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面朝大海，春暖花開海子詩集
無論在學習、工作或是生活中，大家都知道一些經典的詩歌吧，詩歌具有音韻和諧，節奏鮮明，讀起來朗朗上口的特點。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？下面是小編為大家收集的面朝大海，春暖花開海子詩集，歡迎閱讀與收藏。
《面朝大海，春暖花開》
海子。
從明天起，做一個幸福的人
喂馬、劈柴，周游世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河每一座山取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
內容簡介
《面朝大海，春暖花開》收錄了中國當代著名詩人海子的眾多詩篇，分為短詩和長詩兩輯。有人說海子是飛翔的詩人，可是誰又能抵擋得了“面朝大海，春暖花開”的溫馨呢?或許詩人總是難以理解的，也或許死亡與幸福都是他最真實的一面，無論怎樣，讓我們好好地讀他吧……
詩歌，凝練而細膩，富于想象而講究韻律，無論是溫婉抑或豪情，精致抑或粗獷，含蓄抑或奔放，他總在不知不覺中觸動我們內心深處那最薄弱的一環，令我們樂而忘返。用心去品讀，或許就在那一剎那，我們恍然領會，領會我們一直未曾領會的真諦，體味到詩意般的人生……
創作背景
這首詩寫于89年1月13日，距詩人在同年3月臥軌自殺只有兩個多月的時間。作者是屬于“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”的“一代人”，親身經歷了從二十世紀六七十年代扼殺物欲、只講精神，到80年代末期的摒棄精神、物欲橫流的社會轉型過程。面對現實，理想主義者的作者困惑了，希望破滅了，覺得不能“詩意地棲居于世”了。同別人盲目沉醉于物質生活享受的幸福感比較起來，他更多地感到來自內心分裂矛盾的痛苦。這篇詩歌便是他人生痛苦體驗的結晶。
這首詩的創作契機也有可能包含“情詩”的成分，“大海”也可能有具體所指。海子在去世之前一段時間里，與已經分手并移居深圳，還打算移民海外的初戀女友保持著友情性質的通信。據此推測，這一“大海”意象，應與對海邊的深圳或太平洋彼岸的初戀女友的想象有關。
作品鑒賞
文學賞析
這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出一個詩人的真誠善良。抒情主人公想要做“一個幸福的人”，愿意把“幸福的閃電”告訴每一個人，即使是陌生人他都會真誠的祝愿他“在塵世獲得幸福”。詩人想象中的塵世，一切都那樣新鮮可愛，充滿生機與活力，字里行間透出積極、昂揚的情感。整首詩乍看是以淳樸、歡快的方式發出對人的真誠祝愿。
大海是作者詩中的核心意象，廣闊浩蕩，心曠神怡，生機勃勃，是安魂之鄉，是搏斗之鄉，是理想之鄉，是作者作為“海之子”的精神歸宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開，是一種海市蜃樓，然而這是作者所能感受到的一種明麗的幸福感受。這個題目的意蘊張力在于，它將人們現實中的思維定勢扯得七零八落，然后萬花筒式地重組，用自己強烈的主導意念使它明麗起來。當然，花應該開在炎熱的土地上，作者卻讓他固執地（“我只愿”）開在自己的幸福之海上，開在自己的理想的追求中，現實中的一切（“喂馬，劈柴，關心糧食和蔬菜”），只為了養活自己的軀體，以使自己的心能夠跳動，使自己的想象能夠飛揚。
