關于中秋節的詩句賞析
在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到詩句吧，詩句具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點。你所見過的詩句是什么樣的呢？下面是小編精心整理的關于中秋節的詩句賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中秋節的詩句賞析 篇1
同從弟南齋玩月憶山陰崔少府
王昌齡
高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風吹蘭杜。
賞析
玩月思友，由月憶人。感慨清光依舊、人生聚散無常。詩的開頭點出“南齋”；二句點“明月”；三、四句觸發主題，寫玩月；五、六句由玩月而生發，寫流光如逝，世事多變；七、八句轉寫憶故友；最后寫故人的文章道德，恰如蘭杜，芳香四溢，聞名遐邇。全詩筆不離月，景不離情，情景交融，景情相濟，有極強的藝術感染力。
中秋節的詩句賞析 篇2
一、最雄渾的中秋詩詞——《望月懷遠》（唐·張九齡）
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
點評：張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠方，寫了這首詩。詩歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。
二、最寂寥的中秋詩詞——《十五夜望月》（唐·王建）
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
點評：這首詩先寫中秋月色，再寫望月懷人，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。以寫景起，以抒情結，想象豐美，韻味無窮。
三、最有邊塞味的中秋詩詞——《子夜吳歌·秋歌》（唐·李白）
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
點評：《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。李白描寫月亮的作品真多：“小時不識月，呼作白玉盤”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“明月出天山，蒼茫云海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“今人不見古時月，今月曾經照古人”等等，當然大部分不是寫中秋的。
四、最親情的中秋詩詞——《月夜》（唐·杜甫）
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干。
點評：明明是自己在長安，望月而遙想鄜（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但詩歌卻從對面著想，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”。這種從對方設想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經常被后人借鑒。
中秋節的詩句賞析 篇3
《秋月》原文
清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。
隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
《秋月》注釋
清溪：清澈的溪水。
碧山頭：碧綠的山頭。指山上樹木蔥蘢、蒼翠欲滴。
空水：指夜空和溪中的流水。
澄（chénɡ）鮮：明凈、清新的樣子。
一色秋：指夜空和在融融月色中流動的溪水像秋色一樣明朗、澄（dènɡ）清。
隔斷紅塵三十里：指溪水距離有人家的地方有三十里路的遠。“三十”非確數，只是寫其遠隔人世，寫其幽深。紅塵，佛教徒把人間稱為紅塵。此泛指人世間。
悠悠：悠閑自在的樣子。這句與上句在一起，是說溪流隔開人間真是遙遠，那溪上的白云，那山間的紅葉，該是多么悠閑自在！
《秋月》的詩意/《秋月》的意思
清澈的小溪繞著碧綠的青山，在明凈的夜空里，緩緩流淌，波動著皎潔的月光，涌動著融融的秋色。這秋色，仿佛隔絕于遙遠的紅塵之外，那溪上的白云，那山間的紅葉，該是多么的悠閑自在，儼然被這幽幽的秋夜陶醉了！
《秋月》賞析
程顥（1023—1085），字伯淳，河南（令河南洛陽）人，北宋時期著名理學家，學者稱明道先生。宋仁宗嘉祜二年（1057）進士。程顥與其弟程頤同為理學奠基人，早年從周敦頤學，世并稱二程。著有《明道先生文集》，由門人整理其日常講錄、經說等，后人將其與程頤著作同編入《二程全書》。
在這首《秋月》中，詩人借助于秋月下的小溪描寫抒寫了超脫塵世、閑適自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情懷。
