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水調歌頭詞牌名的淵源
《水調歌頭》詞牌來源于《水調》。《水調》曲跟隋煬帝和那條大運河有關，這幾乎是詞牌中最早的來源。以下是小編為大家整理的，希望能幫到大家水調歌頭詞牌名的淵源，更多內容請瀏覽(www.qyclass.com/wenxue)。
如果說有一首歌或是一首曲子曾經流行了幾百年，長盛不衰家喻戶曉，擱在現在一定令人難以置信。但《水調歌頭》就是這樣從隋朝一直到北宋，四五百年傳唱不絕，從民間到宮廷，其中蘊涵的魅力讓人生出無限向往，今天的樂壇永遠不可能再有這樣的奇跡了。那么，《水調歌頭》是怎樣來的呢?
《水調歌頭》詞牌來源于《水調》。《水調》曲跟隋煬帝和那條大運河有關，這幾乎是詞牌中最早的來源。隋煬帝上臺時，天下統一已有十二個年頭。這是一個短暫的太平盛世，倉庫里存放著堆積如山的糧食、布帛，人口大量激增，是后來盛唐的預演和鋪墊。很難理解隋煬帝為什么要把本應由幾代人分擔的重任擔在自己身上，以至于干了一件功在千秋的大事，同時背負了千載罵名。大運河開鑿的一期工程從洛陽西苑到淮水南岸的山陽，就是今天的淮安，又從淮安打通到江都，就是今天的揚州。
這么巨大的工程要在短時間內完成而且達到質量要求，監工對百姓極其嚴酷。工地上曾用一丈長鐵腳的木鵝檢查河床深度，木鵝順流而下時若停止不前，就表示深度沒有達標，施工的人全部被處死。官府確實殘暴，可那么大的工程要保證不成為豆腐渣，沒有嚴厲的制度恐怕也不行。運河開通后，隋煬帝立刻從洛陽登上龍舟，帶著后妃、王公、百官，浩浩蕩蕩幾千艘船，南巡江都。楊廣對揚州確實也情有所鐘，在被立為皇太子之前，他在揚州任總管有十年時間，對這個富庶繁華城市的春江花月記憶深刻。開河的勞工們在那可怖的一百七十天里一定做過無數噩夢，就像孟姜女哭長城一樣，開鑿運河的過程中也出現過許多悲戚的傳說。
《水調》這樣的曲調就出現在這樣的背景下，傳為隋煬帝親制。但不知道為什么這個好大喜功的皇帝會創作一首這樣樂曲，唐人的《隋唐嘉話》上說，這首樂曲“聲韻悲切，帝喜之”。他不會不知道在兩千多里的運河兩岸曾有多少尸骨，一定也聽說過那些諸如“呼麻胡”的故事，為什么在他興致勃勃下揚州的旅途上創作一首曲調那么憂傷悲戚的《水調》呢?他的心里會有怎樣的感觸，后人已經難以猜想。
到了唐代，《水調》成為傳唱不衰的名曲。《水調》可以單獨作為樂曲演奏，也可以填上詞來演唱，唐朝許多詩人都為這一曲調填寫過或五言或七言的歌詞，可以說這幾乎是最早的按譜填詞的曲調之一。在唐代，《水調》有大曲、小曲之分。大曲有十一疊，前五疊多填入五言詞，聲韻幽怨。后幾疊入破后多填七言。白居易說：“五言一遍最殷勤，調少情多似有因。不會當時翻曲意，詞聲斷腸為何人?”可見這一曲調是真的傷感。《水調歌頭》就是截取大曲《水調》的第一遍而成。可惜古曲不復聞。直到五代北宋，《水調》仍傳唱不已，但在歷史的流變中，漸漸地，《水調》的曲調發生了很大的變化，由最初的凄涼怨慕漸變為昂揚酣暢，極瀟灑而豪放，這中間的漸變過程融注了無數宮廷樂師和民間歌者的創意，更有蘇舜欽和蘇東坡等詞人的開創之功。《水調歌頭》作詞牌最早見于北宋蘇舜欽：
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。
魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。
方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，撇浪載鱸還。
落日暴風雨，歸路繞汀灣。
丈夫志，當景盛，恥疏閑。
壯年何事憔悴，華發改朱顏。
擬借寒潭垂釣，又恐鷗鳥相猜，不肯傍青綸。
蘇舜欽也是蘇學士，性格豪放張揚，自視很高，在政治上傾向于以范仲淹為首的改革派，后因政見不同，受排擠乃至遭誣陷，年紀不大罷居蘇州，建了后來那個著名的滄浪亭，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，能以這樣的名字為自己的宅院命名就可看出他的志趣與理想。一個慷慨、豪邁、積極要求改變現實的人，即使寄情山水，表露微婉古淡、含蓄深遠的意境也總是帶了憂憤和不甘。他和另一個蘇學士相比境界自是差了一截：
落日繡簾卷，亭下水連空。
知君為我新作，窗戶濕青紅。
長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。
認得醉翁語：山色有無中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。
蘇軾被“烏臺詩案”弄得不敢輕意作詩，而在詞中他的心情要放松許多。同樣是為一座亭子命名，他在被貶黃州的時候為友人的亭子取名“快哉亭”，并填《水調歌頭》紀念，可見東坡真是善于自解之人，他化沉郁不平為奔放灑脫。“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”我們現在讀來仿佛這是自古以來就與日月一樣存在著的詞句，已溶化在血脈中與生俱來一般。那個在唐詩中一直憂郁悲傷的秋天在東坡筆下終于清奇闊大起來。
《水調歌頭》的詞作數不勝數，這個詞牌的使用頻率僅次于小令《浣溪沙》，佳作疊出。但自從兩位蘇學士開創了這一詞牌或沉郁憂憤或曠達超邁的風格之后，大多都延用這一風格，直至現在。
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