離騷 蘇教版優秀教案
離騷是一首“屈原的政治生涯傳記”詩。以浪漫抒情的形式來敘事是其主要的風格。賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉換是其語言運用上的最大特點。下面是小編整理的離騷蘇教版優秀教案,一起來看一下吧。
教學目標:
1、了解屈原和《離騷》、騷體詩的形式特點及誦讀要領。
2、學會從語言入手,準確的把握人物的內心世界,感受高尚的人格操守。
3、理解人物在特定時代所表現的人格追求。
教學重點:
鑒賞重要語句,感覺屈原高尚的人格美。
教學難點:
對屈原之死的評價,理解“殉道者之歌”。
教學方法:
講述、分析、誦讀、討論相結合。
課時安排:
一課時
教學過程:
一、導入,朗讀,介紹屈原、《離騷》、楚辭
(一)介紹后人憑吊屈原的對聯,渲染悲劇氣氛,為學習文本蓄勢 。
出示對聯:“天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人”、“沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風”、“何處招魂,香草還生三戶地;當年呵璧,湘流應識九歌心”。從對聯中的“天問、汨羅江、香草、三戶地、九歌等詞,可知憑吊的是屈原。
讓學生從對聯中概括憑吊者的感情。學生很快從對聯中抓住“悲”字,體味到后人的悲嘆和惋惜之情。
(二)、介紹屈原、《離騷》
出示屈原圖片。
解說:屈原,就帶著這種悲痛出現在中國文學史上。他生活的楚國原先也是個強國,但當屈原登上政治舞臺時,楚國的綜合國力已日趨下降,落后就要挨打。屈原和楚王有血緣關系,試圖變法強兵,但遭到奸臣的嫉恨,后來連一向信任他的楚王也拋棄了他,憂郁憤怒出詩人。于是,在他第一次被流放時,他寫下了《離騷》。
明確:"離"是遭遇的意思,"騷"是指憂愁,《離騷》就是作者遭遇憂愁而寫成的詩句,是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品。
(三)介紹楚辭
過渡語:請大家各自朗讀這段用血淚寫成的文字,注意在形式上這首詩有什么特點?
出示資料:苗裔(yì)、孟陬(zōu)、庚寅( gēng yín )、降(jiàng )、揆(kuí)、肇錫(zhào cì)、重(chóng)、扈(hù)、辟芷(zhǐ)、汩(yù)、搴阰(qiān pí)、道(dǎo):通“導”向導
一般一句是三四個節拍,隨文切分。如 :帝/高陽/之/苗裔兮,朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞/于/孟陬兮,惟/庚寅/吾以降。
生自由朗讀四分鐘后,播放課文錄音,提醒學生注意節奏的劃分。
明確:
屈原創作的這種詩體叫楚辭體或叫騷體,兮就是一個標志。形式特點:1、打破了《詩經》那種以四言為主的體制,句式不整齊,每句字數可長可短,以六言、七言為主。2、每首詩的句數不受限制,可多可少。3句中或句末加語助詞“兮”,使全詩一直在回環往復的旋律中進行,具有很強的節奏感,富有抒情成分和浪漫色彩。
原來楚詞是“書楚語,作楚聲,記楚地,名楚物”。后來,一般把有語助詞“兮”的詩歌稱為楚詞。如項羽的《垓下歌》:力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈如何。
二、賞析課文內容,走近人物形象。
過渡語:看了項羽的《垓下歌》,我們再回過頭看〈離騷〉。這里有一組圖片,請大家從課文找出與圖片相對應的詩句。
明確:
圖片一二:帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:名余曰正則兮,字余曰靈均。
譯文:炎帝啊,我是你的遠代子孫,伯庸──是我先父的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅,我從天上翩然降臨。
尊敬的先父啊,仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲,通過占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊,給我取的別號叫靈均。
圖片三:紛吾既有此內美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。
譯文:上天既賦予我這么多內在的美質啊,又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊;又聯綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。
圖片四:汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。
譯文:光陰像流水一樣迅疾,我好像趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨,我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭,傍晚,我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。
時光如逝水,歲月不待人。詩人深感努力向前,還怕追趕不上,于是就勤奮不懈:清晨去摘山坡上的木蘭啊,黃昏去拔經冬不凋的草,即抓緊時間,修養自己。
圖片五:日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
譯文:太陽與月亮快速運轉,未嘗稍停,新春與金秋依次更替,永無止境。只看到樹上黃葉紛紛飄零,我害怕美人啊,您頭上也添上絲絲霜鬢!
