《桃花源記》練習(xí)題
《桃花源記》圍繞漁人發(fā)現(xiàn)桃花源，進(jìn)入桃花源，離開桃花源到，找桃花源一一寫來，使文章的整個(gè)故事顯的精密完整。
一、給下列劃線字注音
1、晉太元中()
2、緣溪行()
3、便舍船()
4、豁然開朗()
5、屋舍儼然()
6、阡陌()
7、黃發(fā)垂髫()
8、便要還家()
9、遂與外人間隔()
10、不足為外人道()
11、及郡下()
12、詣太守()
二、翻譯下列句子，并解釋劃線的詞語
1、漁人甚異之。
2、復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
3、有良田美池桑竹之屬。
4、問所從來。
5、村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊�?/p>
6、率妻子邑人來此絕境。
7、此人一一為具言所聞。
三、解釋劃線字的含義，并指出它們的詞性
1、便舍船
2、屋舍儼然
3、處處志之
4、尋向所志
四、區(qū)別下邊幾個(gè)詞古今意義的不同
1、阡陌交通
古義：
今義：
2、妻子邑人
古義：
今義：
3、無論魏晉
古義：
今義：
4、來此絕境
古義：
今義：
五、選用原文句子，概括漁人在桃花源所見的景和人
景：
人：
六、簡(jiǎn)要回答下列問題
1、課文結(jié)尾處寫道：“尋向所志，遂迷”，“劉子驥欣然規(guī)往，未果”說明什么?
2、課文按照漁人行動(dòng)的順序，記敘了他在桃花源的所見所聞。分析說明哪些詳寫、哪些略寫，為什么要這樣安排?
3、舉例說明文章的前后呼應(yīng)之處。
七、判斷下列說法是否正確，有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正
1、“落英繽紛”指的是秋天草木凋零。
2、“男女衣著，悉如外人”，指的是與世人的衣著有很大的差異，仿佛另一個(gè)國(guó)度，另一個(gè)民族的服飾。
3、“皆嘆惋”說明村人是因?yàn)槁牆O人敘述自漢至?xí)x的歷史變化而嘆惋。
4、文章結(jié)尾沒講清“遂迷”是怎樣發(fā)生的，是作者的失誤。
〖參考答案〗
一、給下列劃線字注音
1、jìn
2、yuán xī
3、shě
4、huò
5、shè yǎn
6、qiān mò
7、tiáo
8、yāo huán
9、suì jiàn
10、wèi
11、jùn
12、yì
二、翻譯下列句子，并解釋劃線的詞語
1、捕魚人對(duì)此感到非常詫異。異：對(duì)……感到詫異。
2、又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了�；恚洪_闊。
3、有肥沃的田地，美好的池塘和桑樹竹子之類。
4、問(漁人)從哪里來。所：處所。
5、村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。咸：都。
6、帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方。邑人：同鄉(xiāng)人。絕境：與人世隔絕的地方。
7、這個(gè)人(為他們)詳細(xì)的介紹了自己所知道的事。具言：詳細(xì)地說出。
三、解釋劃線字的含義，并指出它們的詞性
1、舍棄、離開。動(dòng)詞
2、房屋。名詞
3、做記號(hào)。動(dòng)詞
4、標(biāo)記。名詞
四、區(qū)別下邊幾個(gè)詞古今意義的不同
1、交錯(cuò)相通。運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。
2、妻子和孩子。專指妻子。
3、不要說，更不必說。不論，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
4、與人世隔絕的地方。沒有出路的境地。
五、選用原文句子，概括漁人在桃花源所見的景和人
景：土地平曠屋舍儼然良田美池桑竹之屬阡陌交通雞犬相聞
人：衣：悉如外人貌：黃發(fā)垂髻行：往來種作神：(見人)大驚情：怡然自樂。
六、簡(jiǎn)要回答下列問題
1、這篇文章帶有傳奇色彩，而非實(shí)事實(shí)記。作者生活于東晉末期，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，動(dòng)亂不安，民不聊生。文章中描繪的桃花源景象，只不過是作者想象中的理想社會(huì)。課文結(jié)尾的幾句話，說明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，這種幸福美好的生活是絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)的。
