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如夢令閱讀題 秦觀
引導語：秦觀一生，因涉黨禍屢遭貶謫。宋哲宗趙煦紹圣三年(1096)，詞人自處州再貶郴州。《如夢令·遙夜沉沉如水》這首小令，作于是年冬季赴郴州途中。下面就是有關《如夢令·遙夜沉沉如水》閱讀題，歡迎大家閱讀學習。
《如夢令·遙夜沉沉如水》
作者：秦觀
遙夜沉沉如水①，風緊驛亭深閉②。
夢破鼠窺燈③，霜送曉寒侵被④。
無寐，無寐，門外馬嘶人起。
【注釋】
①遙夜：長夜。沉沉：深沉，寂靜。
②驛亭：古代旅途供過往官員差役休息、換馬處。
③夢破：夢醒：鼠窺燈：老鼠膽怯地望著燈盞，想偷吃燈油。
④侵被：透進被窩。
【翻譯】
長夜漫漫，四周沉靜如水。北風緊吹， 驛亭深鎖。我從睡夢中驚醒，只見一只老鼠正在油燈下偷窺。風霜送來清晨的寒氣，透過被子都能感覺到。正在想睡而不能入睡之時，門外馬聲嘶鳴，趕路的人們已經起來了。
【賞析】
秦觀一生，因涉黨禍屢遭貶謫。宋哲宗趙煦紹圣三年(1096)，詞人自處州再貶郴州。這首小令，作于是年冬季赴郴州途中。詞借描寫夜宿驛亭苦況訴行旅艱辛。
“遙夜沉沉如水，風緊驛亭深閉。”夜色蒼茫，沉沉如水，寒風陣陣緊吹，吹過這古道的驛亭和暫歇驛亭的行人。“如水”、“風緊”，以其重量感造就出一種強烈的空間的擠壓感。似一股無形的力在肆意捏擠，取境也隨之由遠拉近，凸出一個特寫：驛亭緊閉的大門。那般突兀，那么引人注目，空間的悶壓至最大限度。作為一個審美對像，“驛亭深閉”既是現實的意象，也是心靈的象征啊!在新舊黨爭的政局變幻中，詞人無辜受害，如今身坐黨籍，艱難跋涉在貶途中，身心憔悴，縱有滿肚的不平又怎敢鋪展?詞人的心情從這純粹的景語中已暗示出幾分。
“夢破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。”驛亭的深閉阻隔了外界的喧囂，寂寥之中勞累的詞人也開始悄然入夢。詩人夢到了什么?渺然不可追考，也無須乎落實。描寫夢境，寄寓悲思之作，幾乎貫串了詞人的一生。這是由他一生沉郁，特別是政治上遭打擊后遠謫蠻荒，痛感人生無望的獨特心境所決定的。如“佳會阻，離情正亂，頻夢揚州”(《夢揚州》)、“鄉夢斷，旅魂孤，崢嶸歲又除”(《阮郎歸》)、“一覺相思夢回處，連宵雨，更那堪，聞杜宇”(《夜游宮》)等等。“古之傷心人也”惟有希冀一個個好夢消釋現實中無法消釋的無限悲慨!然而“夢破”二字，又流露出多少煩惱意緒。它推動著詞意的遞進：心魂從夢中歸來，往事在夢中幻滅，縈懷往復，給全詞帶來了更為濃重的悲劇氣氛。接著，作者通過醒后之所見、所感再加渲染。“夢破”大約與鼠有關。老鼠半夜出來偷油吃，不免就弄出些聲響來了，鼠驚人夢，人醒鼠也當驚，可它并未立即逃藏起來，還垂涎于那盞燈油吧!又不免惶恐地窺覷著這盞昏暗的油燈和驚夢初醒之人。一個“窺”字，用得十分傳神。“鼠”之敢對人“窺燈”，可見驛亭之荒涼破敗。唐代杜甫《北征》中寫旅途所見：“鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經戰場，寒月照白骨。”野鼠見人時不驚不藏，竟交其前足如人之拱手，自立于亂穴中間。見出荒山之無人、戰爭的創傷。詩心詞境，傳神而妙。再說夢回之后的詞人。孤燈照壁，再也無法成眠，只覺得薄薄的衾被已擋不住寒意侵身，一定是外面下了霜，才送來這寒氣逼人吧!這兩句寫所見、所感，驛亭之簡陋，詞人之孤獨冷寂，不言而喻。王國維說秦觀晚期詞境變而為“凄厲”，此其一斑。
“無寐，無寐”兩次的重復，是詞中唯一直抒作者感嘆之筆。二詞疊用，除了協律，還突出了詞人多少煩悶、無奈、凄苦的心緒……是啊!如果不是心中那水一樣浩茫夢一般綿邈的愁情的折磨，哪里會如此夜難再成眠?身心都極需休憩的詞人又何苦要這般和自己過不去呢?
