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泮水詩經原文
在日常生活或是工作學習中，許多人都知道詩經吧，對詩經都不陌生吧！相信詩經是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的泮水詩經原文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
泮水 詩經 先秦
思樂泮水，薄采其芹，魯侯戾止，言觀其旂。
其旂茷茷，鸞聲噦噦，無小無大，從公于邁。
思樂泮水，薄采其藻，魯侯戾止，其馬蹻蹻。
其馬蹻蹻，其音昭昭，載色載笑，匪怒伊教。
思樂泮水，薄采其茆，魯侯戾止，在泮飲酒。
既飲旨酒，永錫難老，順彼長道，屈此群丑。
穆穆魯侯，敬明其德，敬慎威儀，維民之則。
允文允武，昭假烈祖，靡有不孝，自求伊祜。
明明魯侯，克明其德，既作泮宮，淮夷攸服。
矯矯虎臣，在泮獻馘，淑問如皋陶，在泮嫌囚。
濟濟多士，克廣德心，桓桓于征，狄彼東南。
烝烝皇皇，不吳不揚，不告于讻，在泮獻功。
角弓其觩，束矢其搜，戎車孔博，徒御無斁。
既克淮夷，孔淑不逆，式固爾猶，淮夷卒獲。
翩彼飛鸮，集于泮林，食我桑黮，懷我好音。
憬彼淮夷，來獻其琛，元龜象齒，大賂南金。
注釋：
【1】泮（pàn）水：水名。戴震《毛鄭詩考證》：“泮水出曲阜縣治，西流至兗州府城，東入泗。《通典》云：‘兗州泗水縣有泮水。’是也。”
【2】思：發語詞。
【3】薄：語助詞，無義。
【4】芹：水中的一種植物，即水芹菜。
【5】戾：臨。
【6】止：語尾助詞。
【7】言：語助詞，無義。
【8】旂（qí）：繪有龍形圖案的旗幟。
【9】茷（pèi）茷：飄揚貌。
【10】鸞：通“鑾”，古代的車鈴。
【11】噦（huì）噦：鈴和鳴聲。
【12】無小無大：指隨從官員職位不分大小尊卑。
【13】公：魯公，亦指詩中的魯侯。
【14】邁：行走。
【15】藻：水中植物名。
【16】蹻（jué）蹻：馬強壯貌。
【17】昭昭：指聲音洪亮。
【18】色：指容顏和藹。
【19】伊：語助詞，無義。
【20】茆（mǎo）：即今言莼菜。
【21】旨酒：美酒。
【22】錫：同“賜”，此句相當于“萬壽無疆”意。
【23】道：指禮儀制度等。
【24】丑：惡，指淮夷。
【25】穆穆：舉止莊重貌。
【26】敬：努力。
【27】允：信，確實。
【28】昭假：猶“登遐”，升天。
【29】烈：同“列”，列祖，指周公旦、魯公伯禽。
【30】孝：同“效”。
【31】祜（hù）：福。
【32】明明：同“勉勉”。
【33】淮夷：淮水流域不受周王室控制的民族。
【34】攸：乃。
【35】矯矯：勇武貌。
【36】馘（guó）：古代為計算殺敵人數以論功行賞而割下的敵尸左耳。
【37】淑：善。
【38】皋陶（yáo）：相傳堯時負責刑獄的官。
【39】桓桓：威武貌。
【40】狄：同“剔”，除。
【41】烝（zhēng）烝皇皇：眾多盛大貌。
【42】吳：喧嘩。
【43】揚：高聲。
【44】讻（xiōng）：訟，指因爭功而產生的互訴。
【45】角弓：兩端鑲有獸角的弓。
【46】觩（qiú）：彎曲貌。
【47】束矢：五十支一捆的箭。
【48】搜：多。
