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楚辭詩經簡介
《楚辭》的編纂始于西漢，漢成帝河平三年，文學家劉向領校中秘書銜，負責將屈原、宋玉的作品以及漢代東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。所以小編來為大家準備了有關楚辭詩經簡介，請閱讀下面內容。
楚辭詩經簡介：
中國戰國時代以屈原為代表的楚國人創造的一種韻文形式。楚辭的名稱，最早見于西漢前期司馬遷的《史記·酷吏列傳》。在漢代，楚辭也被稱為辭或辭賦。西漢末年，劉向將屈原、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品共16篇輯錄成集，定名為《楚辭》。楚辭遂又成為詩歌總集的名稱。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，故楚辭又稱為騷或騷體。
楚辭是在楚國民歌的基礎上經過加工、提煉而發展起來的，有著濃郁的地方特色。由于地理、語言環境的差異，楚國一帶自古就有它獨特的地方音樂，古稱南風、南音；也有它獨特的土風歌謠，如《說苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》；更重要的是楚國有悠久的歷史，楚地巫風盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩歌音樂迅速發展，使楚地民歌中充滿了原始的宗教氣氛。所有這些影響使得楚辭具有楚國特有的音調音韻，同時具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。可以說，楚辭的產生是和楚國地方民歌以及楚地文化傳統的熏陶分不開的。
同時，楚辭又是南方楚國文化和北方中原文化相結合的產物。春秋戰國以后，一向被稱為荊蠻的楚國日益強大。它在問鼎中原、爭霸諸侯的過程中與北方各國頻繁接觸，促進了南北文化的廣泛交流，楚國也受到北方中原文化的深刻影響。正是這種南北文化的匯合，孕育了屈原這樣偉大的詩人和《楚辭》這樣異彩紛呈的偉大詩篇。
《楚辭》在中國詩史上占有重要的地位。它的出現，打破了《詩經》以后兩三個世紀的沉寂而在詩壇上大放異彩。后人也因此將《詩經》與《楚辭》并稱為風、騷。風指十五國風，代表《詩經》，充滿著現實主義精神；騷指《離騷》，代表《楚辭》，充滿著浪漫主義氣息。風、騷成為中國古典詩歌現實主義和浪漫主義的創作的兩大流派。
今存最早的《楚辭》注本是東漢王逸的《楚辭章句》。《四庫全書總目》說：「初，劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》……而各為之注。」但劉向編定的《楚辭》16卷原本已佚。《楚辭章句》即以劉向《楚辭》為底本，它除了對楚辭做了較完整的訓釋之外，還提供了有關原本的情況。在《楚辭章句》的基礎上，南宋洪興祖又作了《楚辭補注》。此后，南宋朱熹著有《楚辭集注》，清初王夫之撰有《楚辭通釋》，清代蔣驥有《山帶閣注楚辭》，等等。他們根據己見，作了許多輯集、考訂和注釋、評論工作。
詩經楚辭漢賦唐詩的內容介紹：
1.《詩經》
(1)內容：收錄了西周至春秋中期的詩歌，分風、雅、頌三部分。
(2)文學地位：中國第一部詩歌總集，奠定了中國古典文學現實主義的基礎。
(3)特點：以四言為主，多重章疊句，現實感強。
2.楚辭
(1)形成：戰國時由屈原創作。
(2)代表作：《離騷》。
(3)特點：采用楚國方言，句式靈活，易于表達情感。
3.漢賦
(1)形成：以楚辭為基礎，創造出半詩半文的綜合文體。
(2)特點：詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，表現出大一統時代恢弘的文化氣度。