好夢既無從續起，不起來又怎么樣呢?這自然是第二天早晨的事了，時光總算暗暗在流轉。“被冷香銷新夢覺，不許愁人不起”(李清照《念奴嬌》)。門外，馬兒嘶鳴，是在催人上路啊。從聽覺感受中暗示黎明的到來。熬過了大半夜不眠的詞人，又該懷著一般什么樣的心情，拖著疲累的身軀，開始又一天的旅途奔勞?
細味全詞，詞人高明之處在于善用極省凈的筆墨(共33字)，描繪了一個典型環境──古代簡陋的驛館。鼠之擾鬧，霜之送寒，風聲陣陣，馬嘶人起，如耳聞目睹，俱以白描手法出之。毫無緣飾，不用替代，只坦直說出，卻別有一番感人的力量。這是由于詞人下筆精到，所寫驛館種種景況，無不蘊含著天涯飄泊的旅思況味，婉曲地傳出了郁積于心的人生不平──遭讒受害，屢遭貶謫，歲暮飄零如是!可見白描手法的運用，不僅要求描寫之逼真，尤重在情味之活現，使人讀之有一目了然之快意，味之而作深長之聯想。讀秦觀此詞，讀者或當獲得吟賞之回味之快意?原載：《宋詞鑒賞辭典》，上海辭書出版社2003年出版。
秦觀《如夢令·遙夜沉沉如水》練習題
1.“遙夜沉沉如水，風緊驛亭深閉”這兩句透露出了作者什么樣的感受?
2請解釋“門外馬嘶人起”暗示出的內容。
參考答案：
1.漫漫長夜難盡，孤獨、凄涼的愁緒如同如水的`長夜一樣排遣不去。
2.暗示出旅途跋涉，長路關山，白晝艱辛的生活又將開始。
秦觀軼事典故
少游為黃本校勘甚貧，錢穆父為戶書，皆居東華門之堆垛場。少游春日作詩遺穆父曰：“三年京國鬢如絲，又見新花發故枝。日典春衣非為酒，家貧食粥已多時。”穆父以米二石送之。《王直方詩話》
王右丞二月十一日生日。程文通諸人前期袖詩草謁秦太虛，問曰：“右丞生日，必有佳作。”少游以詩草示之，乃押九青韻俱盡。首云：“元氣鐘英偉，東皇賦炳靈。蓂敷十一莢，椿茂八千齡。汗血來西極，摶風出北溟。”諸人愕然相視，不敢更出袖草。《桐江詩話》
秦少游晚出左掖門，有詩云：“金雀觚棱轉夕暉，飄飄宮葉墮秋衣。出門塵漲如黃霧，始覺身從天上歸。”識者以為少游作一黃本校勘而炫耀如此，必不遠到。《詩話總龜》
少游紹圣間以校勘為杭倅。方至楚泗間，有詩云：“平生逋欠僧房睡，準擬如今處處還。”詩成之明日，以言者落職，監處州酒。人以為詩讖。《王直方詩話》
呂申公在揚州日，因中秋令秦少游預擬口號，少游遂有“照海旌幢秋色里，激天鼓吹月明中”之句。是日微陰，公云：“使不著也。”少游復作一篇云：“自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。”《苕溪漁隱叢話》
東坡初未識秦少游，少游知其將至維揚，作坡筆題壁于一山寺。東坡果不能辨，大驚。及見孫莘老，出少游詩詞數百篇讀之，乃嘆曰：“向書壁者，豈此郎也!”《冷齋夜話》
廌謂少游曰：“東坡言少游文章如美玉無瑕，又琢磨之功，殆未有出其右者。”少游曰：“吾少時用意作賦，習慣已成。誠如所諭，不畏磨難。然自以華弱為愧。”邢和叔曰：“子之文銖兩不差，非秤上秤來，乃等子上等來也。”《師友談記》
少游嘗以真書題邢敦夫扇云：“月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞。風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲。”山谷見之，乃于扇背小草題一詩云：“黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻公裘。金錢滿地無人貫，百斛明珠薏苡秋。”少游后見之曰：“逼我太甚!”《詩話總龜》
山谷戲書少游壁詩，有“誰饋百牢鸜鵒眼”之句，注“鸜鵒”以指所盼者。《山谷詩話》
