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《桃花源記》基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)題
《桃花源記》描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)。下面是《桃花源記》基礎(chǔ)知識(shí)練習(xí)題，希望能對(duì)你有所幫助。
一、給下列劃線字注音
1、晉太元中()
2、緣溪行()
3、便舍船()
4、豁然開朗()
5、屋舍儼然()
6、阡陌()
7、黃發(fā)垂髫()
8、便要還家()
9、遂與外人間隔()
10、不足為外人道()
11、及郡下()
12、詣太守()
二、翻譯下列句子，并解釋劃線的詞語(yǔ)
1、漁人甚異之。
2、復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
3、有良田美池桑竹之屬。
4、問(wèn)所從來(lái)。
5、村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。
6、率妻子邑人來(lái)此絕境。
7、此人一一為具言所聞。
三、解釋劃線字的含義，并指出它們的詞性
1、便舍船
2、屋舍儼然
3、處處志之
4、尋向所志
四、區(qū)別下邊幾個(gè)詞古今意義的不同
1、阡陌交通
古義：
今義：
2、妻子邑人
古義：
今義：
3、無(wú)論魏晉
古義：
今義：
4、來(lái)此絕境
古義：
今義：
五、選用原文句子，概括漁人在桃花源所見的景和人
景：
人：
六、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題
1、課文結(jié)尾處寫道：“尋向所志，遂迷”，“劉子驥欣然規(guī)往，未果”說(shuō)明什么?
2、課文按照漁人行動(dòng)的順序，記敘了他在桃花源的所見所聞。分析說(shuō)明哪些詳寫、哪些略寫，為什么要這樣安排?
3、舉例說(shuō)明文章的前后呼應(yīng)之處。
七、判斷下列說(shuō)法是否正確，有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正
1、“落英繽紛”指的是秋天草木凋零。
2、“男女衣著，悉如外人”，指的是與世人的衣著有很大的差異，仿佛另一個(gè)國(guó)度，另一個(gè)民族的服飾。
3、“皆嘆惋”說(shuō)明村人是因?yàn)槁牆O人敘述自漢至?xí)x的歷史變化而嘆惋。
4、文章結(jié)尾沒(méi)講清“遂迷”是怎樣發(fā)生的，是作者的失誤。
〖參考答案〗
一、給下列劃線字注音
1、jìn
2、yuán xī
3、shě
4、huò
5、shè yǎn
6、qiān mò
7、tiáo
8、yāo huán
9、suì jiàn
10、wèi
11、jùn
12、yì
二、翻譯下列句子，并解釋劃線的詞語(yǔ)
1、捕魚人對(duì)此感到非常詫異。異：對(duì)……感到詫異。
2、又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了�；恚洪_闊。
3、有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。
4、問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。所：處所。
5、村子里的人聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。咸：都。
6、帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。
7、這個(gè)人(為他們)詳細(xì)的介紹了自己所知道的事。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。
三、解釋劃線字的含義，并指出它們的詞性
1、舍棄、離開。動(dòng)詞
2、房屋。名詞
3、做記號(hào)。動(dòng)詞
4、標(biāo)記。名詞
四、區(qū)別下邊幾個(gè)詞古今意義的不同
1、交錯(cuò)相通。運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。
2、妻子和孩子。專指妻子。
3、不要說(shuō)，更不必說(shuō)。不論，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
4、與人世隔絕的地方。沒(méi)有出路的境地。
五、選用原文句子，概括漁人在桃花源所見的景和人
景：土地平曠屋舍儼然良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞
人：衣：悉如外人貌：黃發(fā)垂髻行：往來(lái)種作神：(見人)大驚情：怡然自樂(lè)。
六、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題