從天時運轉,春生秋殺,草木零落,年歲將盡,擔心君王如不能及時建立道德,舉賢用能,則將年華老大,無所成就。
圖片六:不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度。乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!
譯文:為什么,為什么你不任用風華正茂的賢者,廢棄污七八糟的小人?為什么,為什么你不改變已經過時的法度?駕著龍馬,飛快地向前猛奔!來!我給你充當向導。沿著康莊大道走向幸福與光明。
思考:屈原心目中自己是個什么形象?請用具體詩句加以闡釋。
討論明確:
1、出身高貴,降生時刻不凡,名字美好。2、器宇不凡。3、勤勉修行,自強不息。4、憂國憂民,鄙視小人。5、是君王的領路人。
思考:詩人有著美好的品德,又積極進取,而且胸懷大志,愿為國家效力,按理應得到楚王的了解和信任,但現狀就是小人不容,君王不察。在這種情況下,有些話不直接說,就可以換種方式說。那么屈子是怎樣表達自己的理想的呢?
明確:運用比喻句,即“移情法”,不直接說出自己想說的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩詞中廣泛運用,在政治不清明的時代,借用“移情”,可言難言之語,抒難抒之情。如:用美人喻指楚懷王。用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想。用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養,以佩帶香草來象征詩人的品德修養,用香草比喻內在的美好品德。這樣,用美麗的想像和詩化的語言表現出豐富的內心世界。
小組討論:
對屈原這個人物形象,你認為又應有怎樣的外貌和氣質?請看三張圖片,你認為哪張是你心中屈原的形象?并結合課文簡單說下理由。(依次出示三張圖片,一是打扮華麗的屈原,第二張是憂國憂民的士大夫形象,第三張是遭流放后憤怒憂郁的屈原)
學生發言,言之有理即可。
三、探討:如何看待屈原的沉江之舉?
出示圖片“屈原被貶離開國都”。文字資料:屈原遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南約九年之久。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以明其忠貞愛國之志。〈離騷〉結尾:亂曰:已矣哉,/國無人莫我知兮,/又何懷乎故都;/既莫足為美政兮,/吾將從彭咸之所居。
小組討論:如何看待屈原的沉江之舉?結合〈離騷〉來理解。
小結:人應有尊嚴的活在世界上,用悲壯的方式告別世界不是弱者的行為,他們是唯美理想主義者,他們不能學朝秦暮楚,他們不能學孔雀東南飛,他們堅信:有時站著的死亡比躺著的生存更為可貴。屈原的一生是一首殉道者之歌。
四、積累名句。
出示資料:
長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。
路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。
五、布置作業
背誦《離騷》,要背出情感和意韻,要背出自己的理解。
拓展閱讀:《離騷》課文簡析
第一節:
長聲嘆息擦拭眼淚啊,哀傷人生多災多難。我雖然崇尚美德并且約束自己啊,但是我早上進諫而到晚上就被廢斥離間。