少游自會稽入都見東坡。東坡曰：“不意別后卻學柳七作詞。”少游曰：“某雖無學，亦不如是。”東坡曰：“‘銷魂當此際’，非柳七語乎?”坡又問別作何詞，少游舉“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”。東坡曰：“十三字只說得一個人騎馬樓前過。”《高齋詩話》
東坡呼少游為“山抹微云君”。《藝苑雌黃》
少游在蔡州，與營妓婁婉字東玉者密，贈之詞，有“玉佩丁東”句。又有贈陶心兒詞云：“天外一鉤橫月帶三星。”東坡誚其恐為他妓廝賴。高齋詩話：山谷次韻孫子實寄少游詩云：“才難不易得，志大略細謹。”王立之詩話：少游極怨山谷此句，謂言蔡州事，少人知者。《山谷詩注》
杭有一倅，閑唱少游滿庭芳詞，偶誤舉一韻曰：“畫角聲斷斜陽。”琴操在側曰：“畫角聲斷譙門，非斜陽也。”倅曰：“汝可改韻否?”琴即改云：“山抹微云，天連香草，畫角聲斷斜陽。暫停征轡，聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首，煙靄茫茫。孤村里，寒鴉萬點，流水繞紅墻。魂傷當此際，輕分羅帶，暗解香囊。漫贏得秦樓薄幸名狂。此去何時見也?襟袖上，空有余香。傷心處，長城望斷，燈火已昏黃。”東坡聞而賞之。《能改齋漫錄》
程伊川一日見少游，問：“‘天若有情，天也為人煩惱’是公詞否?”少游意伊川賞之，拱手遜謝。伊川云：“上穹尊嚴，安得易而侮之?”少游慚而退。《甕牖閑評》
秦少游觀輞川圖而愈疾。《香祖筆記》
暢姓惟汝南有之。其族尤奉道，男女為黃冠者十之八九。有女冠暢道姑，姿色妍麗，神仙人也。少游挑之不得，乃作詩曰：“瞳人剪水腰如束，一幅烏紗裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。霧閣云窗人莫窺，門前車馬任東西。禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。”《桐江詩話》
秦少游侍兒朝華，姓邊氏，京師人。元祐癸酉納之。嘗為詩曰：“天風吹月入闌干，烏鵲無聲子夜閑。織女明星來枕上，了知身不在人間。”時朝華年十九。后三年，少游欲修真斷世緣，遂遣歸父母家，以金帛嫁之。朝華臨別，涕泣不已。少游作詩云：“月霧茫茫曉柝悲，玉人揮手斷腸時。不須重向燈前泣，百歲終當一別離。”朝華既去二十余日，使其父來曰：“不愿嫁，卻乞歸。”少游憐而復取歸。第二年，少游出倅錢塘。至淮上，因與道友議論，嘆流光之遄速，謂朝華曰：“汝不去，吾不得修真矣。”亟使人走京師，呼其父來，遣隨去。復作詩云：“玉人前去卻重來，此度分攜更不回。腸斷龕山別離處，夕陽孤塔自崔巍。”時紹圣元年五月十一日，少游嘗手書記其事。未幾，遂竄南荒。《墨莊漫錄》
秦少游南遷至長沙。有妓平生酷愛秦學士詞，至是知其為少游，請于其母，愿托以終身。少游贈詞，所謂“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”者也。念時事嚴切，不敢偕往貶所。及少游卒于藤，喪還，將至長沙。妓前一夕得諸夢，即送于途。祭畢歸而自縊。《陔余叢考》引《野客叢書》 按今《野客叢書》不見此條，《夷堅志》載此事。《容齋四筆》又自辨之。
瞿塘之下，地名人鲊甕，少游嘗謂未有以對。南遷度鬼門關，乃為絕句云：“身在鬼門關外天，命輕人鲊甕頭船。北人慟哭南人笑，日落荒村聞杜鵑。”《侯鯖錄》
少游謫古藤，意忽忽不樂。過衡陽，孔毅甫為守，與之厚，延留待遇有加。一日飲于郡齋，少游作千秋歲詞。毅甫覽至“鏡里朱顏改”之句，遽驚曰：“少游盛年，何為言語悲愴如此!”遂賡其韻以解之。居數日別去，毅甫送之于郊，復相與終日。歸謂所親曰：“秦少游氣貌大不類平時，殆不久于世矣。”未幾卒。《獨醒雜志》
潭守宴客合江亭，張才叔在坐。有一妓獨唱二句云：“微波渾不動，冷浸一天星。”才叔索其全篇，妓曰：“夜坐商人船上，鄰舟一男子倚檣而歌，不能盡記。”有趙瓊曰：“此秦七聲度也。”使人訪之，果少游靈舟。《五岳志》