【49】孔：很。
【50】博：寬大。
【51】徒：徒步行走，指步兵。
【52】御：駕御馬車，指戰車上的武士。
【53】斁（yì）：厭倦。
【54】淑：順。
【55】逆：違。此句指魯國軍隊。
【56】式：語助詞。無義。
【57】固：堅定。
【58】猶：借為“猷”，謀。
【59】獲：克。
【60】鸮（xiāo）：鳥名，即貓頭鷹，古人認為是惡鳥。
【61】懷：歸，此處為回答意。
【62】憬（jǐng）：覺悟。
【63】琛（chēn）：珍寶。
【64】元龜：大龜。
【65】象齒：象牙。
【66】賂（lù）：通“璐”，美玉。
作品賞析：
此詩的主題，《毛詩序》曰：“頌僖公能修泮宮也。”朱熹《詩集傳》曰：“此飲于泮宮而頌禱之辭也。”方玉潤《詩經原始》曰：“受俘泮宮也。”此詩寫受俘泮宮，頌美魯僖公能修文德。
此詩前三章敘述魯侯前往泮水的情況，每章以“思樂泮水”起句，作者強調由于魯侯光臨而產生的快樂心情。“采芹”、“采藻”、“采茆”是為祭祀作準備，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周禮·天官·醢人》：“朝事之豆，其實……茆菹麇臡……加豆之實，芹菹兔醢……”《召南·采蘋》也有采藻用于“宗室牖下”，皆為明證。第一章沒有正面寫魯侯，寫的是旗幟飄揚，鑾聲起伏，隨從者眾多，為烘托魯侯出現而制造的一種熱鬧的氣氛和尊嚴的聲勢。第二章直接寫魯侯來臨的情況，他的乘馬非常健壯，他的聲音非常嘹亮，他的面容和藹而帶微笑，他不是生氣而是在教導自己的臣民，從服乘、態度體現出君主的特別身份。第三章突出“在泮飲酒”，并以歌頌魯侯的功德，一方面祝福他“永錫難老”，萬壽無疆；另一方面則說明這是凱旋飲至，表明魯侯征服淮夷的功績。
第四、五兩章頌美魯侯的德性。前一章主要寫文治。魯侯舉止莊重，神情肅穆，因此成為臣民仰望的準則。因為是“告廟”，詩人對廟貌而想先人，魯國的先祖周公旦、魯公伯禽既有文治又有武功，僖公凱旋飲至，正是對先祖的繼承，是效法前人的結果。后一章主要寫武功。作泮宮本屬文治，卻是成就武功的保證，魯侯雖不必親上戰場，因為修明德性，恢復舊制，所以使將士們在戰爭中贏得了勝利。他們在泮水獻上斬獲的敵人左耳，并能精細詳明地審訊敵人，獻上活捉的俘虜。
第六、七兩章寫征伐淮夷的魯國軍隊。前一章是寫出征獲勝，武士能發揚推廣魯侯的仁德之心，盡管戰爭是殘酷的，但在魯人看來，這是對敵人的馴化，是符合仁德的。回到泮水，將士獻功，沒有人為爭功而沖突，寫的是武功，但文治自在其中。后一章寫軍隊獲勝后情況，武器極精，師徒甚眾，雖克敵有功，但士無驕悍，又紀律嚴明，不為暴虐，“孔淑不逆”，所以敗者懷德，淮夷卒獲。
最后一章寫淮夷——被征服者，以鸮為興，引出下文。鸮，即貓頭鷹，為惡鳥，比喻惡人，但它飛落泮林，食我桑椹，懷我好音。所以淮夷感悟，前來歸順，貢獻珍寶。
劉瑾謂此詩“言不無過實，要當為頌禱之溢辭也”（吳闿生《詩義會通》引），劉勰《文心雕龍》中的《夸飾》篇特將末章首四句“翩彼飛鸮，集于泮林；食我桑椹，懷我好音”作為修辭夸飾的例證之一，說明此篇的夸耀很有些過當，讀者當不以文害辭、不以辭害意。
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