八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？下面是小編整理的八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案1
教學(xué)目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪"世外桃源"所表達(dá)的社會(huì)理想。2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作點(diǎn)。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)；以行蹤為線索，以時(shí)間為順序
教學(xué)時(shí)數(shù)：用二課時(shí)完成。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：1.由成語(yǔ)"世外桃源"導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景 3.老師范讀課文4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一 句讀分明；二 節(jié)奏合理；三 語(yǔ)速適中，四 語(yǔ)句流暢；五 注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對(duì)照注釋，理解課文。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。）（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥）6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn)：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說(shuō)明是偶然的。之：指見(jiàn)到的景象。異之：為見(jiàn)到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚(yú)為職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊�，忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn)：寫漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。
7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步�；砣婚_(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過(guò)。只走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮。（這里）土地平坦開(kāi)闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹(shù)林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。
評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見(jiàn)到一片安寧和樂(lè)的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)
原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也。"
重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)"于之"、即"從這里"。語(yǔ)：（）告訴。足：值得。"問(wèn)所從來(lái)"：即"問(wèn)從何來(lái)"。"乃不知有漢，無(wú)論魏晉"："乃"，即"竟然"，"無(wú)論"是兩個(gè)詞。無(wú)：不要；論：說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的"無(wú)論"不同。"余人各復(fù)延至其家"，"延"，邀請(qǐng)。
譯文：桃花源里的人見(jiàn)了漁人，竟大吃了一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了，大家聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō)："這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)��！"
評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同""，做標(biāo)記。"便扶向路"：向：從前，"向路"：去桃花源時(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見(jiàn)。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城，去拜見(jiàn)太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)
原文：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明明同時(shí)代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。
譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是一位高尚的名士，聽(tīng)了這件事。很高興地前往，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案2
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
�、欧e累重點(diǎn)文言字詞和句式，能翻譯并背誦全文。
�、萍訌�(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高誦讀能力。
�、钦w把握文章內(nèi)容，理解深刻的主題思想。
過(guò)程與方法
⑴在掃除語(yǔ)言障礙的基礎(chǔ)上，通過(guò)多種誦讀的形式個(gè)性化解讀文本，把握文章內(nèi)容。
�、圃谑柰ㄎ囊獾幕A(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性深入理解文本。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
培養(yǎng)審美情趣，走進(jìn)陶淵明的精神世界，追求屬于自己的理想的精神世界。
教學(xué)重難點(diǎn)
�、耪莆照n文中重點(diǎn)詞匯和特殊句式。加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。
⑵感受陶淵明的理想社會(huì)。
教學(xué)方法
⑴反復(fù)朗讀法
�、谱灾鲗W(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)相結(jié)合的方法。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第二課時(shí)
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
世外桃源那是陶淵明為我們開(kāi)啟的一個(gè)躲避世事煩擾的理想境地。那“芳草鮮美，落英繽紛”之美，那“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”之趣，那“設(shè)酒殺雞作食”之樸，無(wú)不給人以美好的遐思。那么世外桃源到底是一個(gè)怎樣的世界呢?讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《桃花源記》。
二、采訪對(duì)話，理解課文
設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng)：今天我們穿越時(shí)空進(jìn)行連線，與陶淵明筆下的武陵人的交流中，去感受作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)理想社會(huì)的追求，去欣賞桃花源帶給我們的神秘和優(yōu)美。
同學(xué)們都是武陵人，是采訪對(duì)象，老師客串一下記者。
采訪開(kāi)始:
記者：你是如何發(fā)現(xiàn)桃花林的?
武陵人：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。
記者：發(fā)現(xiàn)桃花源后你一定感到很詫異，這是為什么呢?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你當(dāng)時(shí)的想法。
武陵人：長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。桃林太美了，而且讓我驚訝的是為何會(huì)有這么一大片美麗的桃林呢?會(huì)是仙境嗎?我想看看它的盡頭有在哪里呢?
記者：桃花源外長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。進(jìn)入桃花源，你在桃花源中停留了數(shù)日，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在桃源中的的感受!