秦觀子湛，大鼻類蕃人，而柔媚舌短，世目為“嬌波斯”。《雞肋編》
靖康間，有女子為金虜所俘，自稱秦學士女，道上題詩云：“眼前雖有還鄉路，馬上曾無放我情。”讀者凄然。曾季貍作秦女行。《梅磵詩話》
被貶雷州
北宋哲宗時期，因為新舊黨爭，秦觀被貶杭州通判，旋貶處州酒監稅、后又移至彬州、橫州編管，不斷南遷，元符元年(1098年)秋，貶到海康。這是秦觀貶謫生涯的最后一站。也就在雷州，秦觀走過了他人生最后三年時間。
秦觀初到雷州，故鄉高郵正是雨打芭蕉，蟹肥蝦美之時，而他長期活動的東京也是梧桐落葉，大雁南飛，但在雷州，依舊艷陽高熾，與溽夏無異。人在萬里，江湖飄零，知已難遇，故人長絕，加上雷州風土故物不類中原，多愁善感的秦觀每日郁郁寡歡，他寫詩道：“白發坐鉤黨，南遷瀕海州。……灌園以糊口，身自雜蒼頭……鷦鷯一枝足，所恨非故林。……海康臘己酉，不論冬孟仲……可憐秋胡子，不遇卓文君。”這種情緒等到這一切在蘇東坡到來才有所改觀。
雷州永別
宋哲宗元符元年初冬(1098年)，秦觀的恩師蘇東坡在海南島昌化軍(今海南儋縣中和鎮)，遇赦北歸途經雷州，兩人相見，恍如夢寐。秦觀拿出自已在雷州寫的詩請老師批評，蘇東坡哈哈大笑，也拿出一把扇子遞給秦觀，秦觀接過一看，原來是自已南謫過程中寫的一首《踏莎行》詞：“霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”整首詞充滿了傷感，甚至有點凄厲。據說蘇東坡聽到這首詞之后，嘆息道：“少游已矣!雖萬人何贖。”
看到老師將自己的作品寫在扇子上隨身攜帶，秦觀有一種說不出的感動。至于秦觀給蘇東坡看的詩，有人說是他連夜寫的《自挽詩》，里面有這些句子：“家鄉在萬里，妻子天一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。……奇禍一朝作，飄零至于斯。弱孤未堪事，返骨定何時?”但也人說這首《自挽詩》作于元符二年，如是，那就是蘇東坡走后幾個月的事了，那么，呈給老師的當是《海康書事》等作品。
看了秦觀的詩，蘇東坡感慨萬千，他和秦觀在文學觀念上是不一致的。蘇東坡生性樂觀，喜歡寫一些豪放的詞，雖也有傷感之作，但大體是格調昂揚，由此對秦觀的婉約風格頗有批評，曾調侃這位弟子為“山抹微云君”。而此時，同樣被貶的經歷，多年宦海沉浮，特別是秦觀被貶，很大程度上也是受到自己的連累，[3]蘇東坡在認識上有了更大的包容性。蘇東坡一邊看，一邊贊嘆，但他也想，整天生活在這種情緒中，決不是延壽之法。于是他想辦法予以引導，第二天，兩人共游雷州，當地獨特的風土人情不時引起蘇東坡的開懷大笑。老師的樂觀也感染了學生，也冰釋了秦觀多日的.痛苦。在天寧寺，蘇東坡看到寺門上“萬山第一”四個大字，禁不住又笑了起來，那是一年前路過雷州時應方丈的請求寫下的。這四個字，不單是頌揚天寧寺，也是自身境界的一種寫照，同時也是對秦觀的一種激勵，讓他從小我的痛苦中走出來。秦觀也陷入深思之中。
蘇東坡走后，秦觀的心境也放松了不少，他多次到鄉民中體察他們的疾苦，觀摩當地的風俗。元符三年(1100年)哲宗駕崩，徽宗即位，向太后臨朝。不久，秦觀也奉命北還，死在路上。
夢中題詩
秦觀在雷州，還有一些逸事，如他在海康宮亭廟下，夢見天女拿一幅維摩畫像讓他寫贊，秦觀篤信佛教，于是欣然題道：“竺儀華夢，瘴面囚首。口雖不言，十分似九。應笑蔭覆大千作獅子吼，不如搏取妙喜似陶家手。”醒來后，就把這段話記錄下來，據說真跡落在天寧寺。宋僧惠洪在《冷齋夜話》中說，自已在天寧寺，還親眼從和尚戒禪那里看到這幅字，正是秦少游的筆跡。清潘永因所編《宋稗類鈔》也提到真跡在雷州天寧寺。當然，做為逸事，里面也都加了一些天女嘲戲秦觀的情節。
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