2、文章的主要意圖是通過桃花源中的生活情形來表現(xiàn)作者的社會(huì)理想，所以中間部分寫得詳細(xì)，無論是寫村落的概貌還是寫人物的交談，都有一些動(dòng)人的細(xì)節(jié)，使人如臨其地，如見其人。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡(jiǎn)略。
3、舉例說明文章的前后呼應(yīng)之處。
�、�“忘路之遠(yuǎn)近”跟下文的“處處志之”是相互照應(yīng)的，說明漁人此前沒有到過這個(gè)地方。
�、茝�“問所從來”可以看出，通向桃源的路一向不為“外人”所知;從下文“遂與外人間隔”也可以看出，在此之前的確沒有“外人”來過。
�、菨O人離開桃源時(shí)“處處志之”，為下文重尋桃源的行動(dòng)埋下伏筆。“處處志之”是指做了記號(hào)，“尋向所志”，尋的正是這些標(biāo)記。
七、判斷下列說法是否正確，有錯(cuò)誤的請(qǐng)改正
1、錯(cuò)。“落英”指落花，寫的是暮春季節(jié)。
2、錯(cuò)。“外人”指桃花源以外的世人。
3、正確。
4、錯(cuò)。作者的意圖是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，所以用模糊語言來敘述漁人復(fù)尋而不可見的原因。
拓展閱讀：《桃花源記》的藝術(shù)特色
一、文質(zhì)兼美 情境俱佳
《桃花源記》雖不是詩(shī)作，但也表現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人明朗清新、樸實(shí)自然的文筆。《桃花源記》就文字而言，可謂精矣，筆墨不多，著實(shí)讓人百讀不厭。文章以武陵人的行蹤為線索，為我們勾畫了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的幸福生活美景——世外桃源。究其醉人的藝術(shù)魅力在于：
1、動(dòng)人的意境
所謂意境，就是作者把強(qiáng)烈的感情傾注在描寫的對(duì)象上，創(chuàng)造出可見可聞而又使人感動(dòng)的那種境界。陶淵明的《桃花源記》所創(chuàng)造的意境，便是理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活。其中，我們可以飽覽恬靜優(yōu)美的生活圖景，欣賞到漁人進(jìn)入桃花源后所見的一片地廣物豐、和平寧?kù)o的景象，藉以感知桃源中的人們不僅生活愉快，而且“不知有漢，無論魏晉”，沒有 封建君主的統(tǒng)治，沒有如當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)亂和災(zāi)難。作者把自己的進(jìn)步理想寄托在桃花源的社會(huì)里，從而形象化地描繪出了一個(gè)美好的農(nóng)村生活境界。
2、明晰的線索
《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃園的情形，都貫串起來了�？梢哉f本文是既按空間順序又按時(shí)間順序來安排材料的。按空間順序，即由桃花源外寫到內(nèi)，又從桃花源的內(nèi)寫到外;按時(shí)間順序，即由發(fā)現(xiàn)桃花源，寫到訪問桃花源，寫到離開桃花源，寫到再尋桃花源�？v觀全篇思路：發(fā)現(xiàn)桃花源——敘寫桃花源——議論桃花源——不能再入桃花源，內(nèi)容一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣，變幻奇妙，又讓人覺得入情入理。
3、虛擬的情節(jié)
第一，漁人來來往往，從不交代確切的時(shí)間、地點(diǎn)和人物姓名。第二，行蹤曲曲折折，走到哪里算哪里，忘路之遠(yuǎn)近，又竟然忽逢桃林。第三，所見縹縹緲緲，山險(xiǎn)口狹，仿佛若有光。第四，際遇閃閃爍爍，衣著悉如外人，卻又不知?dú)v史時(shí)事;千言萬語，卻只寫了一句話，那就是囑咐漁人千萬不要泄密;最后，無論民間或官方，無論個(gè)人或群體，都“不復(fù)得路”。完整的故事精彩紛呈，自然而然地引人入勝。
4、迭起的懸念
漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣? “忽逢桃花林”，為之一喜(一折);接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念，走完桃林了嗎? 桃林前面是什么地方? “林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑(二折);接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)，“初極狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚(三折);接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚，漁人辭去時(shí)，“此中人語云：‘不足為外人道’”，又設(shè)下懸念：漁人出去后給外人說了嗎?“及郡下，詣太守，說如此”，又為之遺憾(四折);“太守遣人隨其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎? “不復(fù)得路”，又為之迷惑不解(五折)。
5、突出的形象
寫桃花林，僅抓住最為醒目的林中之花、地上之草;繪花不采靜態(tài)的枝蕾，而取動(dòng)態(tài)的落英;繪草不列草類高矮，而重色澤形態(tài)。寫桃花源，僅抓住農(nóng)耕生活中人們賴以休養(yǎng)生息的土地、屋舍、桑竹等。寫桃源人，僅抓住無自養(yǎng)能力且易受傷害的老人和小孩著墨，老老小小尚且“怡然自樂”，青壯年便不消說了。對(duì)于使之“大驚”的“外人”，一是“要”，二又“延”，還“設(shè)酒殺雞作食”，淳厚好客之風(fēng)迎面拂來。從“雞犬相聞”的鬧聲中反映出桃花源社會(huì)的和平寧?kù)o;從“皆嘆惋” 中則可見桃花源人內(nèi)心中的自我慶幸與滿足。
6、客觀的評(píng)價(jià)
本文寫于兵連禍結(jié)的晉宋交替期間，社會(huì)戰(zhàn)亂頻繁，動(dòng)蕩不安，封建剝削殘酷，民不聊生，政治黑暗腐敗，使作者不能施展抱負(fù)，在做過幾任小官以后，出于對(duì)丑惡官場(chǎng)的厭惡，棄官歸田，過起了隱居田園的生活。十多年的田園生活使作者了解了勞動(dòng)人民的疾苦和愿望，對(duì)廣大農(nóng)民的苦難深有感受。出于對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗，作者寫出了本文。文中虛構(gòu)的世外桃源，描繪的沒有階級(jí)、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會(huì)，是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作者的一種精神寄托，也是干百年來被壓迫人民的理想境界。當(dāng)然，這種理想境界，不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，而且是一種不可實(shí)現(xiàn)的空想。我們不去苛求古人，但不能不認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
7、明暢的語言
文中所有的敘述和描寫，盡管是文言，卻曉暢易讀。譬如寫景：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”，層次豐富;譬如寫人：“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂”，形象鮮明;譬如寫行：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，活動(dòng)具體;譬如寫言：“不足為外人道也”，色彩近乎神秘，令人遐想聯(lián)翩。
8、深厚的功底
南陽劉敬叔《異苑》(卷一)有一則記載，與陶淵明的《桃花源記》極為相似。原文如下：
元嘉初，武陵蠻人射鹿，逐入石穴，才容人。蠻人入穴，見其旁有梯，因上梯，豁然開朗，桑果蔚然，行人翱翔，亦不為怪。此蠻于路砍樹為記，其后茫然，無復(fù)仿佛。
蠻人射鹿之入石穴與陶淵明的漁人尋源之入桃源，雖有記敘詳略之分，其情節(jié)與行文卻大致相仿。可以推斷，劉之蠻人射鹿之入穴與陶之漁人尋源之入境可能源于同一傳聞，或則源于浙江龍游縣發(fā)現(xiàn)的龍游石窟的不同故事。作為文學(xué)作品的《桃花源記》，是作者依據(jù)當(dāng)時(shí)的這些傳聞、結(jié)合自己的經(jīng)歷、滲入自己的理想化而玉成的佳作。他不僅在藝術(shù)給這個(gè)傳聞以加工潤(rùn)色，同時(shí)把自己熟知的避亂故事(如;三國(guó)時(shí)期人田之泰之避亂于徐無山，晉人庾袞之避亂于禹山，康王之避亂于楚王谷等等……)史實(shí)信手揉入，似行云流水，無斧鑿之痕跡，恰到妙處。全文僅三、四百字就能把發(fā)現(xiàn)桃源的始末，桃源中的景物、環(huán)境、風(fēng)土、民情、來歷、交往描寫得清清楚楚，歷歷在目，既有生活的對(duì)話，又有曲折的情節(jié)，寫景明麗如畫，敘事委婉得體。
