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歐陽修《采桑子·天容水色西湖好》翻譯及賞析
歐陽修的《采桑子·天容水色西湖好》這首詞描寫了西湖夜晚的景色，歌頌了人與自然的和諧相處，以下是小編J.L分享的《采桑子·天容水色西湖好》翻譯及賞析，更多宋代詩人歐陽修詩詞鑒賞請關注應屆畢業生文學網。
【原文】
采桑子⑴
天容水色西湖好，云物俱鮮⑵。鷗鷺閑眠，應慣尋常聽管弦。
風清月白偏宜夜，一片瓊田⑶。誰羨驂鸞⑷，人在舟中便是仙。
【注釋】
⑴采桑子：唐教坊大曲有《楊下采桑》，《采桑子》可能是從大曲截取一遍而成獨立的一個詞牌。又名“丑奴兒令”、“羅敷媚歌”、“羅敷媚”。《詞譜》以五代和凝詞為正體。雙調，四十四字，八句。上下片都是起句仄收，以下三句用平韻。另有在兩結句各添二字，變為前四字后五字的兩句。另有雙調五十四字體，前段五句四平韻，后段五句三平韻。
⑵云物：猶言景物。
⑶瓊田：傳說中的種玉之田。
⑷驂鸞：仙人乘鸞鳥登仙。驂：駕，乘。
【作品介紹】
《采桑子·天容水色西湖好》是宋代文學家歐陽修的詞作。此詞上片著重寫潁州西湖的夜景，表現人與自然的和諧相處;下片描寫在月白風清的夜色中，湖水似一片玉田，而由此產生一種飄飄欲仙的幻覺。
【白話譯文】
西湖風景真好啊，天光水色融為一片，景物都是那么清麗新鮮。鷗鳥白鷺安穩地睡眠，它們早就聽慣了管弦。
那風清月白更是迷人夜，湖面好似一片白玉田。有誰還會羨慕乘鸞飛升成仙呢，這時人在游船中就好比是神仙!
【創作背景】
此詞作于歐陽修晚年。宋皇祐元年(1049年)，歐陽修移知潁州，“愛其民淳訟簡而物產美，土厚水甘而風氣和，于是慨然已有終焉之意也。邇來俯仰二十年間······思潁之念未嘗少忘于心，而意之所存亦時時見于文字也”(《思潁詩后序》)。并與梅堯臣相約，買田于潁，以便日后退居。治平四年(1067年)，歐陽修出知亳州，特意繞道潁州，“蓋將謀歸休之計也。乃發舊稿，得自南京以后詩十余篇，皆思穎之作，以見予拳拳于穎者非一日也” (《思潁詩后序》)。數年后，終于以觀文殿學士、太子少師致仕，得以如愿歸居潁州。幾次游覽后，創作了十首《采桑子》。這是其中之一。
【賞析】
此詞描寫西湖的天光水色，側重于月色下的西湖，尤其著意刻畫了一幅如詩如畫、如夢如幻的西湖夜景，表達了作者對大自然和現實人生的深深熱愛和眷戀，反映了歐公晚年曠達樂觀的人生態度。
詞的上片著力表現西湖的恬靜脫俗。詞人用鷗鷺閑眠來烘托，一方面突出西湖的靜謐，另一方面暗示西湖的游客的高雅脫俗，沒有功利之心：盡管游人往來、管弦聲聲，但是鷗鷺毫不戒備，依然安睡。
詞一開始，作者便充滿喜悅之情地衷心贊美西湖。湖上的“鷗鷺閑眠”，表明已經是夜晚。宋代士大夫們游湖，習慣帶上歌妓，絲竹管弦，極盡游樂之興。
鷗鷺對于這些管弦歌吹之聲，早已聽慣不驚。這一方面表明歐公與好友陶醉于湖光山色間;另一方面也間接表現了歐公退隱之后，已無機心，故能與鷗鷺相處。相傳古時海邊有個喜愛鷗鳥的人，每天早上到海邊，鷗鳥群集，與之嬉戲。歐公引退之后，歡度晚年，胸懷坦蕩，與物有情，故能使鷗鷺忘機。
詞的下片寫月下西湖的景色及夜晚泛舟西湖的歡悅之情。雖然西湖之美多姿多態，但比較而言要數“風清月白偏宜夜”最有詩意了。清風徐徐，月光皎潔，湖水澄澈，晶瑩透明，月光一照，閃閃發光。這時泛舟湖心，天容水色相映，廣袤無際，好似“一片瓊田”。“瓊田”即神話傳說中的玉田，此處指月光照映下瑩碧如玉的湖水。
這種境界會使人感到遠離塵囂，心曠神怡。人在此時此境中，很容易產生“人在舟中便是仙”的妙想，誰還愿意乘著驂鸞做神仙呢!后來張孝祥過洞庭湖作《念奴嬌》云“玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，且曰“妙處難與君說 ”，同此境界，同此會心。
這首詞通篇寫景，景中寓情，反映的雖是個人生活感受和剎那間的意緒波動，但詞境清雋疏澹，一掃宋初詞壇上殘余的“花間”習氣。全詞意境開闊，明麗曉暢，清新質樸，讀來確有耳目一新之感。
名家點評
龍榆生《唐宋名家詞選》：夏敬觀曰：此潁州西湖詞。公昔知潁，此晚居潁州所作也，十詞無一重復之意。
邱少華《歐陽修詞新釋輯評》：此詞與蘇東坡《前赤壁賦》寫的都是在月白風清水天一色之時，乘舟夜游的一種審美感受。殊途而同歸。這種感受，只有親身的經驗與體會，才有可能獲得并表達出來。
賞析：
本篇通過描寫晝晴夜朗的日子里西湖上空（天容）和湖面（水色）之美，創造出一個瑩澈高迥的神仙般境界。上片寫日麗天青的晝景：紅輪高照，云物俱鮮，暖氣融融，鷗鷺閑眠，這時最宜于在湖上以閑暇的心態聆聽音樂。下片寫風清月白的夜景：天空，明月皎皎，瑩澈無邊；湖面，銀波閃閃，宛如萬頃瓊田。
月光把天空和湖面粘合成為一體，使人實在難以分辨何處是天，何處是湖。此時如果在湖面泛舟，會使人覺得是在天上行駛，自認為已經進入仙境，不再羨慕那些驂鸞駕鶴的神仙了。
作者簡介
歐陽修（1007～1072），北宋文學家、史學家。字永叔歐陽修，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，并積極培養后進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。
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