李賀《李憑箜篌引》閱讀答案附賞析的總結

時間：2024-06-09 16:06:14 李賀我要投稿

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李賀《李憑箜篌引》閱讀答案附賞析的總結

　　李憑箜篌引

李賀《李憑箜篌引》閱讀答案附賞析的總結

　　李賀

　　吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

　　江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

　　昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

　　十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

　　女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

　　夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

　　吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

　　閱讀練習一：

　　（1）清人方扶南把這首詩與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》推為摹寫聲音之至文，請結合五六兩句談談你的理解。

　　（2）請分析此詩的藝術特色。

　　（3）試賞析詩人寫吳絲蜀桐張高秋的獨特之處。

　　【答案】

　　（1）昆山句是以聲寫聲，表現樂聲的起伏多變。芙蓉句以形寫聲，渲染樂聲的優美動聽。昆山玉碎寫聲音的重濁，鳳凰叫寫聲音的清脆，芙蓉泣露摹寫琴聲的悲抑，香蘭笑顯示琴聲的歡快，有形神兼備之妙。

　　（2）詩人于樂聲及其效果的摹繪中，寄托著自己的情思，曲折而又明朗地表達了對樂曲的感受和評判，想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。

　　（3）詩的起句開門見山，吳絲蜀桐寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。高秋一語，除了表明時間是九月深秋，還含有秋高氣爽的意思，與深秋、暮秋之類相比，更富含蘊。

　　閱讀練習二：

　　1。下列詩句中加線詞解釋不當的一項是（）

　　A．吳絲蜀桐張高秋張：演奏 B．空山凝云頹不流頹：崩塌

　　C．十二門前融冷光融：沉浸在 D．石破天驚逗秋雨逗：引

　　2。對下列詩句內容解說不正確的一項是（）

　　A．吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。這里的吳絲是指吳地盛產的蠶絲，適于做弦；蜀桐是指四川所產的桐木，是做樂器的優質木材。這兩句描述了箜篌構造精良、工藝精湛。

　　B．十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。這里的十二門是指當時的長安城門；二十三絲是指箜篌的弦數，此處代指樂聲。

　　C．夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。老魚和蛟本已老弱無力，現在競伴著音樂的旋律騰躍起舞。這種出人意料的形象描寫，寫出了音樂的神奇魅力。

　　D．吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。這里的露腳指像雨點一樣連續下落的露珠，這兩句形容音樂的感人至深。

　　3。對本詩的藝術手法分析不當的一項是（）

　　A．前四句，詩人故意突破按順序交代人物、時間、地點的一般寫法，先寫琴、寫聲，然后寫人，這樣，突出了樂聲，有先聲奪人的藝術力量。

　　B．第五、六句分別以聲以形寫聲，寫出了樂聲的起伏多變，優美動聽。

　　C．第七、八句起到篇終，借助豐富的想像力，擴大了詩的意境，寫出了音樂的神奇魅力。結尾兩句用吳剛、玉兔靜止的動作，進一步烘托了樂聲的效果

　　D．這首詩最大的藝術特點是想像奇特，通過對樂聲及其效果的描繪，借助詩人自我感受的直接描述，構成了賞心悅目的藝術境界。

　　閱讀【答案】

　　1。B

　　2。A

　　3。D

　　【解析】

　　試題分析：

　　1。B（頹，釋為頹然）

　　2。A（吳絲蜀桐寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（空山凝云之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。）

　　3。D（詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。）

　　賞析：

　　《李憑箜篌引》是唐代詩人李賀的作品。此詩運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂工李憑創造的詩意濃郁的音樂境界，生動地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現了作者對樂曲有深刻理解，具備豐富的藝術想象力。

　　李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時。天子一日一回見，王侯將相立馬迎，身價之高，似乎遠遠超過盛唐時期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為摹寫聲音至文。

　　詩的起句開門見山，吳絲蜀桐寫箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。高秋一語，除了表明時間是九月深秋，還含有秋高氣爽的意思，與深秋、暮秋之類相比，更富含蘊。二、三兩句寫樂聲。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（空山凝云之類）落筆，以實寫虛，亦真亦幻，極富表現力。

　　優美悅耳的弦歌聲一經傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂聲觸動了愁懷，潸然淚下。空山句移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，似乎比天若有情天亦老（《金銅仙人辭漢歌》）更進一層。它和下面的江娥句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有驚天地，泣鬼神的魅力。第四句李憑中國彈箜篌，用賦筆點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。前四句，詩人故意突破按順序交待人物、時間、地點的一般寫法，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術力量。

　　五、六兩句正面寫樂聲，而又各具特色。昆山句是以聲寫聲，著重表現樂聲的起伏多變；芙蓉句則是以形寫聲，刻意渲染樂聲的優美動聽。昆山玉碎鳳凰叫，那箜篌，時而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。芙蓉泣露香蘭笑，構思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見不鮮的，盛開的蘭花也確實給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩人用芙蓉泣露摹寫琴聲的悲抑，而以香蘭笑顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。

　　從第七句起到篇終，都是寫音響效果。先寫近處，長安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實，冷氣寒光是無法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時節的風寒露冷也感覺不到了。雖然用語浪漫夸張，表達的卻是一種真情實感。紫皇是雙關語，兼指天帝和當時的皇帝。詩人不用君王而用紫皇，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過渡手法，承上啟下，比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句，詩人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨，樂聲傳到天上，正在補天的女媧聽得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個逗字，把音樂的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯系起來了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂形象的示現。

　　第五聯，詩人又從天庭描寫到神山。那美妙絕倫的樂聲傳入神山，教令神嫗也為之感動不已；樂聲感物至深，致使老魚跳波瘦蛟舞。詩人用老和瘦這兩個似平干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝術效果，使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力，行動艱難，現在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫，使那無形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。

　　以上八句以形寫聲，攝取的多是運動著的物象，它們聯翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結末兩句改用靜物，作進一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發人聯想。

　　詩的最大特點是想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯想轉化成具體的物象，使之可見可感。詩歌沒有對李憑的技藝作直接的評判，也沒有直接描述詩人的自我感受，有的只是對于樂聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇，又無處不寄托著詩人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂曲的感受和評價。這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成可以悅目賞心的藝術境界。

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