1、這篇文章帶有傳奇色彩，而非實(shí)事實(shí)記。作者生活于東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，動(dòng)亂不安，民不聊生。文章中描繪的桃花源景象，只不過(guò)是作者想象中的理想社會(huì)。課文結(jié)尾的幾句話，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，這種幸福美好的生活是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。
2、文章的主要意圖是通過(guò)桃花源中的生活情形來(lái)表現(xiàn)作者的社會(huì)理想，所以中間部分寫得詳細(xì)，無(wú)論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動(dòng)人的細(xì)節(jié)，使人如臨其地，如見其人。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡(jiǎn)略。
3、舉例說(shuō)明文章的前后呼應(yīng)之處。
�、�“忘路之遠(yuǎn)近”跟下文的“處處志之”是相互照應(yīng)的，說(shuō)明漁人此前沒(méi)有到過(guò)這個(gè)地方。
�、茝�“問(wèn)所從來(lái)”可以看出，通向桃源的路一向不為“外人”所知;從下文“遂與外人間隔”也可以看出，在此之前的確沒(méi)有“外人”來(lái)過(guò)。
⑶漁人離開桃源時(shí)“處處志之”，為下文重尋桃源的行動(dòng)埋下伏筆。“處處志之”是指做了記號(hào)，“尋向所志”，尋的正是這些標(biāo)記。
七、判斷下列說(shuō)法是否正確，有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正
1、錯(cuò)。“落英”指落花，寫的是暮春季節(jié)。
2、錯(cuò)。“外人”指桃花源以外的世人。
3、正確。
4、錯(cuò)。作者的意圖是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，所以用模糊語(yǔ)言來(lái)敘述漁人復(fù)尋而不可見的原因。
拓展閱讀：《桃花源記》寫作特點(diǎn)分析
《桃花源記》的語(yǔ)言十分準(zhǔn)確和精練。文章一開頭，只用“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”這19個(gè)字，就交代了故事發(fā)生的時(shí)間、人物和開端。第二段描寫桃花源的景象也只不過(guò)一百多字，就勾畫出了一幅極其動(dòng)人的場(chǎng)景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫到男女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，寫得層層深入，次序井然，沒(méi)有一句多余的話。在這段文章里，還表現(xiàn)了詩(shī)人高超的概括能力，遣詞用語(yǔ)恰到好處。像寫山里人見到漁人，問(wèn)他從何而來(lái)的時(shí)候，詩(shī)人沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)入桃花源的經(jīng)過(guò)，只寫了“具答之”三個(gè)字，就概括了漁人的全部答話;漁人見太守說(shuō)起桃花源的情狀，也只用“詣太守，說(shuō)如此”的“如此”兩個(gè)字，來(lái)概括漁人在桃花源里的一切見聞。
陶淵明的語(yǔ)言風(fēng)格，是非常樸素、自然的。他寫文章不重詞藻的華麗，不事雕琢，而是盡力做到樸素，自然，接近口語(yǔ)。但是我們讀他的作品，并不覺(jué)得單調(diào)乏味，而是感到詩(shī)意盎然，淳樸渾厚。蘇軾說(shuō)他的作品“癯而實(shí)腴”，就是說(shuō)他善于用樸素、清淡的外表來(lái)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。而這一點(diǎn)也正是《桃花源記》的語(yǔ)言特色。(李文)
語(yǔ)言曉暢，用詞精到�！短一ㄔ从洝范嘤冒酌枋址ǎZ(yǔ)言通俗流暢，明白如話，敘寫情事，如口說(shuō)家常;描繪人物，如面對(duì)朋友。明代許學(xué)夷說(shuō)，陶多用“晉宋間語(yǔ)。靖節(jié)耳目所濡，故不覺(jué)出諸口耳”(《詩(shī)源辨體》)。在當(dāng)時(shí)一味講究辭藻、雕琢字句、形式主義蔚然成風(fēng)的氛圍中，陶淵明以清新樸實(shí)的語(yǔ)言描繪的理想境界，可說(shuō)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”的一朵清新可喜的奇葩。
然而我們絕不要以為“記”中的這種自然的語(yǔ)言是隨意寫來(lái)的，它是經(jīng)作者仔細(xì)推敲、苦心琢磨的結(jié)果。正如宋人所說(shuō)：“語(yǔ)造平淡，而寓意深遠(yuǎn)，外若枯槁，中實(shí)敷腴。”(李公煥《箋注陶淵明集》卷四)例如，寫桃源人民見到武陵漁人后，作者用“乃大驚”三字，就既寫出了桃源人對(duì)陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。又如寫山口有光，是“仿佛若有光”。“仿佛”，好像的意思。這二字用得既靈活又貼切。為什么說(shuō)山口有點(diǎn)兒光呢?
