浪淘沙劉禹錫的

時間：2022-08-30 15:41:28 劉禹錫我要投稿

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浪淘沙劉禹錫的九首

　　劉禹錫的《浪淘沙》。意思是學會明辨是非是一個十分艱苦的歷程，但只有這樣，才會得出真知灼見。讓我們一起來看看吧，下面是小編幫大家整理的浪淘沙劉禹錫的九首，希望大家喜歡。

　　劉禹錫的九首浪淘沙

　　其一

　　九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。

　　如今直上銀河去1，同到牽牛織女家。

　　其二

　　洛水橋邊春日斜2，碧流清淺見瓊砂3。

　　無端陌上狂風疾4，驚起鴛鴦出浪花。

　　其三

　　汴水東流虎眼文5，清淮曉色鴨頭春6。

　　君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。

　　其四

　　鸚鵡洲頭浪飐沙7，青樓春望日將斜8。

　　銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家9。

　　其五

　　濯錦江邊兩岸花10，春風吹浪正淘沙。

　　女郎剪下鴛鴦錦11，將向中流匹晚霞12。

　　其六

　　日照澄洲江霧開13，淘金女伴滿江隈14。

　　美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

　　其七

　　八月濤聲吼地來15，頭高數丈觸山回。

　　須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。

　　其八

　　莫道讒言如浪深16，莫言遷客似沙沉17。

　　千淘萬漉雖辛苦18，吹盡狂沙始到金。

　　其九

　　流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。

　　令人忽憶瀟湘渚19，回唱迎神三兩聲20。

　　詞句注釋

　　1、直上銀河：古代傳說黃河與天上的銀河相通。據《荊楚歲時記》載：漢武帝派張騫出使大夏，尋找黃河源頭。張騫走了一個多月，見到了織女。織女把支機石送給張騫。騫還。同書又載：織女是天帝的孫女，長年織造云錦。自從嫁了牛郎，就中斷了織錦。天帝大怒，責令她與牛郎分居銀河兩岸，隔河相望，每年七月初七之夜相會一次。

　　2、洛水：黃河支流，在今河南省西部。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫奉調到洛陽，任職于東都尚書省，約兩年。晚年又以太子賓客身份分司東都洛陽，七十一歲病逝于洛陽。此首言及洛水橋，應是在洛之作。

