駱駝祥子每章概括
語文教學中要學習的一個技能就是要學會概括文章內容，這也是鍛煉學生的總結能力，所以駱駝祥子章節概括其實是很簡單的，看過文章內容就可以很好的去進行概括了。
| 【1】每章概括 |
| 【2】人物介紹 |
| 【3】作品影響 |
| 【4】創作背景 |
| 【5】作品鑒賞 |
| 【6】各方評論 |
| 【7】作者簡介 |
第一章
介紹洋車夫祥子出場，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的夢想就是憑借自己的努力買上一輛屬于自己的車，通過個人奮斗走向生命的成功。他善良，淳樸，盡管沉默木訥，卻不失為一個可愛的人。開頭他憑借自己的努力買上了第一輛車，他的人生拉開了序幕。
第二章
戰爭在北平使人心惶惶。祥子為了多賺點錢拉客人去了危險地帶，結果被無理的警察拉去充軍，車也就這么不明不白的沒了。祥子跟著軍隊走了沒多久就偷偷的跑了，臨走牽走了兵們的駱駝，當做對自己丟了車的補償。
第三章
祥子拉著駱駝艱苦的走回了北平，途中路過一個小村子，用三匹駱駝換了35個大洋，帶著對新生活的希望，祥子再次上路了。
第四章
祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，夢話被人們聽了去，從此得了個“駱駝”的外號，他花了些錢將自己整頓好，又再次干起了拉養車的營生，這一次他將家安在了劉四爺的車廠。通過劉四爺的車廠，老舍將筆墨展開，開始寫到了車廠中其他的洋車夫，而祥子也在這里遇到了之后影響他一生的虎妞。祥子將花剩的30大洋交給劉四爺保存，希望著有一天攢夠了錢再次買上自己的車。
第五章
為了買車，祥子茶里飯里的自苦，風里雨里的賣命。而此時，虎妞已經對祥子表現出了大姐般的關愛，很有青睞他的意思，而劉四爺暗地里看著心里卻不怎么滿意。祥子在楊宅拉上了包月，可這一家人均特別刻薄，拼命使喚祥子令祥子身心疲憊，終因一次侮辱使祥子挺著硬骨氣離開。
第六章
離開了楊宅的祥子有點懊惱也有點不知何去何從，虎妞就利用著這一機會誘惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂辦下錯事。第二天醒來祥子心里別提多別扭了，他開始對虎妞不知所措，對他們的關系也竭力想忘記而不成。此時碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。
第七章
祥子去了曹府，也有著躲避虎妞的意味，他咂摸著最近幾個月發生的心里，心里接著千絲萬縷的疙瘩。一次祥子在拉車的時候心不在焉，摔了座，也讓祥子從煩悶中蘇醒過來。
第八章
曹府管家高媽的一套利是哲學，祥子十分佩服。高媽勸祥子把錢放出去投資或是存銀行等等主意，祥子均無動于衷，一心一意只想自己靠拉車攢錢買上車。年節迫近，祥子想著要給劉四爺買點東西好取回自己那30大洋。
第九章
虎妞的到來打破了祥子的一切美夢，她謊稱自己懷了祥子的孩子，出主意要祥子趁著過年給劉四爺認個干兒子，好順利成章的和祥子結婚繼承下劉四爺的車廠。祥子就這樣糊里糊涂的落盡了虎妞的陷阱，他感覺到生活的一切都灰暗痛苦，借酒消愁。
第十章
祥子盤算起和虎妞的這一場鬧劇，躲不開，可是若娶了虎妞又不甘心，并且他也知道玩心眼他不是虎妞的對手，祥子感到委屈卻又無處可訴，又一次感覺到命運的捉弄。祥子拉車之余上了小茶館，此處展現了各種各樣洋車夫閑暇時的生活面貌，都統一呈現出清苦和苦澀之味來。祥子在這里頭一次遇到了老馬和小馬爺孫倆，祥子同情他們，給快要餓死的爺孫倆買了包子。爺孫倆的命運刺激了祥子的內心，他開始對命運動搖，對靠個人奮斗可以擺脫貧窮產生了懷疑。
第十一章
老北平的祭社日子來臨，祥子拉著曹先生回家的路上被偵探跟蹤，曹先生躲進了左宅，而祥子躲藏的過程中卻發現了偵探就是當年充軍時認識的孫排長，孫排長接著機會要挾祥子，要他交出所有的積蓄保條命，祥子只得從命。茫茫大雪中，祥子覺得前途也一樣的茫茫。
第十二章
祥子茫茫然走回曹宅，高媽讓祥子和她們一起去左宅躲一晚，祥子拒絕了并到了隔壁的王家和車夫老程湊合一晚。這里老舍交代出曹府為何遭此橫禍曹先生的學生阮明原愛和他一次談論社會革命等事，但兩人說是可以說得上不少話，但對學業等事也意見相左，此次阮明功課太差被退學就想把曹先生也拉下馬，于是祥子就倒霉的碰上了此一遭。晚上祥子琢磨來琢磨，推醒老程要讓他證明自己沒拿曹府一分一毫。
第十三章
一早起來祥子給曹宅掃了雪就再去尋曹先生一家，無奈曹先生早已卷了包裹逃了，祥子又一個希望破滅，錢丟了人也走盡了。祥子無奈之下又回到了劉四爺的車廠，因著虎妞，祥子心里總覺得噎著一塊，心里堵。劉四爺大壽，祥子沒少出力，虎妞在劉四爺耳邊吹著耳旁風，大伙也都看了出來，虎妞相中了祥子。
第十四章
劉四爺壽辰，可看著人來人往，他咂摸出了自己心里的寂寞，看著別人家的女眷小孩，心里跟著生氣。而這天早上，車夫們拿祥子打哈哈，說他將來必得繼承了劉四爺的車廠，祥子就這差點跟大伙打一架。劉四爺把那些話也聽在心里，琢磨過來虎妞的意思。到了晚上白天積攢的氣兒自然而然就對著虎妞發了出來，虎妞眼看戲已沒法唱，索性把一切都抖摟了出來，說她懷了祥子的孩子。
第十五章
虎妞接著勁兒就和祥子糊里糊涂的成了親，結了婚祥子才知道虎妞的“懷”的不過是個枕頭，他的天又黑了一半。祥子現在嫌棄了自己，因為虎妞，他覺得一輩子不順心一輩子抬不起頭見人。虎妞想要祥子帶她去玩玩，祥子只能再能拉上車賺錢。虎妞給祥子出了主意，再去找劉四爺，畢竟那是她爸爸。
第十六章
虎妞把祥子養在家里，她自己也吃好的喝好的大把花錢，看不到同院里人的疾苦。祥子不同，他有自己的打算，過了元宵節，他又拉上了車，可身體卻明顯有了被虎妞虧空的跡象。路過人和車廠(劉四爺的車廠)，祥子發現廠子變了樣。
第十七章