全詩有兩套系統。一套系統是由“喂馬，劈柴”開始，經由“從明天起，關心糧食和蔬菜”，到“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”結束。作者通過自己的描述，將明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，點明了今天的生活太為世俗繁瑣所羈絆了，主要講營造幸福生活所做的物質層面的事。全詩末尾一句“我只愿面朝大海，春暖花開”是這套押韻系統的一次遙遠的回響。面朝大海，春暖花開”這句詩就外部意義而言，可以視作這套押韻系統的重要組成部分；而把它作為一個整體，進行內部意義的探究與分析，十分顯然，“面朝大海”與“春暖花開”這兩個短語也是存在押韻關系的。這套押韻系統以日常生活的畫面的精心描繪，揭示了一種較為樸素的愿望與真摯的情感。另一套系統由“陌生人，我也為你祝福”開始，到“愿有情人皆成眷屬”結束。這套系統承上啟下，既是對第二小節中“告訴他們我的幸福”的承繼，又是第三小節倒數第二句的“愿你在塵世獲得幸福”的先聲。它所抒發的是抒情主人公的美好愿望與博愛的胸懷。
這首詩的第一段，全部是述說“我”；而第二和第三段，也就是第二部分，全部是述說“我和他人”。第二部分第一句是“從明天起，和每一個親人通信”，從這里開始，“我”的溝通范圍不斷擴大，從親人到每一個人，到每一條河每一座山，最后到陌生人，隨著范圍的擴大，否定性和矛盾性逐漸滲入詩歌，直到最后形成“祝愿”與“只愿”的對立。他給熟悉者通信，給陌生者祝福，目的都是希望他們幸福，和自己一樣的幸福，如果幸福的形式不同，但幸福的體驗應該是一樣的，所以最后一句，海子表達對自己所感受到的幸福的絕對自信。而“面朝大海，春暖花開”為兩個部分的總結，一個是對“我”的生活和希望的總結，一個是對“我”和他者之間關系的總結。在第一段結尾，“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”顯得積極樂觀，在整個詩句內部沒有否定性的因素，這所房子令人陶醉，她裝滿幸福，朝向廣闊的海，她的溫度是春天，面容是鮮花。作為第一部分的總結，這一句勾畫出明天的“我的幸福”。當只涉及“我”的時候，“面朝大海，春暖花開”與世俗生活是和諧的，親密的，它們共同構成我的幸福，我的幸福既有喂馬、劈柴、關心糧食和蔬菜，也有“面朝大海，春暖花開”。在第二個部分，當涉及到我在“世界中”與他者發生關系的時候，就出現了某種分裂，他人與我形成了某種對立，在這種對立中，“面朝大海，春暖花開”就不能與世俗生活和諧一致，反而成為“我”離開世俗生活之后的庇護，是“我”最后的立足之處，最后的溫暖、最后的安慰。因此，“我”的矛盾是因為出現了他者，在他者出現之前，明天都是和諧美好的。
全詩所有句子的主語都是“我”，一共有五個，而且每一段結束詩句都是以“我”開頭：“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，“我將告訴每一個人”，“我只愿面朝大海，春暖花開”。這三句詩表現了三種不同的狀態，我從擁有，到告訴，再到回歸。最后一段的“春暖花開”與第一段構成了一個循環，幸福從我的天地出發，逐漸去擁抱外面的人和世界，然而，最后還是回到我的“大海和春天”。在第一段，“面朝大海，春暖花開”是我的世界的狀態，是滿心歡喜的總結，而在結束時，它成為我的最后一片天空和立足之地。當我試圖把春天的溫暖播撒給世界的時候，突然發現，我的陽光只有我自己才真正需要。整首詩歌，主語全部是“我”，主體間的交流是缺失的，我向外傳遞，放光，撤回。這一切都是我自己的想象、動作和表情。從詩歌的第二段開始，詩歌的主題詞就是交流，從告訴到祝福，然而，一切都是單向的，只有“我”，沒有主體間的對話，甚至沒有對其他主體的想象，因此這個世界是陌生的。
詩歌的最后一段，“陌生人”是一個有趣的稱呼。陌生人本來也屬于第二段中的“每一個人”，從語義的角度，他們是同樣的人，然而卻與“我”構成了兩種不同的關系：一種是要傳遞幸福的每一個人，另一種是“也為你祝福”的陌生人。他們既屬于我的圈內，同時又在圈外，形成某種含混。我試圖告訴他們我的幸福，讓他們進入我的圈內，但是最終，在我的心靈中，他們依然只屬于圈外。“陌生人，我也為你祝福”。根據本弗尼斯特的語言學理論，“我/你”是交流的基本結構，有我與你，就有交流。然而在詩歌中，這個交流卻被“陌生人”的稱呼破壞了。日常生活中，我和你在交流之后，就不再是陌生人。在這里，“我/你”始終保持陌生人的身份，也就意味著交流的未完成。而且，每一位面對詩歌的人馬上都被納入到“陌生人”的稱呼之中，成為受到海子祝福的“你”。如同“你”這個字一樣，陌生人也是表現“相互性”的詞，當海子稱呼“你”是陌生人的時候，實際上也是把自己作為“你”的“陌生人”，把自己作為所有人的“陌生人”。陌生在交流和祝福中凸顯出來，這不是日常生活中拉近距離的祝福，它表明了不同的愿望和價值。