武陵人1：桃花源的環(huán)境真美，那里的土地平坦如砥，一望無(wú)垠，田地里牛羊在安閑的吃草。房屋整整齊齊，青磚白瓦。田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng)，池水清澈，魚(yú)兒悠然自樂(lè)。桑樹(shù)茂盛，修竹成林……實(shí)在是山清水秀，優(yōu)美恬靜啊。
武陵人2：桃花源中民風(fēng)淳樸，人們熱情好客。對(duì)素不相識(shí)的我熱情相邀，擺酒殺雞做飯款待我;不止一人如此，其余人也是熱情相邀，盛情款待;村里人聽(tīng)說(shuō)我的到來(lái)，都來(lái)打聽(tīng)消息。這份熱情淳樸實(shí)屬少有。
武陵人3：桃花源里人們生活幸福，其樂(lè)融融。他們男耕女織，豐衣足食，老人和小孩生活安康，無(wú)憂無(wú)慮，人人安居樂(lè)業(yè)。真是一個(gè)好地方。疑似天上卻人間。
記者：桃花源人告訴你他們來(lái)到這個(gè)地方的原因是什么?
武陵人：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
記者：你在桃花源受到盛情款待，當(dāng)你告辭離開(kāi)時(shí)，桃源人對(duì)你有何囑托?他們何出此言呢?
武陵人：“不足為外人道也”，也許他們害怕世人知道了桃花源這個(gè)地方，擾亂破壞他們與世隔絕的和平安寧的生活。不愿再面對(duì)紛亂更替的亂世。
記者：既然受人之托，為何還要在離開(kāi)時(shí)處處做標(biāo)記，還要將此事告訴太守?
武陵人1：桃花源這樣美好的地方世間少有，我擔(dān)憂別人不相信我的話，可以再探桃花源。
武陵人2：想急于告訴人們我的傳奇經(jīng)歷，我想太守是當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官，他應(yīng)該知道。
三、運(yùn)用想象，配話(畫(huà))外音
陶淵明的文章似淡而濃，似癯而腴，很值得品味。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富，留給我們以廣闊的想象空間。請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用豐富的想象，再次品讀課文，配畫(huà)外音。兩位同學(xué)為一組，一位同學(xué)讀課文，另一位同學(xué)配畫(huà)外音或(話外音)
一位同學(xué)讀課文：“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！�
一位同學(xué)配畫(huà)外音：清澈的溪流蜿蜒流動(dòng)，只見(jiàn)一片粉紅夾岸而來(lái)，晴空下，桃枝交柯，紛紛擾擾，桃花菲薄迷離。兩岸茂密的桃花林，似紅云，似粉霞。地面上青草蔥蘢，香氣襲人。一陣清風(fēng)，伴隨著芬芳香氣，花瓣如粉紅蝴蝶，飛舞空中。有落在岸上的，有落在溪水中，悠悠蕩蕩，沿著春天的津渡而上，清溪瀉玉，桃花放焰……
一位同學(xué)讀課文：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋�！�
一位同學(xué)配話外音：桃源人問(wèn):“今是何世?”漁人回答：“今是晉”。桃源人接著問(wèn):“秦朝之后就是晉朝嗎?”漁人回答說(shuō)：“秦之后還有西漢、東漢兩朝，漢之后又歷經(jīng)三國(guó)鼎立，之后是魏，魏之后方為晉�！�
桃源人感嘆道：“唉，世外朝代更換如此之快，人民生活苦不堪言啊�！�
一位同學(xué)讀課文：“詣太守，說(shuō)如此。”
一位同學(xué)配話外音：有一天我沿著溪水打魚(yú)，不知不覺(jué)迷路了，發(fā)現(xiàn)一片桃花林，桃林盡頭有座山，幾經(jīng)曲折入山后，竟然有與世隔絕的好地方，那里環(huán)境優(yōu)美，人們富足安康，一片祥和……。我返回時(shí)處處做了標(biāo)記，請(qǐng)?zhí)卮笕伺扇穗S我前往探個(gè)究竟。
四、品味研讀，主題探究
1、漁人離開(kāi)桃花源后“處處志之”目的是想今后再探桃花源，可人們?cè)偃フ視r(shí)“遂迷，不復(fù)得路”這樣寫的目的是什么?
明確：這樣寫的目的使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)的存在，暗示在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不是真實(shí)存在的，是作者虛構(gòu)的。
2既然在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不可能實(shí)現(xiàn)的，為何通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái)，陶淵明寫《桃花源記》的目的何在呢?