屈原從事政治活動,是想實現他的理想和抱負。他的政治理想接近于儒家,要求統治者“圣哲茂行”,“舉賢授能”,“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原,和他有“成言”,答應屈原實行他的政治主張。但懷王是一個庸懦無能的人,任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執政,形成了一個腐朽的統治集團,排斥賢臣,他們伺機陷害屈原。他們對內搜刮無厭,政治腐敗;對外貪圖小利,聽信秦國而和齊國絕交,失去外援,屢次被秦國打敗。懷王后來竟聽了他們的以讒言。他時刻憂念國家和人民的安危,“長太息以淹涕”,正是因為“哀民生之多艱”。
第二節:
既因為我佩帶蕙草(行以忠正)而受到斥責,又因為我采集香芷(美德善行)而加上罪名。這也是我崇尚的美德理想啊,即使我九死一生也決不改悔。
詩人以身許國,堅決、頑強、奮不顧身地戰斗,以“九死”、“體解”的大無畏精神來表示要刷新政治、挽救楚國危亡的決心。
第三節:
怨恨君王荒唐(糊涂;無思慮、茫然;放肆縱恣貌)啊,始終不能體察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊,說我好邪作亂就對我進行造謠誣蔑。
詩人一心為國、為君、為民,別無他圖,正是這樣詩人“雖九死其猶未悔”至死不渝地為崇高的理想而獻身。可是“荃不察余之中情兮,反信讒而齌怒”。
第四節:
誠然,是世俗之人善于投機取巧啊,違背規矩而不走正道。違背規矩追求邪曲啊,競相以茍合取容于眾人作為正當的法則。
這是比喻時人反常妄作,違背正道,追隨邪僻。詩人站在正義的一邊,痛斥賣國貴族集團的荒淫無恥。
第五節:
我煩惱苦悶,憂愁重重啊,我在此時悵然失意。我寧可突然隨著水流而長逝啊,我也不能容忍做出小人茍合求容于世的樣子呀!
詩人憂郁不安,詩人感到孤獨,詩人至死不渝,即使溘然長逝,也決不卑躬屈節,同乎流俗。
第六節:
勇猛的人超出流俗啊,自古以來就是這個樣子。方和圓怎么能相合呢?思想志趣不同的人哪能相安無事呢?
鷙鳥,不與眾鳥同群,喻詩人忠貞自守,不同流合污。道不同不相為謀,涇渭是分明的。
第七節:
委屈自己,克制自己啊,飲恨忍辱。保持清白而獻身正道啊,這本來就是前代圣賢所嘉許的。
詩人委屈著情懷,抑制著意志,忍受著歸咎,忍受著恥辱,行清白之志而死忠直之節。
第八節:
詩人說,我悔恨觀察正道沒有看清楚啊,我久久佇立而想返回。轉過我的車子返回原路啊,趁著踏上迷惑之路還不算遠趕快罷休。
悔恨,是詩人自我反省。行則兼濟天下,不用則獨善其身。
第九節
讓我的馬車徐徐走在長著蘭草的水邊啊,讓我的馬車急馳在長著椒樹的山岡。我入朝做官而不見用反而遭受憂患啊,如果退而不做官,我就回鄉整理我未進仕前的服飾。
初服,是指未進仕前的服飾,比喻詩人想退隱以行夙志。這就說明詩人即使退隱之后也還要繼續培養自己的才德,保持自己高潔的品質。
第十節:
要把碧綠的荷葉裁成上衫啊,我要把潔白的荷花縫綴成下裝。不了解我也就算了吧,只要我的本心的確是高潔的。
詩人追求美好的理想,潔身自好,永遠要保持崇高的品德。
第十一節:
把我頭上的帽子加得高而又高啊,讓我項下的環佩美好漂亮。芳香和污垢縱使會被人混淆啊,只有我光明純潔的天質卻絲毫沒有虧損。
這形象地表明了詩人“其志潔,其行廉”的高尚情操。
第十二節:
我忽然又回過頭來放眼縱觀啊,將去觀察遼闊的四野八荒。環佩五彩繽紛何其眾多啊,馥郁的香氣更加顯著。
放眼世界,無邊無垠,更襯托出詩人光彩照人、香氣四溢的光輝形象。
第十三節:
人生各有各的喜好啊,而我就是習慣于修身養性。即使把我車裂了我也不會改變啊,難道我的心可以受創而終止嗎?
這是詩人最后的誓言:“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?”為國為民,追求美政,堅持真理,獻身理想,嫉惡如仇,潔身自好,剛直不阿,一身正氣。鏗鏘有力,石破天驚,這是詩人的豪言壯語!
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