劉四爺扔了車廠一走了之了，虎妞心里著了慌，沒了靠山她感到什么都不再可靠，拿出了一百大洋給祥子買車，她還留了自己的心眼。因為買車，故事到這里又牽扯出了雜院里的二強子，二強子兩個月錢剛把女兒小福子買了人，換了錢揮霍了一陣買了車準備自己干，他生行好吃懶做自然買賣也沒做起來，他琢磨著把車賣了。過了年，虎妞趁著時機便宜價買了車，祥子對這車雖說不十分順心，可也就這么一直拉著。到了四月小福子又回到了雜院，她的軍閥丈夫把她扔了。小福子成了虎妞的伴，為了養家小福子干起了暗娼，虎妞則在暗地里提供房子。
第十八章
虎妞懷了孕。二強子為著小福子干的營生覺得丟臉，可也不阻攔，喝醉了酒他就對著小福子罵，只有虎妞能對付他。六月的天熱的發昏，祥子出車感到步履艱難。此處老舍用了很大的篇幅描寫了北平的六月，熱得令人不想吃飯，下雨是天氣說變就變，沒人坐車的時候會可憐車夫，祥子就這么艱難的拉著車，充分感受了人間冷暖，世道不公。祥子病了。
第十九章
祥子的這一病就怎么也好不了，想拉車而身體不同意。祥子病了，小福子就失去了干營生的地方，只好降價在自己家里干。虎妞身體已經不大方便活動，見小福子不常來看自己便生了氣，早晚的給小福子難堪，小福子給虎妞跪了下，經過一場折騰二人又恢復了友誼，虎妞還是給小福子提供房子。虎妞越來越接近生產，她才想起自己的年紀已大，做事她使喚小福子，吃喝上一點不對自己怠慢，結果反而導致了難產。虎妞帶著個死孩子，終于斷了氣。
第二十章
祥子買了車葬了虎妞，他心里的積苦也快到了不能承受的時候，而此時的小福子給了他希望，小福子愿意與他同甘苦。二強子不干，小福子也沒法說出什么，畢竟她還有家。祥子看透了拉車，日子看看漸漸往墮落里走。他再次拉上了包月，在夏家，他厭惡那家人，尤其是夏太太，她身上藏著虎妞般女人的惡毒與厲害。
第二十一章
祥子心里總想著夏太太的誘惑，仿佛她是欲擒故縱，又仿佛是她根本沒有那意思，祥子在她身上越來越看出虎妞的意味，干脆逃了。回到車廠，他大病一場，自此后身上的那點子正氣再也沒有了，祥子墮落，抽煙，耍壞，犯懶，對車也不再愛惜。一次拉車，祥子又碰到了劉四爺，劉四爺問祥子女兒的下落，祥子說死了也沒告訴埋在那里就這么甩頭走了。
第二十二章
對劉四爺出過這口惡氣，祥子的心又有了氣息。他要讓那些惡心都死，而祥子得要強的活著，他的生命再次燃起了希望。他又重新找到了曹府，曹先生答應祥子還拉包月，而且愿意把小福子也一并接來。祥子覺得生命又有了希望，他又從死里活了過來。可雜院里再也見不到小福子，祥子又一次心灰意冷，他回到車廠，借煙酒消愁。
第二十三章
祥子在街上游蕩，遇到了老馬，他的孫子小馬已經死了，老馬感嘆，一輩子做車夫就是死路一條，窮人活該死，再要強也沒用，他建議祥子去白房子找找小福子。祥子在白房子得知了小福子上吊自殺的消息，祥子的心自此已沉到了最低，他所有的希望都破滅，再也沒有了生活的希望，不能要強就只有使勁墮落。
第二十四章
祥子為了賺錢用了所有陰狠壞的招，最終他賣了自己的朋友阮明，一個政治上投機倒把過得春風得意的小人。祥子也不再拉車，什么來錢快他干什么，可是從來不不出力，在祥子心里，什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占。祥子終于混成了個人主義的末路鬼。
（一）主要人物：
1、祥子：
起初：老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞
最后：麻木、潦倒、狡猾、好占便宜。
具體分析：
十八歲，身材高大，年輕力壯的洋車夫。為全書靈魂人物。一個曾經是那么要強的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。人生并不因為他的要強而多給予了他什么，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子……這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運。他曾經也不信命，可是又有什么用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰也沒有惹誰，不也就這樣沒了嗎?這能怨誰呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強，養成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習似乎都不再像過去那樣不可饒恕了。可是祥子過去是一個怎樣要強的人啊!為了買車，他從生活中扣出每一點錢，他舍下面子和下等車夫強座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不愿喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了，他把自己當作鐵打的，拼命攢錢……事情卻常常不如人愿，所有的意外都與愿望悖道相馳。祥子的見聞和經歷將他磨礪成了另外一個人——與過去的祥子完全相反的'人——他學會了所有的惡習，學會了和巡警找別扭，學會了保養自己，成了一個混日子的車夫。有時他也曾想過應該好好的生活，可是一想起他自己的經歷他就沒了信心，要強又怎樣呢，自己過去不也要強過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。直到最后，連他最后的寄托--小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。一個由鄉間來的淳樸、老實、善良、結實的小伙子就這樣淪落成一個讓人同情的混混，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。
駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。后來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落，他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
老舍通過這個人物寫出了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的渣人，敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
2、虎妞：
具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對祥子有真誠的一方面，另一方面剝削者的意識已經滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子，是家庭的占有者、支配者
具體分析：
車廠老板劉四爺的女兒，三十七八歲，相貌丑陋，潑辣而有心計，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。頗有心計的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，賣了廠子到外地去了。最終由于她的好吃懶做引起難產而死去了，她的一切結局都是她自己一手造成的，算來算去結果把自己的命也算了進去。
虎妞在小說中兼有雙重身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。1、這似乎是矛盾的兩面兼于一身，使虎妞的性格呈現出二重性：一方面，她沾染了剝削階級家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計和市儈習氣，她缺乏教養，粗俗刁潑;另一方面，她被父親出于私心而延宕了青春，心中頗有結怨。她對愛情與幸福的追求長期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之變態，虎妞是劉四的另一種壓迫對象和犧牲品。在她有祥子的婚姻問題上，她并不是真的甘心做一輩子車夫的老婆，而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。當然，虎妞對于祥子，也不能說是沒有一些感情。祥子也得到她的關心——一種虎妞式的、近乎粗野的“疼愛”;而更多的，是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發，甚至也可以說，就是對祥子心靈和身體兩方面的摧殘，她害了祥子。不合理的社會和剝削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結局。虎妞是祥子向上進取的阻力和障礙，是導致祥子走向墮落的外在原因之一。
（二）次要人物：
1、劉四爺：殘忍霸道無情
六十九歲。人和車行的老板，為人苛刻。祥子的雇主。舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班，女兒雖能干但畢竟是女兒。由于女兒中年了還未出嫁，覺著對不起她，平日里也挺讓著她，但卻不愿自己辛辛苦苦掙得的家產隨著女兒一起給了別人。于是斷絕了與女兒的關系，最后連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當他醒悟過來時已為時過晚，相信當祥子將他趕下車，一個人久久的立在那兒的時候，他真正感到了孤獨，真正感到了自己除了錢以外什么也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。
2、曹先生
祥子的雇主，愛好傳統美術，因為信奉社會主義，所以待人寬和，被祥子認為是“圣人”。由于當局說他教書時的思想過激而被認為是革命黨，逃到上海去避了避風頭又回到了北平。后來又愿意幫助祥子重新生活。一個極普通的人，只是由于待人寬和、民主，而被認為是“圣人”。
有時候教點書，有時候也做別的事，一個中等人物，自居為“社會主義者”，同時也是個唯美主義者。在政治上、藝術上并沒有高深的見解，不過能把所信仰的那一點體現在生活小事中，他希望自己能成為一個真正的革命戰士又知道自己沒有這個能力。他對于祥子這樣的下層勞動人民表現出一定的關心和同情，能以自己所能解決他人一時之困。可以說他是一個較為正直和進步的知識分子，但是他的思想受到時代局限，這也就使他并沒有成為真正的戰士。
3、高媽
心地善良、為人要強的老媽子，樂意幫助別人，經歷了不幸，學會了在舊社會最底層生活的方法。有自己的想法，常常開導祥子，是一個祥子很佩服的人。她保留了大多數勞動人民的善良、質樸，生活教會了她在社會上為自己找到生路，做事也仔細有心眼，是適應了舊社會的為數不多的勞動人民。
高媽是當時這個社會的投機主義者，精明透頂，很會精打細算，或許在當時這個社會里，之后熬成像高媽這樣的人精，才能在各處左右逢源。
4、小馬兒的祖父
一個一輩子要強，最后卻連自己的小孫子也救不了的車夫。他似乎就是將來的祥子，他曾經也是要強的，身子也是那么棒，也是那么好心，又怎樣呢?最后連自己的小孫子也保不住，眼睜睜看著小孫子死在了自己的懷里。他把這輩子的所有財產——一輛破車——給賣了，最后只能靠賣點東西維持自己的生活。他和祥子一樣都是逃脫不了命運的車夫，最后悲慘的死在街頭
5、小福子
一個善良的、可悲的人物，先是被父親賣給了一個軍官，軍官被調走后她又回到了娘家，母親已被父親打死，父親又酗酒成性，家里沒有經濟來源，看著兩個弟弟挨餓被迫走上了賣身的道路。最后被父親賣到了窯子里，自己上吊自殺了。二強把小福子二百塊錢賣給了一個軍官，而在小福子不在家期間，二強因喝多失手將二強嫂打死。而為了辦喪事，便把車便宜賣給了虎妞和祥子。過了一陣子小福子回來了，迫于生計，只好靠當青樓女維持一家人的生活。其實祥子在虎妞死后便看上了小福子，可是當祥子回到曹先生處找到了一份穩定的工作時，小福子已經上吊自殺了。小福子的一生也許就是那些張的有個模樣的大雜院里的女孩必經的道路，她們沒有過錯，但是從她們出身開始就注定了她們的命運，既然已經是這樣了就沒有什么道理沒有什么公平可言了，命運就是這樣不講道理不講公平的，命運就是這樣的捉弄一切。小福子就這樣順應了命運，回到了她所來的地方，留給人們的只有深深的同情和無限的思考。
