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《悼亡三首》詩詞原文及譯文
《悼亡三首》是北宋詩人梅堯臣的組詩作品，這三首詩是為悼亡妻而作。以下是小編搜集整理的《悼亡三首》詩詞原文及譯文，歡迎閱讀，希望對你有幫助！
《悼亡三首》
其一
結發為夫婦，于今十七年。
相看猶不足，何況是長捐！
我鬢已多白，此身寧久全？
終當與同穴，未死淚漣漣。
其二
每出身如夢，逢人強意多。
歸來仍寂寞，欲語向誰何？
窗冷孤螢入，宵長一雁過。
世間無最苦，精爽此銷磨。
其三
從來有修短，豈敢問蒼天？
見盡人間婦，無如美且賢。
譬令愚者壽，何不假其年？
忍此連城寶，沉埋向九泉！
注釋
⑴十七年：梅堯臣與其夫人謝氏于天圣六年（1028年）結婚，至慶歷四年（1044年）妻子去世，一共十七年。
⑵捐：拋棄，舍棄，丟棄。長捐：這里指永遠失去。
⑶鬢[bìn]：本指耳邊的頭發，這里代指頭發。
⑷寧：難道。
⑸同穴：同葬
⑹漣漣：淚流不止的樣子
⑺身如夢：指精神恍惚，神志不清的狀態
⑻強意：指勉強與人寒暄周旋之意。
⑼精爽：指精神。
⑽銷磨：同“消磨”，逐漸消退。
⑾修短：壽命的長短。
⑿假：挪借。
⒀連城寶：指愛妻謝氏。
譯文
其一
我們成為結發夫妻，到如今一共有十七年。
互相廝守還嫌不夠，何況現在是永遠失去！
我鬢發已多見斑白，這肉身還能堅持多久？
與你同穴為期不遠，未死時還是涕淚漣漣。
其二
每次出門如同夢游，逢人只能勉強應付。
歸來時孤寂之感更厲害，又能向誰訴說？
長夜難眠，耳聽窗中飛孤螢天空雁叫聲。
世間沒有比這更痛苦的，精神從此銷磨。
其三
人生壽命不齊本屬自然，哪里還敢質問蒼天？
見過無數人間女子，沒有誰比我妻美麗賢惠。
如此讓愚者壽賢者夭，為什么賢者不能延年？
不忍心我這連城寶，就這樣沉埋在九泉之下！
創作背景
梅堯臣的夫人謝氏，于天圣六年（1028年）嫁給梅堯臣為妻，當時梅堯臣二十六歲，謝氏二十歲。慶歷四年（1044年），梅堯臣與妻子乘船返汴京，七月七日至高郵三溝，謝氏死于舟中。這三首詩是梅堯臣悼念亡妻謝氏之作，寫于宋仁宗慶歷四年（1044年）。
賞析
《悼亡三首》是宋代詩人梅堯臣的組詩作品。這三首詩是為悼亡妻而作。第一首是總寫悲痛之情，結發兩句以總敘起，著重在“十七年”。前四句寫悲情，后四句寫去日幾番轉折，愈轉而愈深。第二首則作具體刻畫。前四句寫“每出”、“歸來”，類似于司馬遷寫己悲時“居則忽忽若有所亡，出則不知所往”（《報任安書》），“窗冷”兩句以客觀景物，抒寫自己寂寞孤獨、長夜難眠的凄涼心境。末兩句更點明思妻的鏤心刻骨之痛在于精神、在于靈魂上。第三首以“問天”形式，寫出愛情之專與悲哀之深。三、四句將妻子寫得愈賢愈美，則其死亡愈堪悼惜。五、六句愿犧牲自己，挽回愛妻的生命，以反問形式著筆，更顯呼天告地之痛。
全組詩情真意切，深入淺出，以最平最淡之語，達最深最濃之情，表達最明白，而又最耐人回味，是言情的杰作。
第一首是總寫。“結發”兩句以總敘起，著重在“十七年”。“十七年”而“相看猶不足”，便見愛之深、情之摯。“相看不足”之時，忽然中路“長捐”，詩人十分悲痛。語愈平淡，情愈真切。
元稹《遣悲懷三首》詩中說“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。”梅堯臣也寫謝氏身后的個人心情：由自己“鬢已多白”料想到“身寧久全”，逆計“同穴”之期當在不遠，可強作寬解；然而在“未死”之前，則一息茍存，即有“淚漣漣”而不能自止。幾番轉折，愈轉而愈深。