　　3、瓊砂：美玉般的砂礫。

　　4、無端：無緣無故，突然間。

　　5、汴水：起于今河南省滎陽縣，東流經安徽，至江蘇入淮河。虎眼文：文通紋。形容水波紋很細。

　　6、鴨頭春：唐時稱一種色彩為鴨頭綠，這里形容春水之色。此詩言及汴水、清淮，劉禹錫曾于長慶年間任和州刺史，和州北臨淮河流域。

　　7、鸚鵡洲：原在武昌一帶長江中。唐詩人崔顥《黃鶴樓》詩有"芳草萋萋鸚鵡洲"之句。

　　8、青樓：舊稱歌女所居之處為青樓。

　　9、狂夫：不合時俗、放浪形骸之人。

　　10、濯錦江：又名浣花溪，在今四川省成都市西，古代因洗滌錦緞而得名。

　　11、鴛鴦錦：繡有鴛鴦圖案的錦緞。

　　12、匹晚霞：與晚霞比美。匹：匹敵。舊寫作"疋"，故一些版本誤作"定"。

　　13、澄洲：江中清新秀麗的小洲。

　　14、江隈：江灣。

　　15、八月濤：浙江省錢塘江潮，每年農歷八月十八潮水最大，潮頭壁立，洶涌澎湃，猶如萬馬奔騰，蔚為壯觀。

　　16、讒言：毀謗的話。

　　17、遷客：被貶職調往邊遠地方的官。

　　18、漉：水慢慢地滲下。

　　19、瀟湘：瀟水和湘水在今湖南省零陵縣北會合。此借瀟湘泛指湖南一帶。劉禹錫曾謫居朗州十年，此云“忽憶”，可知此詩作于其后。

　　20、迎神：迎神曲，湖南一帶民間祀神歌曲。

　　文學賞析

　　《浪淘沙》本為六朝民歌的題目，唐代成為教坊樂曲。劉禹錫據此創作的《浪淘沙》組詩，單篇為七言絕句。

　　一 “日斜”和“晚霞”———從盛世不再到才人移位。

　　《浪淘沙九首》其二：洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊砂。無端陌上狂風急，驚起鴛鴦出浪花。這首詩中用了多個意象。首先是“橋”。其次是“春日”，春日高照猶如沐浴浩蕩的皇恩。“日斜”則意味著恩惠漸少。美如玉的瓊砂沉入水底，有才能的人沒有被任用。平地突起的狂風恰似劉禹錫順利的政治生涯突遭貶謫的厄運。其三：汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。其四：鸚鵡舟頭浪飐沙，青樓春望日將斜。銜泥燕子爭其五：濯錦江邊兩岸花，春風吹浪正淘沙。女郎翦下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。李白有詩曰：“欲往涇溪不辭遠，龍門蹙波虎眼轉。”王琦注：“虎眼轉，謂水波旋轉，有光相映，若虎眼之光。”劉禹錫在《襄陽歌》中寫道：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅。”劉禹錫用虎眼之炯炯有神、圓轉有趣，鴨頭之油油泛綠、春意盎然來摹寫汴水和淮水的波光粼粼、綠如翡翠。鸚鵡學舌，甚是聰明，但亦會招人怨恨。河中有浪因而舟不得平安行駛，浪卷沙更讓人心情沉悶。燕子爭相歸舍，閨婦仍在思夫，詩人用對比巧妙地傳達出自己有家不能回的無奈。本無過錯反遭貶謫橫禍，心中難免會有不平。人們常用錦繡比喻文才之高妙。濯錦江因濯錦而得名，錦在水中洗過之后會更明艷、光彩照人。詩人經歷貶謫后更清醒地探究人生，創作才能也由此被大量激發。女郎織錦，文人創作。前者用自織的錦比天上的霞，勝券在握；文人卻用嘔心瀝血之作使那些造謠生事如種桃道士的朝中新貴汗顏羞愧。這幾首詩中透露了詩人的信息，“其二”是說，詩人對突如其來的貶謫令有很大的心理觸動，由于改革受挫，主張革新者被下放。“其三”的后兩句有禪意，更蘊含哲理。劉禹錫年少時曾受到詩僧皎然和靈澈在詩歌寫作方面的指導，并以之為師。劉禹錫在貶謫的生活中，又常與弘舉、方及等詩僧朋友來往，或多或少受到了佛家思想的影響，如普渡眾生等等。其實，改革正是為了使黎民百姓生活得更好。劉禹錫對勞作體現出了很大的同情，劉禹錫歌頌勞動人民的創造，贊美其技藝高超，贊嘆人民智慧之偉大。從詩歌的藝術手法來看，劉禹錫善用語言作畫，創造詩畫結合的意境，描寫中滲透著詩人的哲思。既有可觀之物，又引發讀者主動探究，參與文學作品的創作。在詩歌的韻律方面，押韻工整。首句入韻，偶句葉韻，韻律優美。從語言方面看，這是民歌體詩，既通俗易懂，又非常純正，無浮華之詞。運用對比，使詩中抒發的感情凸顯出來。既有動靜的刻畫，又有色彩的細染，反觀有色之景，卻不見繪色之詞，這正是高妙之處。寫春天之景，日正必斜，花開定謝。似乎勝景將盡，但又無凄涼之感，反而讓人感到溫暖，正如劉禹錫在《酬樂天詠老見示》中說的：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”總體看來，詩人的感情是平和的，雖有小小的波動，但又歸于平靜。

　　二 “淘金”和“淘沙”———從民間風情到自然變化。

　　劉禹錫被貶謫后，能夠勇敢地面對現實生活。《浪淘沙九首》其八：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”其六：“日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。”讒言如浪深，遷客似沙沉。淘金是夔州的地方風情，此為民間勞作。浪淘沙是自然景象。勞力者淘金于江中，勞心者高居于朝廷。無罪而被貶謫者，由高至低，心有牢騷，由于遭遇了不公的對待。但自然現象不同，“八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。”（其七）“流水淘沙不暫停，前波未滅后波生”（其九）。錢塘江八月漲潮，潮水遇到障礙碰撞出響聲，繼續前行。魔高一尺，道高一丈。暫時后退是為了積蓄力量，后浪之力必能勝過前浪，由于社會在傳遞著正能量。政治改革必然會遇到重重困難，但改革是正確的。一時的被疏遠并不能改變革新者驅除積弊、造福蒼生的社會理想。流水總會給人前進的力量，觀自然遼闊之景可以蕩滌心中的不平之氣。故詩人的寫作視角從民間風情轉向自然風景。劉禹錫在偏遠的地區苦苦等待，劉禹錫能主動借助自然之力調節內心的矛盾，思想為之開闊，情緒變得樂觀，詩歌也轉向豪放。詩人也想盡快縮短流放的生涯，但從不向宦官低頭。清人何焯說“夢得生平可謂知進不知退”，也有幾分道理。詩人一邊寫夔州社會底層的.勞動者，另一邊寫社會高層不直接參與勞動者。劉禹錫關心雖然艱苦勞作但在社會地位上不占優勢的人群，同時對上層權貴亦流露出批判諷刺之意。對錢塘江的描寫，或許是詩人根據回憶中的情景創作出來的。這是劉禹錫的作詩辦法之一，劉禹錫常據對方的敘述，心有所動，成詩于紙張。金子和才人不會被永遠埋沒，由于世事是變化發展的。詩人的思想具有唯物主義色彩，在此可見一斑。劉禹錫靠一股精氣神兒活著，其詩也因之有了力量。詩中之景呈現動態，似乎要驅散內心的郁積之氣。即使是哀嘆，節奏也不是死氣沉沉，而是激昂慷慨的。明朝胡應麟認為“夢得之雄奇”可贊可嘆。《四庫全書總目》說劉詩“含蓄不足，而精銳有余”。這幾種觀點均有相似之處，體現了劉詩昂揚、豪放、外張的詩風。