6、二強子
一個自暴自棄的車夫，把自己女兒賣了買了車，又風光了一陣，等錢用完了就喝了酒在家發脾氣，結果將自己的妻子打死了，賣了車辦完事，又開始拉車，天天喝的爛醉，家里的兩個孩子也不管。女兒回來后，還逼著女兒賣身養活一家人，時常回家找女兒要錢，要了錢又去喝的爛醉。二強子的行為是另人氣憤的，但是生活的壓迫使他喘不過氣，只有用酒精麻醉自己，每當他清醒時又覺得對不住女兒和兩個兒子，可是沒本事的他只有靠拉車維持生活，而他又沒有祥子的要強，身體也不夠硬朗了，這使他更加自暴自棄，干脆淪為了一個不折不扣的敗類。
7、孫排長/偵探
在祥子第一次買上車后，因一次冒險拉活，被大兵們逮捕，不但丟了車，還得天天伺候這些當兵的，這些個兵的頭頭就是孫排長，這時孫排長還并未露面。祥子第二次遇到孫排長的時候是在曹先生被搜查的時候，此時孫排長已經成為了孫偵探，可成為偵探的他依然擺了祥子一道，從祥子這把他所有的積蓄全都搜刮走了。祥子最后的墮落是因為夢想的破滅，原因有很多，可這個姓孫的就直接的兩次使祥子的夢想破滅，不可謂不是罪魁禍首之一啊。
《駱駝祥子》在中國的現代文學史上占有重要位置。自五四以后的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。而老舍的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇小說《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現范圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。
老舍在《駱駝祥子》中用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代的北京，一個勤勞、壯實的底層社會小人物懷著發家、奮斗的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬。它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的命運之一。
《駱駝祥子》最初在1936年的《宇宙風》雜志上發表，于1955年1月人民文學出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。而八十年代出版的《老舍文集》人民文學出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。
在《駱駝祥子》中這么一句“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”這不僅生動地寫出了社會下層在經過了無盡的悲痛后，把對于社會的不公的憤恨，轉嫁于金錢之上。其實，罪惡的不是金錢，而是人不健康的心靈。也正是因為這種扭曲的憤世嫉俗刻畫出社會的悲哀，人性的悲哀，組成了一幕社會的悲劇！
歌劇版《駱駝祥子》是中國國家大劇院的原創中國歌劇。
1982年，凌子風將《駱駝祥子》小說改編為同名電影。
2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發展中心 中小學生閱讀指導目錄（2020年版）》初中段。
《駱駝祥子》小說，以20世紀20年代的舊北京為背景。祥子所處的時代是北洋軍閥統治的時代。
《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。
1936年，老舍的一位山東大學朋友談起他雇傭車夫的經歷與見聞：一位車夫買了“洋車”不久又賣掉，如此三起三落，最后還是受窮。當時老舍覺得該題材可以寫成一部小說。新文學誕生以來，胡適、魯迅等作家都先后寫過人力車夫，但都是從知識分子的角度以俯視的姿態表達對車夫的同情，并未深入其內心和靈魂深處去體味車夫的人生。老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創作《駱駝祥子》提供了材料來源。
老舍的朋友隨后又說起另外一個車夫的故事，他被軍隊抓去了，哪知轉禍為福，乘著軍隊轉移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。老舍決定把駱駝與車夫結合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。
1936 年的春夏，老舍癡迷地搜集材料，不斷潤色祥子的形象。山東大學鬧了學潮，老舍辭去教職，專心地投入到《駱駝祥子》的寫作中。1937年1月，小說在《宇宙風》連載。
（一）主題思想
《駱駝祥子》的主題思想即半殖民地、半封建的中國社會底層勞苦大眾的悲苦命運是共同的。
舊中國的軍閥勢力，為了搶奪利益而引發戰亂，人民生活困苦，處于社會底層的祥子等勞動人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會現實是造成祥子悲慘命運的根本。
《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。
