七年級語文木蘭詩評課稿

時間：2024-09-13 23:43:27 木蘭詩我要投稿

七年級語文木蘭詩評課稿

七年級語文木蘭詩評課稿1

　　《木蘭詩》是第四冊第二單元的一篇課文，該單元的教學要求是“凝練的詩歌語言”。陳老師上第一課時，她主要要完成的教學任務有兩個：課文的結構安排和木蘭的人物形象分析。整節課下來，我覺得她基本上完成了預定的教學目標。

七年級語文木蘭詩評課稿

　　很顯然，陳老師在上課之前，動了許多腦筋。在教學過程的設計上，她自己朗讀課文并配置了音樂，讓學生從整體上、從情感上接受這篇課文。然后利用搜尋到的相關的地方戲（豫劇《花木蘭》）和動畫影片，找到與課文的有機聯系進行剪輯，幫助學生從直觀的角度理解課文，解決了課文的'總體結構，再理出文章的線索，總結人物性格，最后安排一個拓展練習，討論電影《花木蘭》和樂府民歌《木蘭詩》的異同，我覺得思路是比較清晰的。在教學方法的安排上，讓學生通過多種朗讀的手段（個別讀、齊讀、）和多種回答問題的方法（個別回答、一齊回答、四人小組討論等）來完成自己設定的教學目標。教態大方自然，這對一個年輕教師來說難能可貴。我注意到，陳老師有時侯是不看課文、講稿的，直接把課文的內容說出來了，可見她對教材是非常熟悉的，對教材得挖掘也是挺深的，比如線索，她既關注到了時間線索，還關注到情感線索。對課文詳略安排的突破也是挺好的。

　　下面我想提出幾點我的意見，供陳老師參考：

　　1．詩歌的凝練的語言應該通過對語言的反復咀嚼、體味而得，我在想影片的詮釋能否替代對文本的閱讀？我覺得無論影片的手段如何先進，如何直觀，對文本的閱讀始終是基礎，也就是說對語言文字的理解、把握始終是閱讀的基礎。這堂課剪輯了木蘭為什么出征、木蘭在戰場上的英姿、木蘭辭賞還家三部分影片，對直接理解課文是有幫助的。學生在拓展練習的討論中也提到當然更喜歡電影，因為它直觀、情節性強。但是被這么詮釋以后，學生在閱讀文本過程中的對木蘭形象的再創造也被固定了，而且學生也不愿再低下頭去思考木蘭到底是個怎樣的人。因此我覺得還是應該以把握語言為主，從語言本身來深入體會木蘭的形象，這樣會更好些。

　　2．在分析木蘭的人物性格的時候，老師讓學生說了一些純粹是概念性的話，比如木蘭是堅毅勇敢的等等，我覺得應該這樣問：你從文章的什么地方看出木蘭具有怎樣的性格？這樣木蘭的性格就有了依托，實際上還是從語言本身入手去分析的意思。否則有點架空之感。

　　3．讓學生找線索的時候，學生居然連時間線索都沒有找出來，我覺得課前預習還應該加強些。

　　4．現在我們強調教師是學生學習上的幫助者，學生是學習的主體。總體上我覺得陳老師自己還是講得多了一些，應該發動學生來講，比如討論線索那會兒，時間線索完全可以讓學生自己講，就是親情線索老師提個頭，也可以讓學生來講。

　　以上是我的體會，不當之處請見諒。

七年級語文木蘭詩評課稿2

　　X月X日，聽了X老師執教的《木蘭詩》，對這篇有了更加深入的認識。我想X老師的這堂課的成功源于對文本的深入解讀，成于關注課堂上與學生的有效對話。

　　在工作室一年多的學習中，我們已經越來越意識到語文學科的特點決定了語文教學不能只求惟一的“正解”，許多教育性價值，諸如坦誠對話的態度、高超的言語解釋和表達能力、思想的活躍、人格的獨立等，唯有在一個身心倍感自由、人人暢所欲言的“對話場”中才能可能實現。從這個意義上來說，語文對話教學中的教師、學生、文本之間就是一種對話關系，學生聽說讀寫的語文實踐就是一種對話實踐，學生語文能力的表現亦是一種對話能力，這種能力包括了語文知識與技能，其目的是在人一本對話與人一人對話這兩種對話實踐中培養語文素養，提升更高的精神境界。

　　一、深入解讀文本，實現人本對話

　　木蘭是英雄，在我們的心目中已根深蒂固。X老師在研讀文本的基礎上提出，木蘭不僅是英勇善戰的英雄，而且，還是一個女英雄。她之所以成為英雄，是因為她承擔了“阿爺”、“長兄”這兩個男性的職責。而且木蘭主動承擔的職責不僅僅是家庭的，而且是國家的。這個英雄的內涵，是從承擔起“家”的重擔開始，到為國立功，最后又回到家庭，享受親情的歡樂。所以這個英雄的內涵不單純是沒有英雄感的平民英雄，更深邃的內涵是不忘女性本來面貌的女英雄。在方老師的分析下，還原了這樣一個女英雄的形象，這篇經典深邃的特點，從思想到藝術，就如同泉水一樣冒出來了。

　　優秀的文本往往有意識地使用了一些模糊多義的語文文字形式，如象征、隱喻等構成的詞義空白以及整體意境空白等激發人根據自己的人生經驗去想象、去補充、去創造，以產生不同的意義。因此，關于如何創造性地把握文本的意義，就成了文本解讀中的一個重要問題。這也是我們備課過程中亟待解決的一個重要問題，也是上好課的基礎。

　　二、關注師生對話，展現靈動課堂

　　X老師用問題推到教學。從木蘭在人們心中是什么形象導入，引導學生到詩文中找依據，并以讀帶動講，學生從“愿為市鞍馬，從此替爺征”中感受木蘭為國為家犧牲、從“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉”感受到她的不慕榮利、從“萬里赴戎機，關山度若飛”中感受到木蘭的英勇善戰的精神品質。學生從中找到相關語句，體會，朗讀，感悟，分析融合在師生對話中。在分析中，又將師生對話推入更高層次，木蘭與趙子龍、岳飛不一樣，她是一個女英雄。老師帶領學生感受木蘭身上女性的柔美，回家的喜悅與歡快。在層層剖析之上，概括木蘭形象，水到渠成，渾然天成。我想教學包含的'另一個方面是師生對話、生生對話、自我對話，它們是對話教學的核心內容，是決定知識與意義是否生成的關鍵。師生對話是指師生雙方彼此敞開心懷，彼此接納，以理解他人為基點，在共同的話語上溝通與交流，達到二者之間的視界融合。生生對話更多的是體現合作精神和合作技能的養成，是關于學習主題、意見、情感的交流與分享。在師生對話的基礎上才有自我對話，自我對話是在與文本、與他人對話的基礎上自我反思性的理解。

　　我想，這些對話之所以得以開展，是因為一直圍繞有價值的對話話題展開。話題是師生對話的中介，亦是對話教學運作的軸心。現實教學中有不少提問并不具有思維啟發性，存在的弊端具體表現在:籠統貧乏，中心不明;過于簡單，無須動腦;瑣碎頻繁，缺乏主次;對待回答，反饋不當等。X老師在本堂課設計的對話教學的話題具有定向、整合、導學、引思的功能。能引起或促進學生積極思考，給學生帶來廣闊的思維空間越。

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