　　三 “天涯”和“到”“家”———從浪漫情思到人生理想。

　　劉禹錫被棄置于距京都遙遠之地，轉了幾轉，終于盼來了讓人欣慰的消息。《浪淘沙九首》其一：九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。這首詩通俗易懂，常見諸兒童讀物。劉禹錫寫詩常借物抒情言志，牛郎和織女是天上的星宿名稱，和高高在上、距己遙遠的朝中之位相似。劉禹錫本在高處任職，由于讒言遭到貶謫下放的不公待遇，但詩人為蒼生造福的社會理想永不改變。劉禹錫渴望回到能夠發揮自己才能的職位，有一番作為，縱然是惡浪頻襲也不改入世的初衷。由此可見，詩人百折不撓、積極進取的精神是多么讓人欣羨！這首詩用夸張等寫作手法抒發了詩人的浪漫主義情懷，氣勢大起大落，給人一種磅礴壯闊的雄渾之美，一不留神就會落后于詩人的思路。胡震亨說：“劉禹錫播遷一生，晚年洛下閑廢，與綠野（裴度）、香山（白居易）諸老，優游詩酒間，而精華不衰，一時以詩豪見推”，“禹錫有詩豪之目。其詩氣該今古，詞總華實，運用似無甚過人，卻都愜人意，語語可歌，真才情之最豪者。”宋朝詩人劉克莊在《十月二十二日夜同方寺丞宿瀑庵讀劉賓客集》詩中說：“瀑山木落霜寒夜，共讀吾家夢得詩。坐對遺編忘漏盡，手遮殘燭怕風吹。森嚴似聽元戎令，機警如看國手棋。千載愚溪相對壘，未應地下友微之。”今人洪迎華說，劉克莊用“森嚴”和“機警”兩大特點來概括劉詩，繼承并發展了前人的“詩豪”之評。此言得之。

　　拓展內容

　　劉禹錫簡介及作品

　　劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽市）人，中唐詩人。出仕后，其主張革新，被貶。后復用，至禮部尚書。《全唐詩》編其詩十二卷。其詩高亢激昂、意氣縱橫，語言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。白居易《劉白唱和集解》稱：“彭城劉夢得，詩之豪者也。其鋒森然，少敢當者……如夢得‘雪里高山頭白早，海中仙果子生遲’、‘沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春’之句之類，真謂神妙，在在處處，應當有靈物護之。”他有寫時事之作，如《平齊行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世傷懷、托物寓情之作甚多，如《養鷙詞》、《聚蚊謠》、《讀張曲江集作》、《有獺吟》、《戲贈看花諸君子》、《再游玄都觀》等，都反映他雖受打擊而氣骨桀驁、毫不屈服的精神。他的懷古詩語言平易、意境深遠。如《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《金陵五題》等，皆為人們傳誦，而尤為后人稱道的是他學習民歌的成績卓著，所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉，語調清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意。生平詳見《新唐書》卷一六八。有《劉賓客文集》。

　　陋室銘

　　【題解】

　　本文為一散文。最初見于宋王象之所撰《輿地紀勝》。作者在洛陽有故居“陋室”。開成元年（836），其回洛陽擔任分司閑官，作此銘以自勵。抒寫了作者雖身居陋室，卻怡然自樂，潔身自好的情趣。銘，一種警戒兼褒贊性韻文。

　　【原文】

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有？”

　　酬樂天揚州初逢席上見贈

　　【題解】

　　見《劉夢得文集》。寶歷六年（826），作者由和州刺史調任洛陽，北返途經揚州，時白居易因病罷蘇州刺史回洛陽，二人相遇。白作《醉贈劉二十八使君》，作者以此詩酬答。詩述巴山楚水，播遷二十三年，舊游零落，人事變遷。然而新舊更替，榮衰代謝，比自然之勢，宜以歡喜、豁達視之。詩中抒發了久貶北返的滄桑之感。白居易，字樂天。

　　【原文】

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

　　沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

　　竹枝詞（其一）

　　【題解】

　　見《劉夢得文集》。詩寫少女初戀時的忐忑心情。《竹枝》原是古巴渝（今四川東部）的一種民歌。這首詩是劉禹錫在唐穆宗李恒長慶二年任夔州（今四川奉節）刺史任內寫的。

　　【原文】

　　楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

　　東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

　　烏衣巷