淺談古典詩歌鑒賞的課堂教學

淺談古典詩歌鑒賞的課堂教學

　　摘 要：詩歌這種文學樣式，以其深邃的意境，豐富的感情，精煉含蓄的語言，生動的形象，能使學生自然而然地受到美的熏陶，有助于學生吸取優秀文學精華，感受語言文學的優美與博大，所以加強詩歌教育既是新課程的要求，也是傳承文化的需求，然而，現實中的詩歌教育的現狀仍存在許多問題，不容樂觀。本文通過分析初中古典詩歌鑒賞課堂教學中存在的問題提出古典詩歌鑒賞課堂教學的策略。

　　關鍵詞：初中語文；古典詩歌；課堂教學

　　《義務教育語文課程標準》里規定：欣賞文學作品，讓每位學生能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得自然、社會、人生的啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景做出自己的評價；對作品中感人的形象，能說出自己的體驗；品味作品富于表現力的語言。這段話中有幾個關鍵詞語特別值得我們注意，“體驗”、“領悟”、“評價”,這幾個詞主要體現了新課程理念下讓所有學生的能力得到培養與提升。這就意味著新課程的核心理念是：“一切為了每一位學生的發展，讓每位學生都獲得成功的體驗，提升每位學生的文化素養”.

　　一、古典詩歌鑒賞教學存在的問題

　　古典詩歌鑒賞教學是初中語文教學的一個重要組成部分。它作為文學教育的手段之一，不僅能使學生獲得文學知識上的提升，更能促進學生審美情感上的體悟。因此，古典詩歌鑒賞教學在語文教學中顯得尤為重要。但縱觀古典詩歌鑒賞教學的現狀，由于主觀或客觀的原因，古典詩歌鑒賞教學還存在著許多的不足和漏洞，要想對詩歌實施有效的教學策略，我們必須對古典詩歌鑒賞教學的現狀進行認真分析，才能為教學策略的實施提供條件，根據自己多年的教學經驗，我認為，當前古典詩歌鑒賞教學存在以下問題：

　　（1）思想觀念落后教學手段單一

　　在古典詩歌鑒賞教學中相當一部分的教師認為，在古典詩歌鑒賞教學中只要“掃清字詞障礙”,會翻譯詩句大意就算是完成了教學任務，因而將教學目標歸位于識記的等級上。事實上，這是對中學古典詩歌鑒賞教學功能認識的片面化，簡單化，它只是著眼于某種狹窄的語言因素和知識因素，而忽視了思維因素與情感因素，影響了古典詩歌鑒賞教學整體意義的挖掘，他必然造成古典詩歌鑒賞教學中學生枯燥化和低效化。又由于教學觀念上的保守，導致教學方法上的保守，這種失誤主要表現為教學過程的程式化和教學形式的單一化。就過程的程式化而言，主要是無視詩歌文意一貫、情景交融、開合跌宕、靈動多變的表現特點，一律實施“一解題、二釋詞、三譯句、四總結”之類的“工藝化”流程來切割肢解并拼搭組裝。另一方面，與這種程式相呼應的教學手段與形式大大降低了古典詩歌鑒賞教學的趣味性，抑制了學生學習的主動性和積極性。

　　（2）以繁瑣作者介紹替代時代特色

　　在古典詩歌鑒賞教學過程中，學習一篇名篇名作，需要對作者作詳細介紹，這樣有助于對作品深層次的理解，但許多教師由于長期以來形成教學習慣，只介紹作者的字、號以及作品，便開始講授詩歌內容，這樣雖然節省了時間，但學生對詩歌意象模糊，不能準確理解詩歌本質，再有背誦要花費大量時間，在默寫時出現形形色色的錯別字。這主要是教師輕視背景而重視作者簡介的原因。()任何一部詩歌作品，都包含了作者主觀審美感受，詩歌更是讀者主體意識的流露，無論是抒情，或者說理，都是有感而發，正如白居易所說：“文章合為時而作，詩歌合為事而作”,每一首詩歌，都有它產生的社會根源和時代特征，因此，必須對作者所處的社會環境及其個人實際情況作一個詳細介紹，從中獲悉作者對社會的人生的思考與感悟，及其創作意圖。從而為理解詩歌提供廣闊的空間，這樣對于詩歌的理解就更加全面而具體了，而且對詩人情感世界的把握會更為準確，為詩歌意義的挖掘奠定了良好的基礎。

　　（3）以字詞的解釋代替了句意的完美性

　　一般來說，教師在講授詩歌要注重字句的賞析，尤其在古詩歌當中。古典詩歌鑒賞教學講究“字斟句酌”,古有“吟成一個字，捻斷數根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，這都說明詩歌在字句錘煉方面是很講究的。因此在古典詩歌鑒賞教學中應該特別注重對關鍵字句的反復探究、體味。然而，在實際的教學過程中，很多教師把古古典詩歌鑒賞教學等同于古文教學，在講解過程中進行逐字逐句的解釋，甚至把詩歌翻譯成文，這中教法不僅破壞的詩歌的音樂美和結構美，也破壞了讀者在審美過程中的意境美和韻律美，到頭來，一首絕佳的詩歌杰作讓學生只收獲了幾句支離破碎的片言只語。