小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰亂導致家人離散而不得不相依為命，有的不堪家庭重負，有的為養活兄弟而出賣身體。社會底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個時代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來都逃脫不了祥子一樣的命運，除非他們認清楚自己的現狀，聯合起來推翻那吃人的社會與制度。
祥子的一生，反映了20世紀20年代中國破產農民在“市民化”過程中的沉淪，因而祥子的悲劇不僅僅是他個人的悲劇，而是包含著更為深刻的文化和時代因素。作者帶著對民族、文化的出路的關切來剖析祥子的命運，既從傳統文明中的積極因素出發批判現代畸形文明的負面效應，為傳統美德的淪落而痛惜，又不滿于祥子身上所積淀的民族文化的劣根性，既詛咒那個“把人變成鬼”的黑暗的社會和制度，又痛心于無知、愚昧的善良民眾在病態的舊社會的墮落。
（二）作品創作
一、突出祥子的好人性格
《駱駝祥子》文本中，初進城的祥子幾乎是完美的，是個絕對好人，他善良、勤勞、堅毅，并且又有著強健的身體和明確的生存目標。正如作品所寫：這個小伙子“頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短、很粗，頭上永遠剃得發亮，腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎和頭一邊兒粗；臉上永遠紅撲撲的”，“他確乎有點像一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣”。
祥子不僅有充滿青春活力的健壯外表，而且有一個勞動者、一個淳樸農民的善良本性：“他不怕吃苦，也沒有一般洋車夫的可以原諒而不便效法的惡習”；他知足、不爭，拉車從不與別人爭生意，有時候甚至不肯要價，只說聲“坐上吧，瞧著給”；他對生活的要求十分簡單，他不吸煙、不喝酒、不近女色，甚至連包好茶葉也不喝，為的是每月能多攢下倆錢。同時他也有自己的追求，那就是擁有一輛屬于自己的洋車，然后做個獨立的勞動者。他知廉恥、明善惡，在第一次丟車后，他為再買車拼命搶活，落得一片罵聲時，心里很慚愧。在曹先生家拉包月不小心摔了曹先生后，他是那么內疚并主動辭職承擔自己的責任，希望自己能夠補償曹先生的損失。
二、突出社會現實的不合理
祥子是個絕對的好人，同時他的生活愿望又是那么普通，但是這樣的祥子在當時的社會里卻無法生存。為此，作品設計的四個關鍵性情節決定了祥子的悲劇，它們分別是被軍閥搶劫、被孫偵探敲詐、被虎妞強行占有以及小福子的死亡。作品設計的其他情節，比如夏太太勾引祥子，反映了當時社會的丑惡腐爛。這些都是社會外部環境的因素，是社會現實，把祥子逼到了絕路，使他墮落。
老舍先生談到《駱駝祥子》的創作時強調：他所要觀察的不僅是車夫的一點點的浮現在衣冠上的、表現在言語與姿態上的那些小事情，而是要由車夫的內心狀態觀察到地獄究竟是什么樣子。車夫外表上的一切，都必有生活與生命上的根據。老舍試圖找到其根源，通過寫出勞苦社會好人沒好報的故事，質問“好人”所生存的社會環境。
老舍說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在，人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸，一點不是他自己的過錯。”老舍在小說中感慨萬分地說出“一個拉車的，要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打”，道出了祥子的毀滅與整個舊社會有著莫大的關系。縱觀祥子生活的社會現實，既有反動統治下政治的黑暗、時局的動蕩；又有戰亂、天災以及資本主義經濟的擠壓，致使下層勞動者生活在罪惡的地獄里。祥子的形象，是在當時那個黑暗社會層面上、在他與各種社會力量的復雜關系中凸顯出來的，他的悲劇是社會的產物。作為一個農村破產的失地農民，想要實現在城市擁有一輛自己的洋車做一個自食其力的獨立勞動者的夢想，在當時暗無天日的舊社會簡直比登天還難。黑暗的社會環境終究擊垮了祥子美麗的夢想。祥子的悲劇就產生于他生活在地獄般非人的環境里，他一次又一次地同命運搏斗，所有的幻想和努力都化為泡影，惡劣的社會毀滅了一個人的全部。
《駱駝祥子》對社會的批判，是以人為本的社會批判。老舍站在人道主義的立場上，對被侮辱與被損害的弱者寄寓深切的關懷和同情，對于摧殘人的社會進行無情的否定。
作者開篇寫道：“祥子，不是駱駝，因為‘駱駝’只是個外號。”“駱駝——在口內負重慣了——是走不快的，不但是得慢走，還須極小心的慢走，駱駝怕滑；一汪兒水，一片兒泥，都可以教它們劈了腿，或折扭了膝。駱駝的價值全在四條腿上；腿一完，全完！”老舍把祥子比喻成駱駝，對駱駝的描寫不是純客觀化的，而是帶有較強的感情色彩。
駱駝的性情、駱駝的脆弱折射了祥子的命運。祥子為卑微的生活苦苦掙扎，他是那么不起眼，“不但吃的苦、喝的苦，連一陣風、一場雨，也給他的神經以無情的苦刑”。盡管他身上沾染了各種各樣的“可以原諒而不便效法的惡習”，有時甚至是可恨可憎的，但所有的那些，并不是與生俱來的，而是生活的風雨刻印出的深深印記。
祥子與虎妞之間的婚姻是沒有愛情的婚姻，他們之間的沖突，帶有人性、文化的復雜沖突。作家老舍沒有深入地開掘，而是以平庸的“平民思想”價值尺度去進行單純的道德判斷，把虎妞看作是非道德的黑暗社會的一部分，是造成祥子悲劇的重要原因之一，因此，虎妞也就成了被老舍丑化的一個市民女性形象，在作品中老舍對虎妞進行了身體和心靈的雙重丑化。虎妞相貌丑陋，是個38歲的老姑娘，而且雄性化。虎頭虎腦，黑鐵塔似的，長著虎牙，這是老舍對虎妞身體的丑化。道德上丑化則是：流氓成性、引誘祥子、威脅逼迫祥子結婚、不是處女等，特別是用枕頭裝成懷孕，更是極端化的筆法。在作者筆下，虎妞完全是潑婦流氓。
