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詩經·國風·邶風·旄丘
原文
旄丘之葛兮，何誕之節兮!叔兮伯兮，何多日也?
何其處也?必有與也!何其久也?必有以也!
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
注釋
旄(mao音陽平)：古代用牦牛尾裝飾的旗子。 丘：小土山。
旄丘：前高后低的土丘。一說衛國的一個山名。
葛：多年生草本植物，花紫紅色，莖可做繩，纖維可織葛布。
誕：大，寬闊。 節：竹子或草木莖分枝長葉的部分。
叔伯：古時兄弟長幼順序常用“伯、仲、叔、季”或“孟、仲、叔、季”表示，叔表示排第三的。所以這里叔伯是臣和君的意思。
日：天，一晝夜。 處：居住。 與：交往，友好。
以：原因，緣故。 蒙戎：蓬松。披散紛亂的樣子。
匪：無，沒有。 東：本義是東方，日出的方向。這里是主人的意思。
靡：無、沒有，不。 與同：和我相同，相聚。
瑣：細，小。 尾：末端。 流離：漂泊，漂流離散。
褎(you音去聲)：服飾盛美的樣子。
充耳：古代掛在冠冕兩旁的飾物，下垂及耳，可以塞耳避聽。也叫"瑱"。
褎如充耳：服飾尊盛而德行不能相稱。
譯文
旄丘上有葛藤攀援，為什么它枝節蔓延?叔啊伯啊，為什么拖宕這么多時間?
為什么滯停安然?一定是等待同伴。為什么居留長久?一定有原因難宣。
我們的狐裘已紛紛破敗，他們的車子還遲遲不來。叔啊伯啊，沒人同情我們遇難遭災。
我們是小國人也低賤，如鳥兒流離真是可憐。叔啊伯啊，你們充耳不聞讓人生怨。
詩經故事
充耳不聞，說的就是故意的沒聽見的意思。充耳，也就是兩片亮閃閃的玉耳塞，平時掉在帽檐下，顫悠悠、亮晶晶，很是好看，遇事時塞入耳中，任你如何暴跳如雷、口出惡言、傷心欲絕，他皆可以雙手攏袖、一臉微笑、頻頻點頭，這充耳確實是個好東西，發明它的一定是個風流成性、絕頂聰明、心胸開闊、毫無顧忌欠一身濫情濫債的主呢。
世上只有藤纏樹，那見樹把藤來纏?無忌就是個會纏樹的長春藤，不光他會纏，他還帶著他的弟弟無相一塊去纏呢。
衛宣公起新臺后，四方都傳說著新臺的氣勢和輝煌，引得好事之徒皆來游賞，無忌、無相哥倆個也興匆匆的去看呢;不過這兩個除了看新臺外，還主要是聽說衛國的女子生的漂亮，想去碰碰桃花運;從楚國出發，駕著漂亮的馬車，帶著大包的金子，執著通關的節杖就來了。
說來也是緣份，細想更是孽緣，那兩兄弟過旄丘時就遇上了葛無雙，十六歲的葛無雙是葛員外家的小姐;那葛員外的祖上是早先黎國來衛求援的貴族，黎讓狄人滅國后，衛國遲遲不肯發兵，他們的祖上也就留在了衛國，在旄丘下起了一個鎮子，也就叫了個旄鎮，幾十年過去后，聚得有上萬人口，倒也成了個繁華的地方。
到葛員外這一輩已是第四代了，黎國早已成了衛國的一部分，大家也就安安心心的作了衛的臣民。
葛員外有八個兒子，可就葛無雙這一個小女，因此也就養的嬌慣，打小就什么事也由著她來，養成了個描鳳繡花全不會，駕車驅狗都有她的性子來，葛員外有錢有勢的，倒也不愁小女的未來，只是看著她玩的高興，自已也就心里舒暢了。
無忌、無相兩個從旄丘過時，正遇上葛無雙驅車打獵回家，三無就對上眼了。
葛無雙是生得漂亮的，又天生的有股子豪氣是別的女子所沒有的，見面時她正頭戴鹿角帽、白綢衫外罩黃虎皮短襖、足蹬一雙青麂花皮靴、斜挎羿曾射日的金絲弓、腰佩武王斬紂的雪亮劍，玉驄馬楠木車、載著一車的山雞、野兔朝家去。
無忌、無相從來沒見過這等角色，所以一見面就套了個近乎問了個路，兩只黃狗一撲就上來了，把著錦帶玉的無相弟嚇得跌下了車來，披金戴銀的無忌哥嚇得臉兒更白，葛無雙呵呵一笑，喝退了黃狗，互通了名姓后，三人就成了熟人了。
葛員外問清了兄弟倆的來歷，得知是楚國的世家子，也就放心不少，熱情的款待了兩人。
葛無雙知道兄弟倆是專程游玩來看新臺的，心里也動了游玩的念頭，可葛員外是不干的了，平生第一次的違了她的意，并狠狠的呵斥了無雙一番，客客氣氣的送走了兄弟倆，那兩人在葛家待了三天呢。
可那無雙是早就管不住的了，兄弟倆前腳走，她后腳下就跟了出去，也駕著她車，還帶著她的狗。
這一去就壞了，游了新臺后就應了日久生情的老話了，問題是兄弟倆都喜歡上了她，而她也是兩個都喜歡的，最后，無忌、無相兩兄弟又愁傷了兄弟的和氣，就撒了個慌，說是要去齊國干一件大公務事，而通關文碟上又沒有葛無雙的名，帶她過不去的，騙葛無雙回家。兩人偷偷的跑去了周地。
葛無雙是在新臺下被兩人甩丟了的，但她還是心存念想的回到了家中，盼著那兩兄弟辦完大事后來她家相聚。
這一盼就是好多年過去了，陪著葛無雙的就是她祖上傳下來的那首歌謠了。
旄丘之葛兮，何誕之節兮!叔兮伯兮，何多日也?
何其處也?必人與也!何其久也?必有以也!
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
鑒賞
《旄丘》一詩的主旨，歷來歧見頗多。《毛詩序》及鄭箋等以為是黎臣責衛之作，方玉潤《詩經原始》認為此篇與《邶風·式微》均是黎臣勸君歸國之作，牟應震《毛詩質疑》、高亨《詩經今注》等據《左傳》所載史事以為是衛臣或黎臣責晉之作，而魏源《詩序集義》一仍三家詩說，認為是黎莊夫人所作，余冠英《詩經選譯》認為此篇是棄婦詩，袁梅《詩經譯注》認為是女子思念愛人之作，鄧荃《詩經國風譯注》、藍菊蓀《詩經國風今譯》卻認為是兵士登高懷鄉之作。《旄丘》一詩的主旨以責衛說為切合詩意。
此詩脈絡清晰，遞進有序，《詩經傳說匯纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之”，將其篇章結構說得清清楚楚。詩一開頭，借物起興。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由于要借衛國救援收復祖國，心存奢望故而尚未產生怨恨之意。第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過自問自答的方式，黎臣設身處地地去考慮衛國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發兵;用賦法代為解說，曲盡人情。第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經有所覺悟，“我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復之念，而彼無拯救之心”(《詩經傳說匯纂》引鄒泉語)，知道衛國無意救援，并非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，凄涼蕭索，而衛國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。通過雙方服飾、神情、心態的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥衛國君臣。
全詩結構明晰，藝術手法巧妙，或鋪陳，或對比，情景如畫。從風格上來看，全詩基調優柔敦厚，感情纏綿凄惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陳震《讀詩識小錄》評曰：“前半哀音曼響，后半變徽流商。”誠為探驪得珠之言。
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