“蘇君，律前負漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復然。空以身膏草野，誰復知之？”武不應。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖復欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣！”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。
武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。積五、六年，單于弟于靬王弋射海上。武能網紡繳，檠弓弩，于靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復窮厄。
初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱，折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河東後土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中，溺死，宦騎亡。詔使孺卿逐捕。不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢；加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家，安危不可知。子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云！”
武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無復再言。”陵與武飲數日，復曰：“子卿，壹聽陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼！義士！陵與衛律之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決去。
陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數十頭。后陵復至北海上，語武：“區脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰：『上崩。』”武聞之，南鄉號哭，歐血，旦夕臨數月，昭帝即位。數年，匈奴與漢和親。漢求武等。匈奴詭言武死。后漢使復至匈奴。常惠請其守者與俱，得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于言：“天子射上林中，得雁足有系帛書，言武等在某澤中。”使者大喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在。”于是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖駑怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟。此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，為世大戮，陵尚復何顧乎？已矣！令子卿知吾心耳！異域之人，壹別長絕！”陵起舞，歌曰：“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已隤，老母已死，雖欲報恩將安歸？”
陵泣下數行，因與武決。單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師，詔武奉一太牢謁武帝園廟，拜為典屬國，秩中二千石，賜錢二百萬，公田二頃，宅一區。常惠徐圣趙終根皆拜為中郎，賜帛各二百匹。其余六人，老歸家，賜錢人十萬，復終身。常惠后至右將軍，封列侯，自有傳。武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發盡白。
《李賀小傳》原文2
李賀小傳原文：
京兆杜牧為李長吉集序，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。
長吉細瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權璩、崔植輩為密，每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸．太夫人使婢受囊出之，見所書多．輒曰：
“是兒要當嘔出心乃已爾。”上燈，與食。長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過亦不復省。王、楊輩時復來探取寫去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。
長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，云當召長吉。長吉了不能讀，欻②下榻叩頭，言：
“阿彌老且病，賀不愿去。”緋衣人笑曰：
“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。”長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。
嗚呼，天蒼蒼而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶?茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶?噫，又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶?長吉生二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶?又豈人見會勝帝耶?
翻譯：
京兆杜牧給李賀的詩集作序，描繪李長吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長吉的嫁入王家的姐姐說起長吉的事來尤其完備。
李長吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長，能苦吟詩，能快速書寫。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權璩、崔植這些人最為密切。長吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫詩，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩的規范放在心里。他常常帶著一個小書童，騎著弱驢，背著一個又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的'，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩稿，見所寫的稿子很多，就說：“這個孩子要嘔出心才罷休啊!”說完就點燈，送上飯給長吉吃。長吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩稿補成完整的詩，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經常過來從囊中取出詩稿抄好帶走。長吉常常獨自騎驢來往于京城長安和洛陽之間，所到之處有時寫了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來的李賀的詩作只有四卷罷了。
李長吉快要死的時候，忽然在大白天里看見一個穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫著遠古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉，長吉全都不認識，忽然下床來磕頭說：“我母親老了，而且生著病，我不愿意去啊。”紅衣人笑著說：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫記。天上的生活還算快樂，并不痛苦啊!”長吉獨自哭泣，旁邊的人都看見了。一會兒，長吉氣絕。他平時所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽到行車的聲音和微微的奏樂聲。長吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長時間，長吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構故事來描述長吉的人，她所見到的確實像這樣。
唉！天空碧藍而又高遠，天上確實有天帝嗎?天帝確實有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎?如果確實如此，那么上天這么高遠，天帝這么尊貴，(天上)也應該有文學才華超過這個世上的人物啊，為什么唯獨對長吉眷顧而使他不長壽呢?唉，又難道是世上所說的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎?長吉活了二十七年，職位不過奉禮太常，當時的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎?又難道是人的見識會超過天帝嗎?