第一，因所寫山口很小，光線不甚分明，用“仿佛”二字正可描繪出光線極弱，洞口若明若暗的樣子，這更符合桃花源隱蔽五六百年而不為人發(fā)現(xiàn)的情景。
第二，因?yàn)樘一ㄔ词翘撛O(shè)的境界，其中景物并非實(shí)有，所以用詞不能太著實(shí)。這樣，給讀者以迷離恍惚之感，增強(qiáng)了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。
《桃花源記》的主體本是“詩(shī)”，而“記”僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，所以原題是《桃花源詩(shī)并記》。但因?yàn)檫@個(gè)“記”有著生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但可以獨(dú)立成篇，而且比“詩(shī)”流傳更為廣泛，更為人們所喜愛，后來(lái)就有人索性將標(biāo)題寫為《桃花源記并詩(shī)》，終至于“喧賓奪主”了。
作者善于用通俗平易、樸素自然的語(yǔ)言在其田園詩(shī)中描寫他所喜愛的農(nóng)村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫桃花源外面的景色：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”僅僅用22個(gè)字就描畫出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫桃林之茂密，第三句從反面寫桃樹之多而且純，后兩句從側(cè)面襯托出桃林地面之美，以及桃花盛開后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫桃林之美，其中有的詞語(yǔ)如“芳草鮮美”，簡(jiǎn)直給讀者一種有色有香的感覺(jué)，而所用的語(yǔ)言卻是接近口語(yǔ)化的。陶淵明用這些樸素的散文語(yǔ)言描繪了桃源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美，因此吸引了后世不少的畫家去畫桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說(shuō)：“桃源山水，畫中景也。……而古今之列入畫譜者，唐、宋以來(lái)，惟摩詰《桃花源里人家》，意趣盎然，神致生動(dòng)。……韓文公有《題桃源圖》詩(shī)，舒元輿有《錄桃源畫記》，吟詠之余，宛若置身洞天福地，然其造意設(shè)色，大約因淵明記想象為之。”(《古典文學(xué)研究資料匯編·陶淵明卷下編》，中華書局1962年版)作者在敘述中的語(yǔ)言不僅做到樸素自然，而且非常精練，沒(méi)有多余的廢話。全文用32個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾，有人物，有對(duì)話，有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫桃源社會(huì)，所以著重詳寫桃源內(nèi)的人與事，寫桃源外的事就從略。作者往往用精練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容，收到以少勝多的效果。
如寫到桃源人初見漁人的情景，只寫“見漁人，乃大驚”，后面三個(gè)字不僅寫出了桃源人見到漁人的神色，而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫漁人與桃源人談話的情景，作者以“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”一句話作了交代。這個(gè)復(fù)句所包含的內(nèi)容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細(xì)情況，不是作者所要著力描寫的，所以在上半句一筆帶過(guò)。而后半句，雖只三個(gè)字，但從桃源人共同的“嘆惋”中，可以想象到漁人所說(shuō)的世上的情形，與桃源內(nèi)的生活相比之下，世上是多么混亂不堪!而桃源內(nèi)的生活又是多么安定!
《桃花源記》中許多詞語(yǔ)由于言簡(jiǎn)意賅，一直被后世沿用下來(lái)，至今還有其生命力。如：“芳草鮮美”，“落英繽紛”， “豁然開朗”，“土地平曠”，“屋舍儼然”，“不足為外人道也”，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”等等，這些詞語(yǔ)都幾乎成了人們熟悉的成語(yǔ)。其中“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句，用來(lái)表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久，而又說(shuō)明桃源內(nèi)沒(méi)有朝代變化的情形，非常貼切，又非常生動(dòng)具體。宋代唐庚在《唐子西文錄》中說(shuō)：“唐人有詩(shī)云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。’及觀淵明詩(shī)云：‘雖無(wú)紀(jì)歷志，四時(shí)自成歲’，便覺(jué)唐人費(fèi)力如此。如《桃花源記》言：‘乃不知有漢，無(wú)論魏晉。’可見造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ)，而淵明其尤也。”從上所說(shuō)，可見宋代人也已看出了陶淵明駕馭語(yǔ)言上的深厚功夫。不言而喻，陶淵明在寫作《桃花源記》藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。
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