“清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋”。清亮的溪水繞著碧綠的青山，緩緩流來，碧藍的天空倒映于水中，是那樣澄明、純潔，兩者融為一色，渾然一體。如果沒有天地間彌漫著皎潔、明亮的月光，詩人怎能在秋夜中欣賞水之清，山之碧，水之澄鮮呢？
“隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠”，詩人在靜觀秋光月色之中油然而生出一絲超塵脫俗、悠然自得之物外心境。“白云”、“紅葉”，既是帶有象征意義的幻像，又是詩人在秋月下所見的山林實景。從象征意義上說，這“白云”的任意漂游，“紅葉”的飄逸自得，更是詩人悠閑清靜心境的真實寫照。
我們再回過頭來仔細品味一下，作品題為“秋月”，而筆墨卻始終集中在寫秋月籠罩下的山間小溪上，這就是構思的獨到之處。碧綠的山頭，碧藍澄靜的夜空，悠悠飄蕩的云朵，飄逸灑脫的楓葉，這些都是圍繞著緩緩流淌的小溪而寫的，但是卻無一不浸染著明亮、柔和的月光。全篇無一筆寫月，卻又處處見月，可謂大家手筆
中秋節的詩句賞析 篇4
《滿江紅。中秋寄遠》
南宋。辛棄疾
快上西樓，怕天放、浮云遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。
誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。
問嫦娥、孤冷有愁無，應華發。
玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。
嘆十常八九，欲磨還缺。
若得長圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時說。
賞析：
詞的上片就中秋月這一面來寫，主要展現詞人的飛揚意興。起韻即激情噴涌，以一“快”字為催促，表達要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字，又泄露出詞人擔心中秋月不夠明朗的心思。在情感節奏上，此韻一揚一抑，起伏有致。接韻借用前人故事，寫詞人由西樓待月而請美人吹笛喚月，這就為中秋月的出場蓄足了勢。三韻正面賦寫中秋月的無垠光華，寫得氣勢酣暢。在這里，詞人采用了一個精彩的比喻——把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個玉斧修月的神話，把月亮的圓美無瑕之狀也形容了出來。
詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠人，于是不由自主地發出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時少、缺時多一樣。這一嘆息，是承接著蘇軾《水調派頭·明月幾時有》而來，其中不能不含有蘇拭詞中對于“月圓人不圓”的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長圓，嘆息人事不得圓滿特別是情人之間不得遂愿長聚的遺憾。
如果月亮總是圓，人間也便沒有離別的痛苦，那么所有過往經歷的離恨便都成了歡樂，詩人是如此深刻地體味著別離之情，那過往的離恨深入骨髓，讓他的情思激越，如果蘇東坡是明自然之理，而試圖以此來勸慰自己化解離恨，那么辛棄疾則滿滿地都是對自然之理的控訴，為什么月要有陰晴圓缺，為什么人要有悲歡離合。
辛詞之中，不乏要眇宜修之意象，但卻在柔媚之中帶著英雄的卓犖情懷，這種明顯帶著英雄矢志之悲的寄遠之作，又怎么可能是思念一個邂逅的舞女的作品。
中秋節的詩句賞析 篇5
《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》
王昌齡
高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。
荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微風吹蘭杜。
賞析
玩月思友，由月憶人。感慨清光依舊、人生聚散無常。詩的開頭點出“南齋”;二句點“明月”;三、四句觸發主題，寫玩月;五、六句由玩月而生發，寫流光如逝，世事多變;七、八句轉寫憶故友;最后寫故人的文章道德，恰如蘭杜，芳香四溢，聞名遐邇。全詩筆不離月，景不離情，情景交融，景情相濟，有極強的藝術感染力。
中秋節的詩句賞析 篇6
水調歌頭·明月幾時有
北宋.蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
賞析：