第二首則突出一點，作具體刻畫。情是抽象的，必須因事因景才能寫出；至于寫得“盡意”，則尤其難得。梅堯臣先從自己的“出門”與“歸來”寫起。司馬遷寫自己的悲痛心情，有“居則忽忽若有所亡，出則不知所注”，即是從“居”、“出”著筆的。梅堯臣的“每出身如夢”，比“不知所往”，表達更明晰。心在謝氏身上，故出門也像做夢一樣；“出門”“逢人”，也只是勉強應付。“出門”時有人談論，還可稍解悲戚；“歸來”時則孤寂之感更甚。潘岳《悼亡》詩“望廬思其人，入室想所歷”，亦即此情此景之寫照。人在“出門”時有所見聞，回來總想向親人講講，可是人亡室空，無人可以傾訴了。這一點寫出了最難寫的情意。接下去寫“窗冷孤螢入，宵長一雁過”。古人把喪妻之夫，比作鰥魚（混子魚），謂其夜不閉眼。這兩句也就是描寫長夜失眠的景況。由于長夜難眠，所以窗中飛入“孤螢”、天空一聲雁叫，皆能察覺得到。這兩句刻畫得尤為真切。正所謂“含不盡之意，見于言外。”“世間無最苦”，謂世上沒有比此更痛苦的事了，他的精神全部被這難熬的時光銷磨殆盡了。語近夸張，但非此寫不出鏤心刻骨之痛。
第三首，以“問天”形式，寫出愛情之專與悲哀之深。但他不直說問天，而先說“從來有修（長）短”。人生壽命不齊，本屬自然；但為什么愚者壽而賢者夭，那就要“問蒼天”了。設想之奇，正見用情之摯。特別是“見盡人間婦，無如美且賢”，表面上夸張，卻又最合情理，因為在他心目中正是如此。有人戲謂其“情人眼中出西施”；難在做了“十七年”夫婦，還能持此看祛，其用情之專一，在當時士大夫中是頗為少見的。詩中把妻子寫得愈賢愈美，則妻子死后，詩人就愈加悼惜。陳石遺曾指此謂“從《詩經·衛風·碩人》中來”。梅堯臣雖不一定是有意摹擬《詩經》，而千古詩人的思路往往是前后相同的。“忍此連城寶，沉埋向九泉！”正所謂“有聲當徹天，有淚當徹泉”（陳師道詩句）了。
哀婉詩要求率直，于平淡中見真情。梅堯臣這三首悼亡詩，以質樸見長，曲折而凄婉地表達了自己的情感，語言平淡，情真意切，把內容和形式完美的統一起來，副有很強的感染力。可謂是言情詩的杰作。
作者簡介
梅堯臣（1002—1060），字圣俞，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古名宛陵，世稱梅宛陵。少時應進士不第。歷任州縣官屬。皇祐（1049—1054）初期賜進士出身，授國子監直講，官至尚書都官員外郎。曾預修《唐書》。有《宛陵先生文集》，又曾注釋《孫子》。
梅堯臣的其他作品
《魯山山行》
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許？云外一聲雞。
《陶者》
陶盡門前土，屋上無片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
《蘇幕遮·草》
露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨后江天曉。獨有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。
接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。
《古意》
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勢利壓山岳，難屈志士腸。
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《東溪》
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野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。
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時再點弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人。自壤河至昆陽老牛陂，僵尸相繼。
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拊膺呼蒼天，生死將奈向？
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