　　（4）注重情感挖掘忽視意境把握

　　許多教師在古典詩歌鑒賞教學中注重情感的挖掘，很詳細地分析了詩歌通過……抒發……，或表達……這種對情感世界挖掘固然重要，但這種分析只停留在詩歌的表象當中而無法深入透視作者的內心世界。缺乏對詩歌意境的總體感知和把握，對詩歌的賞析也就只能停留在表面上，而不能從深層次揭示其意境。那么，什么是意境？又怎樣把握意境呢？這里只做簡單介紹，意境是客觀物象同作家主觀感情高度融合的思想內涵和語言呈現。而我們都知道詩歌是語言的藝術，高明的詩人總是能透過簡短的文字傳遞無比豐富的內涵。要知道這些信息，必須透過詩歌中的表象去把握詩歌的意境。因此，當一個物象已經進入詩歌作品之后，已被作者賦予了這樣或那樣的情感內涵，由于作者所處的環境不同，一個物象往往寄托了一種或多種寓意和獨特情感，所以引導學生深入感悟種種原型意象，是一種深層次的心靈溝通，更是一次生命的原始感悟，不僅能使學生更好地理解詩歌內容，更能提高學生的審美能力。

　　二、 古典詩歌鑒賞課堂教學的策略

　　（1）培養學生的審美能力的策略

　　張大均教授在《教育心理學》中說： “審美是一種心理活動，是客觀現實中美的事物在個體頭腦中的反映及個體對美的事物的態度體驗和行為反應”.這說明：培養學生審美能力在教學中是十分重要的，如果教學中，教師不能提高學生的審美能力，就不會提升學生對作品的認識和理解，甚至概念也模糊不清，處在這種狀態下的學生，是不可能準確地理解文學作品的，至于提高學生的審美能力，傳承文化傳統更是一紙空文，所以，提高學生的審美能力是非常重要的，為了培養這種審美能力，本文主要從以下幾個方面進行策略：

　　① 構建審美認知結構

　　張大均教授在《教育心理學》中談到： “一切審美信息都是由審美認知進行加工和處理，審美認知是一切審美活動的信息加工基礎，沒有審美認知的作用，就沒有個體的審美活動”.這個信息加工過程是對生活知識，歷史文化以及書本知識的積累，這些日常成長中積累下來的各種信息當我們在以后的學習生活過程接觸到美的事物時，能夠自覺地進行審美的信息加工上，從而獲得關于對外部事物或藝術品的審美經驗或審美意義，為審美情感的產生打下認知過程。如熟悉小家碧玉的典故時，當我們閱讀賀知章《詠柳》的過程中，“碧玉妝成一樹高”的詩句時，腦海里會出現婀娜的楊柳與現實中亭亭玉立的姑娘聯系在一起。還有，當我們熟讀《白雪歌送武判官歸京》一文中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”時，腦海中會出現春天盛開的梨花和下雪過后整個樹上都披滿了雪花，這兩種景象會自然而然的呈現出來，所以，學生的認知結構如果不完善，生活知識積累不夠，個人現實經驗不足，是不利學生的成長的，所謂“讀萬卷書，行萬里路”說明的就是這個道理。德國伽達默爾說：“一切自我認識都是從歷史地在先給定的東西開始的”,這就告訴學生在學習過程中要善于培養自己的審美認知。

　　② 培養學生的審美情感結構

　　審美情感就是指個人在審美過程中形成的，與審美認知過程密切相連的，個體對外部事物是否滿足個體審美需要而形成的心理體驗，這種情感具體表現在：我們對任何事物的褒貶善惡持某種態度，比如說有一些事物讓你感到愉快，有一些事物讓你感到悲傷，一些事物讓你心潮澎湃，一些事物讓你義憤填膺，一些事物更讓你悲痛欲絕，這些都是伴隨認識產生的審美情感。就詩歌而言，我們知道“憤怒出詩人”,“憂愁又思而作《離騷》，這說明審美情感能刺激人的心靈，從而產生感情的流露，在審美情感培植方面，我們應該掌握不同審美情感的表現形式。

　　（2）朗誦的教學策略

　　我們在詩歌的學習過程中如果缺少了朗誦，就如同歌舞缺少了音樂。因為詩歌中包含著豐富的情感世界，通過朗讀學生能初步把握詩歌的感情基調。人們常說”熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟“.古人讀書講究吟誦之道，在吟誦過程中達到口到，心到，情到，”積累歲月，見道彌深。“講的是，書讀熟了，才能懂得它的真正含義。新的《義務教育語文課程標準》說：”誦讀古代詩詞，

　　有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。“可見，新課程對古詩文教學的目的性重新作了更明確的規定。因此，教學古詩文應以”有意識地在積累、感悟和運用“”提高欣賞品位和審美情趣“為教學方向，還古詩文教學以讀為本的本來面目。”讀書百遍，其義自見“,”文章不厭百回讀，熟讀精思子自知“,”讀書破萬卷，下筆如有神“,”出之于口，入之于心“,”以氣求聲“,”口不絕吟“正是古人對”讀“的作用的經典概括和詮釋。讀詩就要讀出詩的韻味，讀詩就要讀出詩的情味，讀詩就要讀出詩的意味，讀詩更要讀出詩的余味。教師應該在”讀“的方法、態度、情感、價值等多方面潛心研究，精心引導，讓學生讀得層次分明，讀得酣暢淋漓，讀出豐富多彩的味道。讓學生”音組里每音的長短高低輕重都可以隨文義語氣而有伸縮。意義著重時，聲音自然隨之而長而高而重；意義不著重時，聲音也隨之而短而低而輕，同是一個字，在這一音組里讀長讀高讀重，在另一音組里讀低讀短讀輕全看行文口氣。“如在朗讀中必須注意詩歌的音樂性特征。

　　參考文獻

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