賞析：
1．解題
李商隱的《李賀小傳》有別于一般傳記文的客觀直敘，是一篇性情之文；同時也和作者的詩歌風格相異，寫得樸實自然而又不乏意趣。
2．本文所體現的“小傳”的特點
本文最大的特點在于：小傳雖小，但小中有大、以小見大。其“小”在于：作者并沒有全面勾勒詩人李賀的一生，對他的生平經歷也記敘不多，而是選取了他生活中的若干小片段進行插敘，以小片段撐起傳記的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥數百字，語言極為精練。而其“大”又體現在：極小極短的篇幅卻具有很大的容量，集敘事、議論和曲折的抒情于一體。內容渾厚，意味深長。
《李賀小傳》原文3
京兆杜牧為李長吉集序，狀長吉之奇甚盡，世傳之。長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。
長吉細瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權璩、崔植輩為密，每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸．太夫人使婢受囊出之，見所書多．輒曰：“是兒要當嘔出心乃已爾。”上燈，與食。長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過亦不復省。王、楊輩時復來探取寫去。長吉往往獨騎往還京、洛，所至或時有著，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。
長吉將死時，忽晝見一緋衣人，駕赤虬，持一板，書若太古篆或霹靂石文者，云當召長吉。長吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：“阿彌老且病，賀不愿去。”緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂，不苦也。”長吉獨泣，邊人盡見之。少之，長吉氣絕。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時，長吉竟死。王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。
嗚呼，天蒼蒼而高也，上果有帝耶？帝果有苑囿、宮室、觀閣之玩耶？茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長吉而使其不壽耶？噫，又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶？長吉生二十七年，位不過奉禮太常，時人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶？又豈人見會勝帝耶？
翻譯：
京兆杜牧給李賀的詩集作序，描繪李長吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長吉的嫁入王家的姐姐說起長吉的事來尤其完備。
李長吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長，能苦吟詩，能快速書寫。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權璩、崔植這些人最為密切。長吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫詩，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩的規范放在心里。他常常帶著一個小書童，騎著弱驢，背著一個又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩稿，見所寫的稿子很多，就說：“這個孩子要嘔出心才罷休啊！”說完就點燈，送上飯給長吉吃。長吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩稿補成完整的詩，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經常過來從囊中取出詩稿抄好帶走。長吉常常獨自騎驢來往于京城長安和洛陽之間，所到之處有時寫了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來的李賀的詩作只有四卷罷了。
李長吉快要死的時候，忽然在大白天里看見一個穿著紅色絲帛衣服的人駕著紅色的蒼龍，拿著一塊木板，上面寫著遠古的篆體字或石鼓文，說是召喚長吉，長吉全都不認識，忽然下床來磕頭說：“我母親老了，而且生著病，我不愿意去啊。”紅衣人笑著說：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫記。天上的生活還算快樂，并不痛苦啊！”長吉獨自哭泣，旁邊的人都看見了。一會兒，長吉氣絕。他平時所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽到行車的聲音和微微的奏樂聲。長吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長時間，長吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構故事來描述長吉的人，她所見到的確實像這樣。
