《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運解析
老舍的《駱駝祥子》作品中,祥子這一有血有內的人力車夫形象,無疑具有濃厚的悲劇色彩。以下是小編為大家整理的《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運解析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運解析 篇1
《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運解析
內容摘要：老舍的《駱駝祥子》作品中，祥子這一有血有肉的人力車夫形象，無疑具有濃厚的悲劇色彩。他為了個人理想努力過、掙扎過，抗爭過，但最終以失敗告終。買車的曲折過程中，主人公祥子人性及心理發生異化，向我們展現了其唏噓可嘆的悲劇命運，而促成祥子悲劇命運的社會環境原因則是小說極力體現的，本文主要對《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運進行理性思考與深度解析。
關鍵詞：《駱駝祥子》 悲劇命運 社會環境
老舍是中國現代著名的小說家，《駱駝祥子》是其最具代表力的作品之一，藝術成就卓越，思想內涵深刻，影響深遠。作品主要描寫了人力車夫祥子的悲劇故事，最初，祥子以積極進取、充滿生氣的形象出現在讀者面前，他淳樸忠厚、勤勞善良，有一輛完全屬于自己的人力車是他的最大夢想，并且為了這個夢想一直努力，但是，現實生活殘酷無情，幾經波折后，祥子在失去自己辛苦掙來的車的同時，美好品質也逐漸喪失，最終成為一個無業游民，如行尸走肉一般生存。老舍通過描寫祥子的悲劇命運，向人們揭示促成祥子命運的因素，根本上說，病態社會產生病態的人，導致祥子悲劇命運的根源在于社會環境的病態與個人的病態[1]。
一.時代注定的悲劇命運
《駱駝祥子》中作者的意圖明顯，祥子的悲劇命運是時代所注定的社會悲劇。小說于1936——1937年發表，揭示貧苦人民生活，描寫底層人民命運與時代之間的關系是作者的主要目的。因此，包圍祥子的是強大兇險的社會環境，為了加強作品的悲劇效果，作者特意安排了一種架勢，即強漢對陣。現實無情的社會力量無疑是強大的，而祥子本身也是非常強大的，他有健壯的身體、執拗的性格以及爭強好勝的心地，而且脾性正直、忠厚、樸實、堅韌，這些特點都是他作為一個強漢的典型標記。強漢性格具有敢于與苦難做斗爭的特征，而且極有可能戰勝苦難，成為強者。但是，《駱駝祥子》中的強者被生活硬生生的毀滅，這在引發人們同情的同時，也促使人們去思考并挖掘造成此悲劇的復雜因素。祥子原本具有敢沖敢闖、不服輸不言敗的硬漢性格，但是在社會的強大壓力下，祥子毀滅的徹底。小說詳細的描寫出現實社會是如何將祥子本身具有的農民美德蠶食殆盡，將其性格扭曲變形，最后將祥子拋到流氓者行列中。小說向我們傳遞出，如祥子一般生命力剛健的強者都無法生存于當時社會，那么，性格軟弱的人又怎可能在那個世道淪亡的時代中存身呢?這種幾經掙扎、幾經抗爭卻終究毀滅的遭際大大增強了小說悲劇效果，而祥子展現的矛盾性格更加顯示出作品的客觀性與真實性。老舍一方面向我們展示祥子美好的性格品質，而在另一方面又著力打量這些品質被吞噬的過程。例如，祥子吃苦耐勞、扶弱濟貧，但是老舍著力向我們展現祥子有德無助的局面，顯示祥子求而不得的慘狀，展覽一個活生生的人被毀滅的整個過程，讓人們更加清楚的體會悲劇的內涵與意味。祥子的毀滅存在一定社會原因，小說背景為二三十年代，“偵探”“逃匪”盛行，使悲劇原因有了社會根源。而作品中也一再出現好人削成壞嘎嘎、人將同類向野獸中驅逐等具有警示性的語言[2]，這些一陣見血的語句概括出釀成悲劇的社會緣由，這也反映出作者老舍對當時社會的絕望及痛苦。《駱駝祥子》中，作者并沒有對救世良方進行一絲一毫的探尋，而是將社會現狀和盤托出，這種舉動也說明當時社會的生存機遇中，祥子的悲慘命運是必然的。
二.性格矛盾造成的悲劇命運