在時間上，這是一首從明天開始的詩歌，三個詩段第一句都是祈使句，祈使的對象都不是別人而是自己，是向自己發出的召喚，詩歌的開始就是站在明天的角度召喚自己的行動，召喚自己的幸福和世界的幸福。這首詩的前面兩段的動作都是屬于將來的時間，而在第三段，則進入了當時。前面兩段的祈使句都是具體的動作，“做一個幸福的人”，“喂馬、劈柴，周游世界”，以及“和每一個親人通信”，這都是“我”規劃中的動作，第三段的祈使句卻使詩歌進入想象性行為，為山河取名，這不是需要“明天”完成的動作，在“我”寫下這句詩的時候，取一個溫暖的名字就已經完成。同樣的，祝福和愿望也是所想即所成，都是在想象的同時完成，而不再需要“明天”。詩歌從明天開始，卻走向了今天，當最后說“我只愿面朝大海，春暖花開”的時候，我回到了我的心靈的現實。我真正能夠愿望，能夠得到的只有那“面朝大海，春暖花開”的房子，那是只住我一個人的房子。詩歌在空間和時間上都完成了一個循環，空間上走向外面的世界，最后回歸自己的小世界；時間上從明天走向今天。在這個空間擴散的過程中，詩歌中的時間無可奈何地失落了，本來屬于明天的世界轉變為在空間上不可及的世界，一個不可能的世界。時間被放棄。時間向空間的轉換在這首詩最重要的句子也表現出來。“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，從結構和語義上分析這句詩，“面朝大海”和“春暖花開”都是對房子的描述，用面朝大海修飾房子很普通，然而春暖花開是非常奇特的，因為它本身是對時間的描述，而不是對空間的描述，春暖花開本身是一個時間中的過程，而不是空間中看到東西，因此當人們說春暖花開的時候，并不表明他所看到的花朵樹木，而是表達季節的來臨。在漢語中常用的說法是“待到春暖花開時”，這是對時間的敘述，但是詩人卻用季節來形容一所房子，使這個時間凝固在空間中，時間空間化了。
詩歌第一段的動詞是行動，第二段的動詞是告訴，第三段的動詞是祝福（愿望）。三個詩段的開始都是祈使句，是愿望和行動的結合，然而到了詩歌的末尾，則只有愿望：面朝大海，春暖花開。從動詞的角度分析，“我”從行動回歸到愿望，從“做”一個幸福的人，到確認當時的狀態——只愿面朝大海，春暖花開。我在最后放棄了行動，如今天一樣，我擁有心靈的美麗，卻沒有塵世的幸福生活。詩人放棄了“明天”。不少批評家在評論中，強調“明天的幸福”意味著今天的不幸福，例如楊文軍在《憂郁的海子，憂郁的詩》中寫道：“所謂‘從明天起，做個幸福的人’，是一個反諷的陳述句，意即現在并不幸福，‘明天’也僅僅只是一個渺茫的時間指向。”這些評論是有道理的，然而詩歌所表現的更加復雜和隱秘。事實上，無論是今天的春暖花開，還是明天的周游世界都是精神想象之境界，而人的幸福也并不總是一種持續的狀態，總是處于對昨天的回憶，對今天的感受和對明天的期盼之中。對明天的向往固然意味著對某種對現實的否定，然而也閃爍著幸福的希望。這首詩真正的哀傷之處，不是述說當下的不幸福和對明天的寄托，而是對明天的放棄，“我”最終感受到我設想中的行動對于世界沒有價值，甚至于想象中也不再有我的行動的位置。“只愿”是一個肯定，對當下的肯定，然而這個肯定是以對明天的否定為代價的。詩歌的第一段是對明天的肯定，“從明天起，做一個幸福的人”——隱含對今天的否定，在詩歌結束的時候，“只愿”是對現實的肯定——隱含對明天的否定。如果說今天的不幸福是令人惋惜的，那么對明天的否定才是真正的悲劇。明天作為照亮今天的一束光，在詩歌中如閃電般逝去，它不能溫暖這個世界，不能溫暖陌生人，也不能照亮我的前程。
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