(3)代表作：
①西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》；
②東漢張衡的《二京賦》。
4.唐詩
(1)繁榮原因：
①唐朝開放與繁榮的社會環境；
②科舉考試中以詩賦為主。
(2)成就
楚辭與《詩經》文學常識：
1、（《詩經》）是我國文學史上第一部詩歌總集，其收錄了自西周初期到春秋中葉五六百年間的（305）篇詩歌。
2、中國文學史上往往將代表《詩經》的（國風）和代表《楚辭》的（《離騷》）并稱為“風”“騷”。
3、唐代詩人（杜甫）的作品具有豐富的社會內容、強烈的政治傾向、崇高的愛國愛民精神，在文學史上素有“詩史”之稱。
4、中唐詩人白居易大力提倡和寫作“惟歌生民病”的“新題樂府”，他和元稹等發起進行的（“新樂府運動”）是我國歷史上第一次有理論、有實踐的現實主義詩歌運動。
5、魯迅先生在《漢文學史綱要》一書中贊譽屈原的（《離騷》）一詩“逸響偉辭，卓絕一世”、“其影響于后來之文章，乃甚或在三百篇以上”。這里的“三百篇”指的是（《詩經》）一書。
6、漢代辭賦家（賈誼）繼承屈“騷”精神，創作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》，后人稱譽“騷人情境，于斯猶見”。
7、建安詩人（曹植）的詩歌作品《白馬篇》等以及抒情賦《洛神賦》都具有比較突出的浪漫主義傾向。
8、“思無邪”是（孔子）對《詩三百》的思想內容的評價，他還把《詩經》的政教功用概括為“興、觀、群、怨”。
9、漢代傳習《詩經》的齊、魯、韓、毛四家詩中，魯詩創建最早，影響也最大，它的創始人是魯人（申培）。齊詩的創始人是齊人（轅固），他采用陰陽五行學說，以《詩》來解說《易》和律歷。韓詩的創始人是燕人（韓嬰）。毛詩是魯人（毛亨）和趙人（毛萇）所創，特點是以詩論史。四家詩中，被稱為“今文三家”或者“三家詩”的是（魯詩）、（齊詩）、（韓詩）。
10、東漢末年，經學大師鄭玄所作的（《毛詩傳箋》）一書，集今古文經學研究之大成，主要為毛氏的《詩故訓傳》作注。三家詩自此漸漸衰亡。
11、唐代孔穎達主持撰定70卷的（《毛詩正義》）集唐前漢學之大成，是唐代科舉考試的官定標準《詩經》教本，在《詩經》研究史上，是《毛傳》、《鄭箋》之后又一部具有里程碑意義的著作。
12、南宋朱熹的（《詩集傳》）是宋代《詩經》學研究的重要成果。
13、所謂的“六詩”之說出自《周禮?春官?大師》，指的是（風）、（雅）、（頌）、（賦）、（比）、（興）。
14、“四始”說出自司馬遷的《史記?孔子世家》，他以（《關雎》）為國風之始，（《鹿鳴》）為小雅之始，（《文王》）為大雅之始，（《清廟》）為頌之始。
15、“四詩”說也稱“二南獨立說”，由北宋蘇轍首倡，他在自己的著作《詩集傳》中提出《詩經》應分為（《風》）、（《雅》）、（《頌》）、（《南》）四類，即二南當從《詩經?國風》中獨立出來，單列一類。這里的“二南”指的是（《周南》）、（《召南》）。
16、唐代的孔穎達在《毛詩正義》中提出“六義”中的（風）、（雅）、（頌）三者指的是詩的內容體裁，（賦）、（比）、（興）三者指的是詩歌的表現方法。
17、我們今天看到的《詩經》是按照風、雅、頌的體例編排的，其中包括十五國風，二雅(即（《大雅》）和（《小雅》）)、三頌（即《周頌》、《魯頌》）和（《商頌》）。
18、宋代的朱熹在《詩集傳》中指出風、雅、頌三者中（風）是里巷歌謠之作，而（雅）、（頌）則是朝廷郊廟樂歌之辭。
19、“史詩”這個概念是亞里士多德在其文藝理論名著（《詩學》）中最先提出的，他將當時的文學作品分為史詩、抒情詩和戲劇。
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