這虛無的“桃源”一旦經(jīng)如此藝術(shù)高手加工潤(rùn)色，便會(huì)深入人心，永享美名。由此可見，陶淵明非常深厚的文學(xué)功力。這也正是《桃花源記》之所以鶴立雞群，獨(dú)留芬芳的原因所在。
二、亦真亦幻 神秘曲折
因文章近似小說，曾被收入志怪小說集《搜神后記》中。文章為我們虛構(gòu)了一個(gè)亦真亦幻的世外桃源，引發(fā)了讀者無限的遐想，使得讀者無不為之神往。
綜合唐傳奇和明清傳奇文學(xué)來看，文章是否具有傳奇色彩要看其是否具備了三個(gè)重要的因素：1、奇特、神異、精密完整的故事情節(jié)。2、豐富具體的環(huán)境描寫。3、鮮明生動(dòng)的人物性格�！短一ㄔ从洝穭t完全具備了這三個(gè)方面的要素，而且作者在寫作中運(yùn)用的浪漫主義手法更是貫穿了文章的始終，為我們描繪了一幅縹緲動(dòng)人的美麗畫卷。
1、神奇而美麗的環(huán)境。
不論是桃源之外還是桃源之內(nèi)，作者筆下的景色總是那么的神奇與美麗。“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”作者為我們描繪了一幅“夾岸桃花逐流水”的美麗景色。在這樣一個(gè)人跡罕至的溪谷之內(nèi)有桃樹并不奇怪，可令人驚異的是這片桃林竟然“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”。這片桃林是自然生成還是人工所為呢?面對(duì)此景不僅漁人，就連讀者也為之深感神奇，也想一尋究竟了。當(dāng)“林盡水源”之時(shí)，我們便發(fā)現(xiàn)一座小山，此山也是奇異，山有小口，先窄后寬。當(dāng)行數(shù)十步時(shí)，眼前“豁然開朗”，讀者的眼前便又出現(xiàn)了一幅“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬”的美好的田園風(fēng)光。其中人們的生活也是讓人羨慕，“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”，更令人詫異的是，在這與隔絕數(shù)百年的地方，人們的穿著竟然和“外人”的一樣!這些美麗的環(huán)境描寫無疑為桃花源披上了一層神秘而美麗的輕紗。
2、奇特、神異的故事情節(jié)。
文章圍繞漁人發(fā)現(xiàn)桃花源，進(jìn)入桃花源，離開桃花源到，找桃花源一一寫來，使文章的整個(gè)故事顯的精密完整，使得每一個(gè)情節(jié)都那么奇特、神異，環(huán)環(huán)相扣，使得整篇文章渾然一體。
其一，故事的開端，漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林”。我們不禁要問，既然已經(jīng)忘了路程的遠(yuǎn)近，為什么不停棹而返還要一直走下去呢?一定有什么東西在吸引著漁人!這不由讓人想起了唐代山水田園詩(shī)人王維的詩(shī)句“漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津”，(《桃源行》)仿佛這一天漁人是為了欣賞山光水色，在不知不覺之間來到了這片桃林的。對(duì)于這一事件，南宋詩(shī)人謝枋則說：“飛花莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”(《慶全庵桃花》)就是說，漁人是劃舟沿溪而行，恰好在溪流的下游，看到了順流而下的繽紛落英而感覺詫異，于是逆流而上到達(dá)了桃花林的。漁人到底是怎樣到達(dá)桃花源的呢?文章起筆便為讀者設(shè)下了一個(gè)疑障，雖然我們不必為此進(jìn)行辨別是非，但是這樣除此之外，作者還揮灑自如地“設(shè)伏”“照應(yīng)”，使整篇文章以“神秘”貫穿始終。如：村人對(duì)漁人的叮囑“不足為外人道也”，使下文復(fù)尋“遂迷”成為必然。如此，桃花源確乎讓人可望不可即了。
文章結(jié)尾再次為“世外桃源”抹上神秘色彩。南陽劉之驥之為更使人覺得仙源難辨，如海市蜃樓，可望而不可求。
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