在祥子與虎妞的婚姻生活之中作者完全把虎妞寫成了一個好吃懶做的婦女。而正是由于這種好吃懶做，才導致虎妞的難產而死。特別是，老舍把祥子與虎妞結婚以后的正常的性生活，看作是骯臟的、不潔的，是對祥子的身體摧殘，譬如，新婚第二天，祥子很早就起來，然后去了澡堂子，要把女人的骯臟洗掉。作者還一再強調性對祥子的身體摧殘，認為性生活對勞動者身體具有破壞性，譬如，結婚以后，祥子拉車就沒有力氣，弓腰駝背等。最后，虎妞死了，祥子什么也沒有剩下。老舍在這里告訴讀者的是，女人是禍水，只能給人帶來災難和不幸。后來的夏太太，勾引了祥子，祥子面對夏太太的時候，只覺得她和虎妞是一路貨。作品中的女人，都是男人的災星。
虎妞固然有缺點，她沾染了市井社會的流氓氣；但是，她又有勇敢、可愛，精明強干的一面。虎妞首先是職業女性，是一個女強人。虎妞雖然在家里，但不是一般的家庭婦女，而是企業管理者，是城市的白領階層，帶有女強人的性格特點。在工作上，她具有管理才能和經營意識，她有能力管理車廠。她父親主外，她主內，把車廠管理得有條不紊。在和祥子結婚以后，虎妞也并沒有喪失職業女性的思想性格，譬如，她要買幾臺車，租出去，吃車租，而不喜歡祥子拉車賣苦力，可以說她是靠管理掙錢。
虎妞對祥子的愛情，是追求自己的幸福生活，具有一定的個性解放的意義，或者可以說，是市井社會中自發的個性解放精神。虎妞對祥子的愛情雖然手段上卑劣，但是感情上卻是真誠的、是義無反顧的。虎妞告訴祥子，怎樣去先認劉四為干爹，然后一步一步地實現他們的愛情，這些都體現了她的真誠。她寧可和父親決裂，也要死心踏地地和祥子生活在一起，這種決心從來沒有動搖過。結婚以后，她全心全意地關心、照顧祥子。
在家庭生活中，虎妞未必就是一個壞妻子。虎妞有追求世俗的幸福生活的渴望。自己給自己操辦結婚大事，租房子、裝修房子，都是虎妞一個人張羅。同時，虎妞也有婦女的勤勞，她也并不是好吃懶做的，她總是把飯菜都作好，等著祥子回來吃。過節就張羅著煮元宵、包餃子、逛廟會、燈會等。新婚她要祥子好好休息，要祥子陪她上街。這一切，都是市民社會的生活追求。但是，在老舍看來，這些卻是貪圖安逸的腐敗生活。
祥子與虎妞的沖突，更多的是農民與市民的沖突。祥子雖然生活在城市里，但是他的心態和價值觀念完全是農民的心態和價值觀念。“一方面祥子完全失去了與農村的聯系，而且再也不愿與之發生任何聯系了，另一方面他又沒有扎根于城市生活，甚至還不知道與新的社會環境建立應有的聯系”譬如祥子既拒絕了劉四主動借錢給他買車的建議，也拒絕高媽給他的放貸、儲蓄和起會的建議，堅持靠自己的勞動來實現自己的理想。從這些地方雖然可以看出祥子的質樸，但同時也可以看出體現在他身上的那種農民式的根深蒂固的自給自足的經濟觀念，以及他與城市生活的隔膜，對商品經濟的無知。祥子是一個“在新的環境里還能保留著舊的習慣”的人，而由“陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的”。
“如果祥子真的把錢存進銀行或放了債，那么孫偵探的訛詐也不會對祥子造成致命的打擊；如果祥子真的聽從虎妞的安排坐吃車份子，那么祥子的身體也不會因飽受烈日、暴雨的打擊而衰竭”。
在祥子與虎妞的沖突中，其實有著更為深刻的文化、人性的含義。但是，老舍卻沒有深入挖掘，而是以那種素樸的膨脹的平民意識，對這種沖突進行了簡單的道德評判。老舍當時完全站在農民、底層市民的立場上，對于虎妞缺乏應有的理解和認同。這樣，虎妞作為中層市民就成了“惡”的化身，而祥子作為底層貧民成為了“善”的化身。在善與惡的兩極對立中，老舍把自己的愛都給了祥子，而把自己的恨、憎惡都給了虎妞。這樣虎妞就被老舍漫畫式地丑化了，她成為黑暗社會的一部分，成為祥子悲劇的最重要的社會原因之一。
作品中祥子形象意義，就在于體現老舍對普通人的悲憫、關懷，對于不合理的社會批判，體現了老舍的人性關懷。
（三）藝術手法
1、藝術結構
老舍長篇小說在結構上的一個突出特點是，以寫人為中心，圍繞人物的命運來展開情節。《駱駝祥子》中，祥子的命運便是全書的中心線索。作品中，祥子的主角地位始終是不可動搖的，寫到的所有其他人物，都因祥子而存在。人即以祥子為主，事情當然也以拉車為主。這樣，作者便讓一切的人都和車發生關系，從而也就把祥子拴住，像把小羊拴在草地上的柳樹下那樣。小說以主人公祥子的生活遭遇為描寫重點和結構中心，以祥子買車、賣車“三起三落”的奮斗、掙扎、墮落過程為敘事線索，一線串珠地組織材料，安排情節，顯得不枝不蔓、緊湊集中。這種單純、集中、明晰的結構，不僅使小說情節完整而謹嚴，而且有力地展示了人物性格發展的完整過程及其悲劇性結局的必然性。同時，又通過祥子與周圍人們錯綜糾葛的復雜關系和各種生活場景的描繪，展現出那個特定時代的社會生活環境，單純中有復雜，從而在較為廣闊的社會背景下揭示了祥子悲劇命運的社會意義。
《駱駝祥子》整部作品沒有過多的鋪排渲染，也沒有離奇曲折的故事情節，作家或介紹，或描繪，或評論，把故事的來龍去脈、人物的喜怒哀樂通過敘述娓娓道來。但故事有頭有尾，情節的展開前后呼應，既符合人們的欣賞習慣，又使人物更加突出，作品主題更加明確、集中，顯示了作者納繁復于單純的藝術功力。
老舍也要寫社會，不寫社會無以塑造人物。但那些社會生活，是被卷入主人公命運中的，是事隨著人走。不僅如此，一些次要角色，如劉四、虎妞、曹先生、夏太太、老馬祖孫以及孫偵探等等，也都圍繞著祥子的命運而出現，都服從于祥子形象的塑造。這種構思方法的優點是，線索明了集中，不枝不蔓，而且能使人物形象顯得豐滿厚實。
《駱駝祥子》雖眾星拱月般地突出了祥子的形象，但并沒有忽略其他人物的塑造。與祥子關系密切的人物，如虎妞、劉四等，也都刻畫得相當出色。同時，作者圍繞著祥子，描繪了車廠、茶館、大雜院、白房子等生存環境，敘寫了軍閥戰爭、工人受剝削、進步知識分子受迫害等等事件，給讀者提供了一幅五光十色的具有濃郁故都色彩的風俗畫卷，為人們認識二、三十年代的北平提供了有益的鎖鑰。
2、人物形象