老舍在作品中對于組合結構精心設計，增強了祥子的性格矛盾沖突。作者采用先揚后抑的手法描寫人物的變化軌跡，構思精巧，前后對比反差強烈。小說主要突顯祥子的本身性格特點，并自始至終的讓這種矛盾性格與現實社會的對立貫穿全書。這與小說的創作主旨是不謀而合的，同樣是為了反映底層人民生存悲劇，對社會暴虐給予抨擊。悲劇人物一般存在三種類型，一種是由于個人缺陷而導致的悲劇人物，第二種是由于意外事件等偶然因素而產生的悲劇，最后一種是與現實進行斗爭，終被現實毀滅的類型[3]。老舍很明顯地將全部類型都融合于祥子一人之身，祥子的個人思想及占有欲屬于個人因素，他與虎妞婚姻、同小福子之間的情感等生活事件，社會環境等方面因素推動祥子走向墮落。這些方面使作品既對社會現實進行了切實反映，又傳達出現實本質，因而現實主義色彩鮮明且濃郁。作品對現實同祥子之間的較量特意展示，并交代了悲劇結局，祥子抗爭的力量越大，現實給予的打擊就越嚴重，所遭受的不幸就越沉重。時時處處的碰壁遭殃下，祥子不得不認清楚現實的本質，當一個人堅持斗爭，唯一的結局就是走向墮落，還有什么與這種精神上的悲哀與絕望相比更為殘酷的呢?通過剖析祥子的悲劇命運，只能產生一個結論，在黑暗混亂的舊社會，任何品格、任何付出，強漢也罷，弱者也罷，都不能阻止一個人走向毀滅。現實與祥子之間如同做著貓捉老鼠的游戲，不管祥子怎樣躲避、掙扎，悲苦、災難、毀滅無時無刻的不在作用著他。正如老舍所提醒我們的那樣，吃人的社會中，底層市民所謂的抗爭與奮斗都是徒勞無功的，我們所看到的，不過是反復發生的希望、失望與絕望交織的過程。毫無疑問，批判是老舍作品中不可或缺的部分。
三.本質思考，不可抗拒的命運
老舍揭示了祥子必然性的悲劇命運，突顯出作者對于祥子命運的本質思考，從而理性挖掘造成祥子命運的根源。小說中，老舍一再提到“轍兒”，起初祥子還沒有進入到車夫門道，自強自愛，老舍稱他為“轍兒”，后來祥子自甘墮落，老舍說他成為了一個確確實實的“轍兒”，這其中就暗含了祥子的悲劇命運從一開始就不可抗拒[4]。當我們真正深入到作品之中，也會對這種悲情含義給予肯定，同時體會到一種非同尋常的審美感受。一定意義上來說，作品的創作過程實際上是作者處于理智清醒狀態下所刻意創造的難堪、盲目且相當糊涂的一個底層人民的奮斗過程。也就是說，作者事先已經做好定論，故意讓筆下的人物展現出一副不理智的狀態。從創作主體的角度來說，作者占據悲劇創作的思想意識，站在悲劇人物的立場打造人物，也有著厚實的人物塑造經驗與創作經驗。由祥子的婚戀與買賣車的過程來考察與祥子同處于一個社會階層的生存態勢與這個時代下人的命運情狀，這種從人性方面與社會方面挖掘悲劇價值的藝術水準令人贊嘆。祥子的命運悲劇從生命哲學的層面來看，我們設身處地的站位于祥子一邊，根據他的命運遭際窺測祥子本身的性格特征，這樣體會，作品的悲劇意味則更為濃烈與深刻。從祥子的表面生活中獲得的發現是一種感性思考，這些感性對祥子悲劇性格的塑造非常重要，我們在深度探析祥子命運的同時，不能脫離如此有血有肉的具體存在而進行空談，與此同時，我們也應該善于利用理性思維，深入認識作品中作者在創作時所運用的修辭技藝、藝術策略與表現手法，將會幫助我們更本質地理解祥子悲劇命運的深邃含義。
祥子是文學史上經典的文學形象之一，凝聚了個性與共性，是社會底層人們的生活縮影，借助祥子這一形象，我們可以看到舊社會中底層人們的辛酸、窘迫與悲楚，他的悲劇其實也是時代與民族的悲劇，《駱駝祥子》的悲劇內涵始終震撼人心。
參考文獻
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《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運解析 篇2
摘要：老舍作為我國的人民作家，他筆下的人物都是活靈活現的出現在現實生活中的，無論是普通的人力車夫還是無奈的小姐都在向讀者講述著他們的喜怒哀樂，向讀者傳遞著小人物的生活感受。《駱駝祥子》中的祥子就是老舍筆下小人物的代表。祥子的悲劇是整個社會的悲劇，祥子的悲劇是當時社會背景下小人物悲劇的縮影。本文首先分析祥子人物悲劇的具體表現。其次探求人物悲劇的根源，最后對《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運進行深入探究，尋求擺脫悲劇命運的途徑。
關鍵詞：《駱駝祥子》;悲劇命運;根源
何為悲劇?悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。我們之所以對祥子的結局感到惋惜，是因為我們對起初那個陽光，健康，充滿活力祥子的毀滅感到遺憾。當那么一個有理想有抱負的青年開始慢慢的走向毀滅的時候，讀者的心情十分沉重。祥子的悲劇引起了讀者的共鳴。但是我們在深受感染的同時，應該思索這悲劇的根源，思索如何掙脫這命運的束縛。
一、祥子悲劇的體現