《水調歌頭》是宋代大文學家蘇軾公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州時所作。這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，中秋懷人本是透露著落寞情思，更何況一生波折的蘇軾，獨自品味著中秋月夜，但是，參悟自然之理的他，卻出語峭拔，正如“月有陰晴圓缺”一樣，人也有悲歡離合，唯希望能夠千里共對一輪明月，來傳遞這悠悠思念，經歷了官場起伏的蘇軾，以出世之思入世，他對人生的態度，也格外顯出一種釋然的理性。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜回環，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊，返虛轉實。最后虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最后以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
歷代評價：
胡仔《漁隱叢話后集》卷三十九：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，馀詞俱廢。
清程洪、先著《詞潔》：此詞前半自是天仙化人之筆。
劉熙載《藝概》卷四：詞以不犯本位為高。東坡滿庭芳：“老去君恩未報，空回首彈鋏悲歌。”語誠慷慨，究不若水調歌頭：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”尤覺空靈蘊藉。
鄭文焯評《東坡樂府》：發端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。湘綺王闿運誦此詞，以為此“全”字韻，可當“三語掾”，自來未經人道。
中秋節的詩句賞析 篇7
《月》原文
桂滿三五夕，蓂開二八時。清輝飛鵲鑒，新影學蛾眉。
皎潔臨疏牖，玲瓏鑒薄帷。愿言從愛客，清夜幸同嬉。
《月》賞析
這樣的詩，一味推砌典故，雖是閑情逸致的題目，卻是應制詩的口吻。對此，前人就有評論：“詩多詠物之作，凡天文地理，禽魚花草及文具什物，無不入詩，惜少情趣”。說得倒是十分中肯。
然而，李嶠畢竟還是有幾分才氣的，他的詩也有不俗之作。本篇選的這首小詩就意境深遠，耐人尋味。
中秋的明月高掛天空，有人可能就說：“海上升明月，天涯共此時”。 古人不像我們，想念友人情人時，一個電話一條短信，就可以互通情誼。而古人分離之后，正所謂“每逢佳節倍思親”，中秋之日，本當團圓歡聚，但遠隔山水的人們卻只能對月遙思，來換得一點心理上的安慰。然而，較之別人，李嶠卻更多了一層憂慮，圓月躍上寒空，都說此時此刻四海相同，但千里之外卻難免會有風有雨，從而連月亮也看不到，連這千里共明月的愿望也將無法實現。而且，這“雨兼風”也隱喻著現實中的波折風雨，從這寥寥二十字中，不難讀出李嶠焦首煎心的掛念，以及對世事難料、禍福難言的憂慮，實在是首意味深長的好詩。
《月》的作者簡介
李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。少有才名。20歲時，擢進士第。舉制策甲科。累官監察御史。邕、嚴二州僚族起義，他受命監軍進討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書》均無記載，根據《通鑒》推斷，生年應在貞觀十八年(644)，卒年在玄宗開元元年(713)。
李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。諸人死后，他成了文壇老宿，為時人所宗仰。其詩絕大部分為五言近體，風格近似蘇味道而詞采過之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱“蘇李”。明代胡震亨認為：“巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇”(《唐音癸簽》)。他寫有詠物詩120首，自風云月露，飛動植礦，乃至服章器用之類,無所不包。雖刻意描繪,以工致貼切見長,但略無興寄。王夫之《天堂永日地域一日論》說他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風辭》事，寫盛衰興亡之感，最為當時傳誦。據說唐玄宗于安史亂起逃離長安前,登花萼樓,聽到歌者唱這首詩的結尾四句時，引起了情感上強烈的共鳴，悲慨多時，并贊嘆作者是“天才”。
中秋節的`詩句賞析 篇8
中秋登樓望月
米芾(宋)
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
譯文
用眼看盡淮海，漫漫海上像銀子一樣白，千萬道彩虹般的光芒下，蚌孕育著珍珠。
天上的月如果沒有人修治，桂樹枝就會一直長，會撐破月亮的。
注釋
萬道虹光：引用民間傳說。傳說月圓之時，蚌才育珠。
修月戶：傳說月亮是由七寶合成的，人間常有八萬二千戶給它修治。
每年農歷八月十五日,是傳統的中秋佳節。
中秋節的詩句賞析 篇9
《一剪梅 ·中秋元月》是南宋愛國詞人辛棄疾于中秋之夜，抒發感慨的詩詞。詩詞表達了詞人壯志難酬、懷才不遇的憤懣情懷。
【原文】
