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描寫蘇州古鎮的散文
導語：蘇州是國家歷史文化名城和風景旅游城市，國家高新技術產業基地，長江三角洲城市群重要的中心城市之一。下面是小編整理的描寫蘇州美景的精美散文。歡迎大家閱讀。
描寫蘇州古鎮的散文1
橫塘是個文化積淀十分深厚的古鎮、秀麗的意境。沈復在《浮生六記》中浪游記快，說：“吾父稼夫公喚女伶演劇，宴客吾家。在開發建設的主體單位―――蘇州高新中銳科教發展有限公司的陳列室里，我們看到了國際教育園（北區）的規劃模型。教育園環繞核心區，環狀輻射教育科研區、生活后勤區三個圈層，一條綠化景觀大道貫穿南北，將上方山的山體脈絡引入教育園，與石湖景區融為一體。工作人員告訴我們：經過三到五年的開發建設，這里將形成以培養高級國際型人才、以本科教育為主的產、學、研一體化的山水教育園。
橫塘還是個旅游古鎮。清代詩人蔡云曾寫“石湖串月”一詩：“行春橋畔畫橈停，十里秋光紅蓼汀。夜半潮生看串月，幾人醉倚望湖亭。”想當年，八月十八游石湖，蘇州老百姓傾城而出，石湖岸邊人山人海，人們通宵達旦地賞月、燒香，如癡如醉地觀看龍舟、拳船比賽……第二天，游人被踏掉的鞋子要堆成小山樣哩。歲月滄桑，石湖的秀美風光和廟會熱鬧的情景卻一直保留在人們的記憶里。2001年下半年，重振石湖旅游業擺上了市府的議事日程，11月專門成立了石湖（上方山）景區開發建設辦公室，負責景區的整治、規劃、開發、協調等工作。2002年12月，江蘇省的人民的政府正式批準了石湖景區總體規劃。根據蘇州城市發展需要，決定把石湖景區建設成以吳越遺跡和江南田園風光為特色，具有生態、游覽、科普、休閑等功能的國家級的重要風景區，包括：上方山、石湖、七子山、濱湖等七大景群；景區面積從原來的'15平方公里擴大為22.3平方公里。
當年古詩中有名的梅子橋，已成了鐵欄桿水泥橋了。此刻，我們站在梅子橋上向南眺望，新建的鐵索拉桿的石湖大橋橫跨在大運河上，高高的斜拉索橋墩像干將、莫邪兩把巨劍直刺藍天；而國際教育園（北區）的主環路工程已于去年9月開工興建；石湖里挖泥船往返穿梭，清淤凈水工程正在緊張進行；而湖東的1000余畝風景林地已經建成，在成片的銀杏、樟樹林里，映掩著荷塘、小橋、湖石小品……已初步形成一個濱湖景群。當我們收回目光，再凝視梅子橋畔，多么希望能見到，有一尊詩人賀鑄的塑像，一方《青玉案》的詩碑，還有古亭、垂柳、系著畫舫。愿日后的橫塘以優美的詩境凈化我們沾滿紅塵的心靈，讓我們領略到悠久的吳越遺韻和江南田園的清新純情。
描寫蘇州古鎮的散文2
蘇州因水成市，故以橋多而聞名于世，所謂：“綠浪東西南北水，紅闌三百九十橋”（白居易詩）。在蘇州從古至今所建的眾多橋梁中，魅力獨具的我想得數寶帶橋了。寶帶橋橫臥于運河與澹臺湖之間，橋長千余尺，橋洞五十三個，就像一條長長的玉帶，平緩地飄浮在寬闊的'水面上。每到中秋月夜，便能見到”寶帶串月”奇景：五十三孔連綴倒映水中，虛實相映間，水中有五十三個“月亮”串連……于是，寶帶橋成了蘇州人中秋賞月的絕佳去處。怎奈寶帶橋已廢棄，如今不免生出幾分寂寥。
今春的一天我心血來潮，騎著單車去看看久違了的寶帶橋。原來沿城東運河的那條馬路可通寶帶橋，不料如今一路過去都是一個個卸貨的碼頭。路上一堆堆紅磚、水泥什么的，最后堵得連自行車都沒法子過。于是我只好再繞道人民路，經團結橋、長橋，然后向東七轉八拐的，總算兜到了寶帶橋。
走過一段石板路，橋堍有只殘存的漢白玉石獅，破損得較為嚴重，見石獅身上有好幾處用白水泥修補的痕跡。青崗石夾著花崗石的橋面平平坦坦，走在上面如履平……吳語軟儂，琵琶聲聲相聞。
描寫蘇州古鎮的散文3
一九五六年，同濟大學出版陳從周教授編撰的《蘇州園林》，園林的照片多到一百九十五張，全都是藝術的精品：這可以說是建筑界和攝影界的一個創舉。我函購了這本圖冊，工作余閑翻開來看看，老覺得新鮮有味，看一回是一回愉快的享受。過了十八年，我開始與陳從周教授相識，才知道他還擅長繪畫。他贈我好多幅松竹蘭菊，全是佳作，筆墨之間透出神韻。我曾經填一闋《洞仙歌》謝他，上半專就他的《蘇州園林》著筆，現在抄在這兒：“園林佳輯，已多年珍玩。拙政諸圖寄深眷。想童時常與窗侶嬉游，蹤跡遍山徑樓廊汀岸。”這是說《蘇州園林》使我回想到我的童年。蘇州園林據說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。
設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各個不同。可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在圖畫中”的實感，而他們的成績實現了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在圖畫中”的。