唉！天空碧藍而又高遠，天上確實有天帝嗎？天帝確實有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀樓閣這些東西嗎？如果確實如此，那么上天這么高遠，天帝這么尊貴，天上也應該有文學才華超過這個世上的人物啊，為什么唯獨對長吉眷顧而使他不長壽呢？唉，又難道是世上所說的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎？長吉活了二十七年，職位不過奉禮太常，當時的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎？又難道是人的見識會超過天帝嗎？
整體賞析
李商隱的《李賀小傳》有別于一般傳記文的客觀直敘，是一篇性情之文；同時也和作者的詩歌風格相異，寫得樸實自然而又不乏意趣。
此文最大的特點在于：小傳雖小，但小中有大、以小見大。其“小”在于：作者并沒有全面勾勒詩人李賀的一生，對他的生平經歷也記敘不多，而是選取了他生活中的若干小片段進行插敘，以小片段撐起傳記的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥數百字，語言極為精練。而其“大”又體現在：極小極短的篇幅卻具有很大的容量，集敘事、議論和曲折的抒情于一體，內容渾厚，意味深長。
文章在構思布局上也是較為特別的，全篇以一“奇”字貫之。首段以杜牧為李賀作序之事提挈全篇，言杜牧之序“狀長吉之奇甚盡”，以杜牧言李賀“奇”引起下文自己所言李賀之“奇”。隨后又提到李賀姊“語長吉之事尤備”，以杜牧序和李賀姊之言點出文中李賀事的由來。
第二段是全文的`關鍵部分，大致可分為三個層次。首先是對李賀外在風貌的描寫：“長吉細瘦，通眉，長指爪，能苦吟疾書。”作者抓住李賀外貌中最典型的幾點特征，只用了區區十余字，李賀的清奇之氣就躍然紙上了。爾后寫李賀的交游情況，“最為昌黎韓愈所知”，與他密切往來的文人也不少。在文人交游中，作詩是最為常見的事情，但李賀每與諸人出游，“未嘗得題然后為詩，如他人思量牽合，以及程限為意”，自然引出下文對李賀詩歌創作過程和特點的敘述。在李商隱筆下，李賀的詩歌創作大致有如下幾個特點：一是“為情造文”，不以程限為意，而那種“得題然后為詩”的情況顯然是“為文造情”，這是李賀不贊成的；二是及時捕捉靈感，李賀詩歌的創作方式和過程無疑是特別的，“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中”，所作皆是自己所見所感，既是“為情造文”的表現，“遇有所得，即書投囊中”也是其及時捕捉靈感的方法；三是堅持及時修改整理，“長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此”；四是為文用心、能苦吟，在整個創作過程中，李賀都是嘔心瀝血為之，正如文中太夫人所說：“是兒要當嘔出心乃始已爾”。這些都為了說明李賀詩歌創作之“奇”，事實上詩風及其創作方法之奇是由其人性情之奇所影響和決定的，李賀性情之奇不僅在其詩歌創作之奇中有所體現，以下幾句更是直接寫出了李賀性格中與眾不同之處。他的詩歌都是嘔心瀝血之作，但卻“過亦不復省，王、楊輩時復來探取寫去”，“所至或時有著，隨棄之”，創作時一絲不茍，處置作品卻極為隨意，這是李賀性情之奇的一個方面。
在寫了李賀的詩歌創作之奇及性情之奇后，作者在第三段又著力描繪李賀臨終之奇。李賀臨終之時有天帝召升，這種撲朔迷離、荒誕虛妄的描寫占據了此段大部分篇幅，作者不僅對此濃墨重彩大加渲染，更在段末聲明：“王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此。”也許李賀臨終確實曾出現幻覺，而李商隱把這種幻覺放到傳記中加以描繪，其實只是以此寄托自己的感情，并以現實和幻覺的鮮明對照引出最后一段的一連串質問。
末段是李商隱對李賀的議論和觀感，并借題發揮，抒發了對李賀的惋惜和同情，從中也可窺出李商隱寫作這篇小傳的未言明的真意。最后一段托出了六個問題，雖然問而不答，但答案自在問中，能探得一二。前三問是問天，后三問則專問李賀的遭遇，層層遞進，反復呼號。像李賀這樣“才而奇者”世所罕見，卻遭到世人的排斥，無人重視，而為天帝所重，與篇首的“奇”遙相呼應，更突出了作者對李賀一生遭遇的同情和悲憤。在這種同情和悲憤中，作者有意無意地把自我也擺了進去，因此無論是在對李賀之奇的敘述中，還是在末尾的一連串質問中，作者自己的身影總是若隱若現、似有若無，作者對自己命運和遭遇的感憤、慨嘆也能隱約曲折地表達出來。
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