《駱駝祥子》塑造了許多個性鮮明、栩栩如生的人物形象。其中，祥子和虎妞是最為耀眼的兩個。祥子是在農村破產后進城的農民。他用老實農民憨厚的眼光看待城里的一切，用謀求個人發家的觀念來攢錢買車，以圖改善自己的生存處境。他拼命出賣勞動力，像一只“餓瘋的野獸”般搶生意；生活過得極其節儉，甚至忍饑挨餓，在都市的花花世界面前毫不動心。在祥子身上，農民的性格、氣質、心理被刻畫得十分準確、逼真。
大量細致動人的心理描寫，是作者刻畫祥子的重要手段。特殊的生活經歷使祥子養成了憨厚口訥、不善言談的個性特點，作者針對主人公的這一特點，靈活運用多種心理描寫手法，或內心獨白，或第三人稱敘述，或通過景物描寫，或通過他人的眼睛，立體多維地刻畫人物。從《駱駝祥子》中可以認識到，祥子的沉默寡言，正是他受壓抑、孤苦無告的社會地位的反映。他勤勞、淳樸、善良，連阿Q那點狡猾也沒有，他只是一個在北京城里拉洋車的農民。同時，他又同所有小生產者一樣，眼光狹窄，除了為改變個人境遇的掙扎之外，幾乎不關心任何別的事情，甚至連一個哥們兒也沒有。由此，我們便可以認識到這是造成祥子悲劇的一個主觀方面。
在祥子的生活中，虎妞的出現是個大災難。作家對這個女性形象的塑造從外貌的丑陋到個性的潑辣、厲害、粗魯，都描寫得淋漓盡致。虎妞的每一句話都是個性化的。她為了勾引祥子，在強迫他喝酒時，罵祥子“窩窩頭腦袋”，說如果不喝就“揪耳朵灌你”，而這正是虎妞表達情感的獨特方式——以粗暴的形式表現溫情。她既沒有閨秀千金的生活環境，又沒有時髦女性的教養，她所目睹的只是父親劉四對平民女子的污辱，她所了解的男女關系不過如此而已，再加上她長期幫助劉四剝削車夫，養成一身江湖氣，因而虎妞的言行便不難理解了。
作品通過虎妞的畸變心理、行為，恰到好處地從一個側面反映了劉四這一類半殖民地社會里地痞惡棍的生活。虎妞這個成功的形象本身所具有的揭露力量，比直接描寫劉四的罪行更要強些。
老舍把墮落的祥子稱為“社會病態的產兒”，此話送給虎妞也是再恰當不過的。丑的環境培養了丑的人物。但在家庭內部，虎妞又與劉四有矛盾。自私的劉四為了維護車廠的財產而漠視女兒的幸福，既不讓她出嫁，又怕招贅讓家產落入他人之手，致使虎妞犧牲了自己的青春年華。從這個意義上來說，虎妞又是一個受害者。虎妞愛祥子，愛他是個老實強壯的男子。她肯下嫁洋車夫是帶有大膽的叛逆色彩的，當然，這也僅僅是一種變態的反抗。虎妞愛祥子，但又擺脫不了三十多年間所養成的種種惡習。她對劉四抱有幻想，總天真地幻想著把祥子提拔到剝削階級的行列里去。后來與劉四鬧翻了，明白回家繼承產業已沒有希望，便又反轉過來折磨祥子（當然，虎妞主觀上或許并非如此，這是虎妞表達愛情的特殊方式），對同情祥子的小福子竟狠心地要絕其生路。所有這些，都說明虎妞反抗劉四，其主觀意識是極為落后的，與五四時代的婦女解放精神是大相徑庭的。
《駱駝祥子》中的其他人物，大多都生活在社會低層，他們——洋車夫、老媽子、車廠老板、妓女、擺小攤的等——出入大雜院、小茶館和街邊巷口。這樣的人文環境及生存模式，對于一般人來說是不屑一顧的，可在老舍筆下，他們都有了生命，都有了魂靈，并且活色生香！他們也有夢想，也有奮斗，也都活鮮鮮的惹人愛、惹人愁 ，可悲可嘆！俗云“點鐵成金”，又所謂“化腐朽為神奇”，《駱駝祥子》當之無愧。劉四的奸猾狠毒、虎妞的專橫難纏、曹先生的思索斟酌、高媽的好出主意、楊太太的苛刻尖薄、二強子和小福子的潦倒不堪，都和祥子的性格相映成趣。
《駱駝祥子》的成功在于老舍先生用獅子搏兔的全力，來寫一群被遺忘在社會角落里的人物，把一個每天和大家見面而為大家視若無睹的人物栩栩如生地顯現在紙面上，讀者將因此而第一次認識每天在馬路上所要看到的人物。
3、語言成就
“京腔”，清脆快當，俏皮生動，漂亮活潑。老舍來自社會低層，在語言運用上得天獨厚。他不用刻意走大眾化、通俗化的道路，便已經“化”在其中了。“五四”以后，西方的幽默傳入中國。西方的幽默，章回小說的諷世，民間文學的情趣，加上北京話的俏皮，使老舍的白話語言別具一格。老舍又是一個嚴肅、冷靜的人，他每寫一個字都力求精煉和準確，力戒拖泥帶水和平擺浮擱。他的目標是：爭取用兩句話就把一個人的性格交代清楚；爭取能用洋車夫的或糊棚匠的最俗淺的語言描寫晚霞或者刮風，讀了使人身臨其境。他要求不加任何醬油、味精，諸如專用名詞、比喻、典故、詩句，就把白話文的真正香味燒出來，而且永遠地朗誦出聲來。精湛的語言藝術技巧，是老舍文學作品最突出的特點之一，也是老舍擁有大量讀者的一個重要原因。
老舍的語言顯然是借鑒了說唱藝術，老舍的小說多由作家來敘述故事。《駱駝祥子》就是可以當作評書來說的。而在老舍的作品中，敘述者常常與人物打成一片，不僅講述人物的各種際遇，而且幫助他們展示自己的內心世界。因此，敘述者的語言常常變化著，當他以作家的身份交代矛盾的發展，描寫特定的情景時，用的是一種語言，一種平易的、色彩淺淡的知識分子語言；當他描寫到具體人物，特別是表現人物的內心活動時，便根據不同人物的不同個性，采用各具特色的人物語言。寫虎妞使計謀，語言成了虎妞的；寫劉四發火，又變成了劉四的語言。因為作家能熟練地駕馭筆下各種人物的語言，所以盡管是從旁觀者的角度敘述，也好像人物自己在說話。待到直接描寫人物的對話，那語言的地方色彩和個性化，就更其鮮明了。特別值得一提的是，在老舍的敘述中常常夾著描寫，有時甚至是十分細致的描寫。如對北京的風光、風俗，作者娓娓道來，含情脈脈，細針密線地勾織，具有工筆畫的效果。另如寫人力車夫春夏秋冬的生活，也極為真切。祥子婚后在烈日下、暴雨中拉車的一節，作者用車夫的眼睛和感覺，寫盡了祥子的無限痛苦。
老舍認為文字要極平常，澄清如無波的湖水，但又特別強調如何在平易中而不死板，他喜歡給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當，活潑的味兒。司徒珂曾在《評〈駱駝祥子〉》一文中說：老舍善用北京話，他是用純粹的本國語言寫小說的中國第一個作者。