憶對中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中。今宵樓上一尊同。云濕紗窗。雨濕紗窗。
渾欲乘風問化工。路也難通。信也難通。滿堂惟有燭花紅。杯且從容。歌且從容。
【賞析】
中秋節是詩人飲酒抒情的的夜晚，辛棄疾曾寫過兩首中秋寄情詞，一首是《木蘭花慢》另一首就是《一剪梅》。
這首詞是作者在中秋之夜感懷而作，上片寫景，詞人運用對比手法，將往日的中秋佳節是多么的美好!“花也杯中，月也杯中”與今日中秋之夜雨紛紛!“云濕紗窗，雨濕紗窗”作對比。突出表達詞人對今年中秋一種遺憾的心情。下片作者著重抒情，運用夸張想象的手法，欲乘風問天，抒發自己內心的惆悵，但詩人樂觀豪放，不管環境怎樣，依然舉杯暢飲，從容的欣賞著歌舞。
這首詞內容豐富，通過描寫月夜之景，抒發了壯志難酬的感情，表達懷才不遇的憤懣。
【一剪梅】
一剪梅，是詞牌名。雙調小令，六十字，上、下片各六句，句句平收，葉韻則有上、下片各三平韻、四平韻、五平韻、六平韻數種，聲情低抑。亦有句句葉韻者，代表作品有：李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等。
中秋節的詩句賞析 篇10
唐 杜甫《八月十五夜月》
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
這是詩人避亂蜀中之作。詩前兩聯睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；詩后兩聯描狀中秋夜色，"見羽毛"、"數秋毫"兩句下字奇險，立意浪漫，于老杜詩中別是一格。
中秋節的詩句賞析 篇11
唐 劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無云風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再并，他年此日應惆悵。
劉禹錫（772-842），唐朝文學家、哲學家，字夢得，洛陽人。這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個自然段落。第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發自然；最后一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就"絕景良時"抒發情感，略出桃源別后，難再重游一意。全詩景物隨時而變，情調隨景而移，有起伏迭宕之感。
中秋節的詩句賞析 篇12
唐 白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
此詩作于遠放江州之際，表現了物是人非的情感，于時間的轉換中逗出空的轉換，又于時空的轉換中，透出感情的轉換，昔之樂游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁悶。更多描寫中秋的古詩詞請關注“”
中秋節的詩句賞析 篇13
宋 米芾《中秋登樓望月》
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
《中秋登樓望月》是宋朝著名書法家米芾寫的一首古詩，是首借傳說詠月詩。詩的大意是：用眼看盡淮海，漫漫海上像銀子一樣白，千萬道彩虹般的光芒下，蚌孕育著珍珠。天上的月如果沒有人修治，桂樹枝就會一直長，會撐破月亮的。
中秋節的詩句賞析 篇14
唐 劉禹錫《八月十五夜玩月》
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
這首詞題為玩月，主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景，同時寫出了富于哲理性的內涵。
首二句描寫中秋的月光如水一般一次就浣洗了整個塵世，手法形象。頷聯兩句點出了酷暑初退涼秋即至，九霄清凈，萬景澄明，一派開闊之象。頸聯中的“讓”字可謂神來之筆，點出明月的光彩遠非星辰可比，使星辰甘心相讓。尾聯由天上想到人間，對比之中似寓感慨。人間塵世變遷往復不斷，然而天上玉京依然是這般閑適從容。“玉京”在這里代指明月，詩人全詩氣象萬千，將玩月之情洗煉而出，飄飄然毫無俗塵氣，讀來令人神往。
這首詞雖是“玩月”，但讀來卻覺滿卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見詞人運思的匠心。
中秋節的詩句賞析 篇15
宋 蘇東坡《水調歌頭》
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時所作，這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片反映執著人生，下片表現善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。
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