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史達祖《萬年歡·春思》鑒賞
《萬年歡·春思》
宋代：史達祖
兩袖梅風，謝橋邊、岸痕猶帶殘雪。過了匆匆燈市，草根青發。燕子春愁未醒，誤幾處、芳音遼絕。煙溪上、采綠人歸，定應愁沁花骨。
非干厚情易歇。奈燕臺句老，難道離別。小徑吹衣，曾記故里風物。多少驚心舊事，第一是、侵階羅襪。如今但、柳發晞春，夜來和露梳月。
《萬年歡·春思》譯文
漫步在謝橋邊，吹拂著落梅的輕風，也吹滿雙袖。沿岸春寒未褪，猶見殘雪痕跡。元宵過后，小草發青芽，春天已經到來。山川間阻，音信難通，只能把一襟幽怨，寄諸燕子，可惜它還未飛回。那遠方的情人啊，這時也許在輕煙迷漫的溪水邊采摘綠草歸來，她一定滿懷心事，連花心深處都沁透著她的春愁。
這一切，并不關兩人深厚的感情有所改變，而是由于命運的安排。自己縱使有李商隱那樣的風流文筆，但在此情此境，也難道出離別苦楚。回首前塵，那幽深的小徑，微風吹衣，你，久久地悄立玉階之下。夜色漸深，清涼的露水侵進羅襪，還在等待我的到來。一切皆成過往，只有那柳樹疏疏的長條，依舊紛披在春日和煦的陽光中;晚上，又沾上清涼的露水，在月下來回拂動。
《萬年歡·春思》注釋
謝橋：即為謝娘橋，泛指站著心愛女子的橋。
燈市：指正月十五的元宵燈市。
綠：是一種芻草的名。
燕臺：用唐詩人李商隱事。李曾作《燕臺》詩四首，哀感頑艷，被一位叫做柳枝的姑娘所深賞，并相約幽會。由于機緣的錯失，兩人未能歡好便離別了。
柳發：亦指自己稀疏的頭發。
《萬年歡·春思》賞析
史達祖在婉約詞發展過程中，繼承了周邦彥那種“縝密典麗”、“富艷精工”的創作風格，而又有發展，煉字鍛句，竟秀爭高，給后來重視寫作技巧的人比較大影響。
起首兩句描寫初春的景物：漫步在謝橋邊，吹拂著落梅的輕風，也吹滿詞人的雙袖。沿岸春寒未褪，猶見殘雪痕跡。“謝橋”，指謝娘家的橋，唐時有名妓謝秋娘，因常以指女子所居之地。兩句從歐陽修《蝶戀花》詞(一作馮延巳詞)“獨立小橋風滿袖”化出。四、五句點明時節。燈市，指正月十五的元宵燈市，上冠以“匆匆”二字，略露作者的心情，可與姜夔《琵琶仙》詞“奈愁里、匆匆換時節”參看。元宵過后，草已開始變綠，春天已是到來了，可是，詞人卻說“燕子春愁未醒”，燕子在春分前后才由南方飛回，而此時春社未到，燕子未歸，故發出“誤幾處、芳音遼絕”的怨望之語。江淹《擬李都尉從軍》詩有“袖中有短書，愿寄雙飛燕”之句，《開元天寶遺事》也載有燕子傳書之事，詩詞家將之當作常典使用。“燕子”二語，與作者《雙雙燕》詞“應自棲香正穩，便忘了天涯芳信”有異曲同工之妙。山川間阻，音信難通，只能把一襟幽怨，寄諸燕子，正見其用筆精妙處。題中“春思”之意，至此方出。“煙溪”二句，筆鋒一轉，從對面著想：那遠方的情人啊，這時也許在輕煙迷漫的溪水邊采摘綠草歸來，她一定滿懷心事，連花心深處都沁透著她的春愁。“采綠”，出自《詩小雅·采綠》：“終朝采綠，不盈一掏。”舊注認為這是婦人思念遠行的丈夫。綠，是一種芻草的名。“采綠”，暗與上文“草根青發”照應。“愁沁花骨”四字甚煉，寫出女子懷人的深情，句意并美。
下片“非干厚情易歇”，筆意俱換，詞極樸直，卻更見情深意厚，更表現作者無可奈何的心情。這一切，并不關兩人深厚的感情有所改變，而是由于命運的安排：離別，使有情人再也不能相見了。“奈燕臺句老，難道離別”，這真是痛心徹骨之語。“燕臺”，用唐詩人李商隱事。李曾作《燕臺》詩四首，哀感頑艷，被一位叫做柳枝的姑娘所深賞，并相約幽會。由于機緣的錯失，兩人未能歡好便離別了。這里借用而轉換加強說，自己縱使有李商隱那樣的風流文筆，但在此情此境，一切的語句都顯得是那么陳舊和多余。“小徑”四句，回首前塵，深情如揭。詞人記得當年在故鄉多少美好的情事，那幽深的小徑，微風吹衣——那是與她舊游之地。在紛來沓至的追憶中，第一難忘的是：她，久久地悄立玉階之下，夜色漸深，清涼的露水侵進她的羅襪，她還在等待著詞人的到來。詞中特標出“驚心”二字，表現了情人相會時心情激蕩的情景。“小徑吹衣”，又與首句“兩袖梅風”相應，今昔對比，更是難以為懷了。結二句“如今但、柳發晞春，夜來和露梳月”，用春景中的景物寫愁思，更見梅溪詞心思之巧妙。由回憶跌回現實中。一切成為既往，此時剩下的只是：那柳樹疏疏的長條，紛披在春日和煦的陽光中;晚上，又沾上清涼的露水，在月下來回拂動。兩句表面上是寫景，實際上是喻人。“柳發”，亦指自己稀疏的頭發：“晞”，晞發，披發使干。《楚辭·九歌·少司命》有“晞女(汝)發兮陽之阿”之語。“夜來”句，寫自己在涼露冷月之下，凄然撫鬢的情景。結二句煉字極工，或未免著跡。
史達祖的長調詞，著意于布局，字鍛句煉，極見功力。雖然前人批評他“用筆多深興巧”(周濟《介存齋論詞雜著》)，但他對于技巧的細致運用也發展了婉約詞。
《萬年歡·春思》作者介紹
史達祖1163～1220?年，字邦卿，號梅溪，汴(河南開封)人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗，史牽連受黥刑，死于貧困中。史達祖的詞以詠物為長，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。
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