我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也是怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一條回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。
這是為什么？我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的。
蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊可以說是一項藝術而不僅是技術。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者遠望的`時候仿佛觀賞宋元工筆云山或者倪云林的小品，攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：
這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養著金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮開放。游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。
蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松柏，沒有閱兵式似的道旁樹：因為依據中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者只感到無限的繁華和歡悅，可是沒法細說。
游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了。可是墻壁上有磚砌的各式鏤空圖案，廊子大多是兩邊無所依旁的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當的位置裝上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。
游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁……
描寫蘇州古鎮的散文4
在微薄的似有似無的晨霧中，蕩在深淺不一的綠水上的這個蘇州古城，競有那樣一縷入眼泌心的柔婉……讓你在欣賞她時竟不敢弄出一點點聲響，怕驚了小城依然浸在古老的韻中的夢……那水流了多少年了？或者積蓄了多少年了，多少陳年的曲折、幽怨、凄婉、歡快……統統在這經了多少年代的水中留下了點什么吧？秦淮八艷之首的柳如是，可曾在這水邊吟詠過錢謙益的詩篇？俏麗的秋香可曾在這水邊照過自己的容顏？水中偶一顯形的碩大的錦鯉生了多少個世代？可是從哪家的后花園的池中游出？食了多少和了寂寞深閨淚的餌料，才這樣耐得住千年的.孤獨？這般優雅的微一現身便匿入了深水，沒人看清她的容顏。或者她已經修成一條美麗的精靈，在茫茫人海中找尋一位憂國憂民，有情有義的謙謙君子來托付終身，可是這人間還尋得到嗎？……唉，這水怎就有種看她一眼便讓人心緒難平的魔力呢？
水邊的青石隙中，那青苔的色怕已入石三分了吧！不然這青石怎的由內向外透著如玉般的青幽？倘若滴瀝著小雨，這石便更有了溫潤的色澤，有了一種讓人難舍的靈透，不然，這城里的人即便離開了，仍然魂牽夢繞的想著她，千里迢迢的從天南海北趕回來，只為撐起傘掂起衣褲，悠閑的漫步在高高低低的石徑上，看雨滴在光滑的石面暈起淺淺的漣漪……
那樹綠了，黃了，又綠了……多少年了？怕是那鱗峋的皮的裂隙里沉積了很久、很久年前的那個人間的塵，雨水沖得凈嗎？也許吧！
那水邊的小徑如那水的飾帶，蜿蜒飄逸在一側，徑旁的古香樟樹依然翠色豐腴，如少女般鮮潤活力。偶爾逸出的一簇竹，桿若青玉，葉盈翠色，濃濃密密，風來瑟舞，款款不俗，不知它的老根生于哪個年代！那月下竹影里可曾留下些遠古的浪漫？那時隱在竹下的少女矜持的與情人低語或者己是她們朝代里的叛逆的事！但是那種含蓄的，被壓抑的愛情，更讓人魂牽夢繞，不象如今那剛還不分場合的濃烈纏綿，轉眼忘在身后的愛那樣直白，那樣那樣水淡……
一個早起的古鎮人竟挑著兩個桶晃在晨光下的水邊，是去擔些清泉水嗎？不知是釀古酒還是烹香茗？那斑駁的墻在向這個世界訴說些什么嗎？有誰能聽得懂呢？
不知怎么了，心底竟裊裊飄出一縷二胡的哀怨，優傷的樂漸漸地溢滿整個畫面，水隨音樂緩緩漾動起來……
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