《駱駝祥子》中祥子命運的悲劇造成了祥子的毀滅，當祥子變成一個無所事事的行尸走肉的時候，我們感嘆命運的不公，也同時思索祥子的悲劇到底體現在哪里，是什么讓我們那么強烈的感覺到祥子的悲劇[1]。愛情的悲劇，祥子是充滿活力的，作為正當年的小伙子，他也開始春心萌動，慢慢地他愛上了大院的小福子。但是現實中他卻不得不娶了騙婚的虎妞，虎妞和祥子那么不登對，當祥子知道虎妞拿孩子來騙婚的時候祥子的愛情悲劇就幻滅了。后來虎妞因為難產死掉了，祥子又因為同情和心中的愛意，讓已經成小姐的小福子等著他，但是文章的結局，祥子也沒有娶了小福子，鑄就了愛情的悲劇。理想的悲劇，祥子的最大理想就是買車，但是祥子幾度買車卻最終也沒有擁有一輛屬于自己的車。起初祥子為了給自己買車拼命攢錢，雖然歷經坎坷，但是祥子終于有了自己的車，但是好景不長，很快祥子的新車被搶去了，祥子痛苦極了。又開始重新買車，虎妞為祥子買了輛舊車，祥子也算擁有了一輛自己的車，但是虎妞因為難產而去世了，祥子為了給虎妞辦喪事又賣掉了車。祥子又走上了買車的理想奮斗中去，但是直到文章結尾祥子也沒有實現自己的理想，他的奮斗和他的.悲慘形成鮮明的對比，讓祥子的悲劇色彩更加的濃厚。性格的悲劇，祥子的性格非常的執拗，他認準的東西就要一條道走到黑，沒有任何的靈活和變通。為了多拉活他跑去危險的地方拉車，導致自己的新車被搶。他執拗的喜歡小福子卻在小福子出現家庭困難的時候，遠遠的觀看，看著小福子以步步地淪為小姐。他討厭虎妞，寧可不回家也不與命運抗爭，祥子的性格里有了太多隱忍的成分，有著太多的奴性，逆來順受的性格注定了祥子的悲劇[2]。
二、樣子命運悲劇的根源
祥子的這場悲劇讓我們看到一個那么有理想，肯奮斗的美好青年的幻滅。那么究其悲劇的根源卻也令我們遺憾。一是社會根源，試想祥子生在當代，他想通過包車來實現買車的愿望，也許是很可能的。但是生活在那個兵荒馬亂的年代，一切都變得那么不穩定，社會的不穩定，法律制度的缺失，人情的冷漠，世態的炎涼，人性的`丑惡。所有的所有都讓人們失望透了，人們不想努力。也不想抗爭，因為一覺醒來也許什么都沒有了，所有能做的就是混日子。二是個人素質的悲劇，那個時代人們需求最多的就是吃飯活命，人們已經忽略了精神世界的充實，沒有了精神食糧，必然造就一個民族的落后，整個民族處于群體無意識之中，當祥子遭遇命運的不公的時候，他只會把悲劇全部怪罪在老天爺的身上。知識水平的不足和個人素養的不高，造就了那個時代整個民族的悲劇。總之，祥子的悲劇命運的造就是復雜的，不能全部怪罪于祥子的愚昧，因為他根本對自己的人生和命運缺乏思考，他也沒有學會思考的本領，人們的生活和生存在那個動蕩的年代一切都回歸了本能[3]。
三、祥子悲劇命運的擺脫
1、學會抗爭。祥子的逆來順受造成了祥子的悲劇，虎妞通過懷孕來欺騙祥子，祥子很不高興，但是他還是能夠忍受，祥子討厭虎妞，他寧可不回家也要忍受，當祥子拉車錢被搶的時候，他還是選擇忍受。那個時代讓中國的老百姓學會了忍受，當然幾千年的中國文化也束縛著老百姓的思維，他們的意識里沒有個人，也從不思索個人，但是如果要擺脫祥子的悲劇命運首要的就是要學會抗爭，學會獨立的思考，清楚自己想要的是什么。才能在欺壓面前，勇敢的站起來，對命運的安排說不。
2、進行國民素質教育。國民素質的低下會讓整個民族落后，那個時代的中國，國民素質沒有養成，國民在社會的最底層茍且而活，他們沒有個人意識，也沒有個人的價值觀，只知道最基本的溫飽，誰家能吃飽飯誰家就是高貴。因此對國民的素質進行必要的啟蒙和教育是十分迫切的。所以要對民眾進行教育。祥子的悲劇在于無意識的悲劇，如果對祥子能夠及時的引導和教育，讓他學會思考，學會變通，學會自我的解脫，那么他就不會在現實面前撞得頭破血流[4]。
3、社會制度的變革。社會環境的悲劇造成了祥子命運的悲劇，祥子是生不逢時的。那么對那個動亂的社會必須進行變革才能解脫社會中的民眾。社會主義制度就是對民眾悲劇命運的最好解救，通過建立社會主義制度，人民當家做了主人，人民自然學會了努力和奮斗，因為努力和奮斗就能得到自己想要的東西，社會制度為人民提供了實現夢想的保障。
結束語：《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運經過幾十年的時代沖刷，至今仍然讓讀者感受很多，因為在美好的東西毀滅的那一刻，我們學會了要提高個人素質，要學會努力，要學會思考，才能避免祥子一樣的悲劇。
參考文獻：
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[2] 任萬順.再探祥子的悲劇命運之癥結[J]. 蘇州科技學院學報，2011(09)
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