老舍寫《駱駝祥子》時決心不用幽默，幽默變成了深沉的諷刺或者詛咒，文字與血淚淋漓的現實相諧合拍。不過在不少片段中仍透著幾分幽默，如對吝刻而善罵人的楊家，對蠻悍的張媽“受作親軍”的描寫；對虎妞逼祥子喝酒，那“一股辣氣慢慢的，準確的，有力的”往祥子脖子下走去的描寫等等。老舍的幽默之可貴在于不只是讓人發笑，也不只是讓人感到事事有趣，更重要的在于讓人們以寬大的心懷去關照下層社會不幸的人們，從而達到悲天憫人的境界。所以有人說老舍先生的幽默里有傷心的眼淚，而在黑暗里又看到了階級友愛的溫暖和光明，幽默往往泡在苦笑中。老舍認為這是他創作的一點進步。
大量使用比喻是老舍文學語言的特點之一。他的比喻用得好，用得妙，有自己的風格。譬如，他將與虎妞新婚后的祥子比喻成一只關在籠子里的兔子：“他想不起哭，他想不起笑，他的大手大腳在小而溫暖的屋中活動著，像小籠里的一只兔子，眼睛紅紅的看著外邊，看著里邊，空有能飛跑的腿，跑不出去！”這就極生動準確地傳達了祥子那種渴望勞動、想拉上洋車靠自己的雙手雙腳奔生活，卻又被虎妞牢牢拴在家中，不得自由的急切、焦躁、懊喪的神情。為敘寫祥子的品質，作者甚至用了奇特的比喻來形容：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的。”形容祥子在那個像布滿了蛛網的社會里，他是一頭小蟲什么的，闖來闖去闖不出大小蜘蛛的饞物。有時“他沒了自己，只從她的牙中掙扎著，像被貓叨住的一個小鼠”。有時像“斗落了大腿的蟋蟀，還想用小腿兒爬”。有時他覺得“一個人仿佛根本什么也不是，只是一只鳥。自己去打食，落到網里，吃人家的糧米，便得老老實實在籠子里，給人家啼叫，而隨時可以被人家賣掉”。
4、地方色彩
老舍先生的小說創作，在藝術上的一個突出特點是講求“俗”和“白”。所謂“俗”，指的是描寫普通的市井生活，寫風俗、民俗。他的許多小說因此具有濃郁的市井風味和北京地方色彩。《駱駝祥子》所反映的生活老舍非常熟悉。他通過一些具體的生活細節描寫，真實地展現了北京下層市民的人情世故、悲歡離合。“北平是我的老家，一想這兩個字立刻有幾百尺‘故都景象’在心中開映。”因而作品中的不少章節宛如一幅幅生趣盎然的風俗畫、世態畫。所有形形色色的對象，無論美丑與好壞，都是地道北平的，用北平的滋味一琢磨，就都是美的。老舍認為創作的最主要任務是塑造好人物形象。而他的人物幾乎都是活動在平凡的日常生活中的。老舍總能夠從容不迫地在柴米油鹽、生老病死、家長里短的描寫中展現人物的風貌。
所謂“白”，是指語言的樸實，特別重視北平市民群眾的口語。老舍寫《駱駝祥子》時，力求語言平易而不死板，“恰好，在這時候，好友顧石君先生供給了我許多北平口語中的字和詞。在平日，我總以為這些詞匯是有音無字的，所以往往因寫不出而割愛。現在有了顧先生的幫助，我的筆下就豐富了許多，而可以從容調動口語，給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當，活潑的味兒。”北京下層市民的出身，加上“顧先生的幫助”這一方便條件，使得老舍能夠成為現代文學中用純熟的北京口語描寫北京市民生活的“鐵筆”、“圣手”。老舍嘗試著用群眾語言來充分地描境狀物，表情達意。他的實踐是成功的。地道的北京市民口語，比之一般化的知識分子語言更能生動地表現北京市民生活,并加濃了老舍小說特有的“京味”。
《駱駝祥子》的語言是從北京市民社會的口語中提煉出來的，但又保持了口語的 “原味兒”。這不僅表現在作品中大量出現的那些北京市民特有的“敢情”、“回見”、“白饒”、“不論秧子”之類的詞匯和句式上，更表現在作家對市民社會各種身份的人物說話的語氣、語調的精致傳神的描摹上。當然，《駱駝祥子》能表現出濃郁的地方色彩，更重要的原因還在于作家對故都北平地理環境的熟悉。老舍說過：“我生在北平，那里的人、事、風景、味道，和賣酸梅湯杏兒茶的吆喝的聲音，我全熟悉。
一閉眼我的北平就是完整的，像一張彩色鮮明的圖畫浮立在我的心中。它是條清溪，我每一探手，就摸上條活潑潑的魚兒來。”從《駱駝祥子》中我們可以清晰地看到二十年代初故都北平所帶有的獨特的文化印記。特別是和主人公生活命運相關的，如鋪主兜車、劉四“慶壽”、虎妞成親、巫婆驅邪，以及還保存著舊有的儀式與氣派的紅白事情，都被作者描繪得有聲有色；甚至連車夫經常出入的大雜院、車廠子、小茶館、小吃攤、雜耍場以及“白房子”等場所，也都通過作者的生動描繪，讓人感受到既不同于“十里洋場”的上海，也不同于中原腹地，非北京下層市民社會莫屬。
《駱駝祥子》在藝術上取得了很高的成就。小說以祥子為中心，以其在買車問題上的“奮斗、掙扎、幻滅”三起三落為主線，立體地展現了市民社會各、階層的生活畫面，從而構成了一幅色彩鮮明的二十年代初北平市民社會的風俗畫卷。嚴謹獨特的藝術結構，鮮明生動的人物形象，幽默風趣的語言藝術，京味濃郁的地方色彩，這些全面顯示了老舍小說創作獨特的藝術風格。《駱駝祥子》以其鮮明的思想藝術特色，當之無愧地步入了現代經典作品之林。
《駱駝祥子》是一部優秀的現實主義的小說。
《駱駝祥子》中的語言質樸、簡單，沒有進行大量華麗的修辭與描寫。書中沒有生僻字，而且在用語上注重現代白話文的用語習慣，在很大程度上方便了讀者的閱讀，這也是《駱駝祥子》廣泛流傳的原因之一。
人民藝術家——老舍，原名舒慶春，字舍予，著名作家。1899年生于北京。正紅旗人，滿族。“五四”時期開始新文學創作。作品有：《老張的哲學》、《趙子日》、《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《月牙兒》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等。
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