明確：作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂連連的環(huán)境里，中年以后長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有了切身體會(huì)，于是構(gòu)想出心目中的理想社會(huì)──世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾;人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此，既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái)，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在。作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，又是對(duì)理想社會(huì)的追求。
五、總結(jié)出自的成語(yǔ)，理解其含義。
(1)世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。
(2)雞犬相聞：本義是雞狗的叫聲能互相聽(tīng)見(jiàn)，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語(yǔ)“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽(tīng)見(jiàn)但相互間卻至死都不往來(lái),沒(méi)有交情�，F(xiàn)在用來(lái)形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。
(3)無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)人訪求,探求。用來(lái)形容受冷落;沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)某件事、某種東西
(4)豁然開(kāi)朗：豁然：形容開(kāi)闊;開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。
(5)黃發(fā)垂髫：釋義黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，后常用指老人。垂髫：古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂，后常用指兒童。指老人和兒童，即老老少少。
五、課堂總結(jié)
一千多年來(lái)，在中國(guó)詩(shī)人心中，桃源仙境始終是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。盡管唐代韓愈說(shuō)“桃源之說(shuō)誠(chéng)荒唐”，子虛烏有，可是古代詩(shī)人寧信其有而不愿信其無(wú)，總是懷著虔誠(chéng)的心理和美好的愿望去尋求那夢(mèng)中的溫馨，他們“不疑靈境難聞見(jiàn)”，只怪自己“塵心未盡思鄉(xiāng)縣”，“塵心如垢洗不去”也許，愈是神秘愈是能扣動(dòng)詩(shī)人的心扉，所以盡管“仙家一去尋無(wú)蹤”，“只見(jiàn)桃花不見(jiàn)人”，不得不帶著“恨滿桃花一溪水”的惆悵離去，也還是魂?duì)繅?mèng)繞，津津樂(lè)道，難以忘情。因?yàn)樗煌谝话愕臑跬邪畹纳鐣?huì)學(xué)說(shuō)，而是一種理想，一種美麗的象征。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
1生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢?請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。查字典
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案3
教法建議
1．理解課文內(nèi)容，對(duì)于古文內(nèi)容的理解，最好的、切實(shí)有效的辦法，就是通讀、讀熟，達(dá)到背誦的效果，就能理解其內(nèi)容。具體說(shuō)，理解課文內(nèi)容，可分為這樣幾個(gè)步驟：第一步，掃清語(yǔ)言障礙，把文章讀順暢，通過(guò)多次誦讀熟悉故事；第二步，抓住文章線索，理清結(jié)構(gòu)，記住文章中所有重要語(yǔ)句，想像故事的發(fā)展過(guò)程；第三步，運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)。如：漁人“忽逢桃花林”，是有意還是無(wú)意？漁人何以敢入洞？村人聽(tīng)漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”？既然漁人出來(lái)時(shí)“處處志之”。為何后又找不到？等等，通過(guò)探究，加深理解；第四步，聯(lián)系作者寫作此文的時(shí)代背景。理解作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì)，是如何在文中體現(xiàn)出來(lái)的，并認(rèn)識(shí)作者的理想的意義和局限性。
2．理解本文的語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言十分準(zhǔn)確精練，用詞精析。不少句子簡(jiǎn)潔而又內(nèi)容豐富，要仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)含的內(nèi)容。如山里人問(wèn)漁人從何而來(lái)，詩(shī)人沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)桃花源的經(jīng)過(guò)，只用“具答之”，就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過(guò)閱讀，聯(lián)系上下文，細(xì)細(xì)體會(huì)用詞的精到。如寫桃花源人見(jiàn)到漁人后，僅用“乃大驚”三字，就寫出了桃源人對(duì)陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。類似的例子也有不少，當(dāng)通過(guò)品讀，細(xì)細(xì)咀嚼、揣摩。
3．掌握重要的實(shí)詞和省略句式，對(duì)于實(shí)詞和句式的掌握，重要途徑仍然是閱讀，在誦讀中理解，在理解中又誦讀。這樣，要不了幾個(gè)反復(fù)，就能把握。另外，也可以進(jìn)行分類歸納整理，進(jìn)行專項(xiàng)練習(xí)，如分古今詞義變化、多義詞等類別。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．讀準(zhǔn)下列字音：
豁然儼然阡陌鬢邑詣驥
2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。
（1）通假字：具、要；
�。�2）古今異義：交通、妻子、絕境、無(wú)論；
�。�3）一詞多義：舍、尋；
�。�4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；
�。�5）句式：省略句。
3．了解文學(xué)家陶淵明。
能力目標(biāo)
1．借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。
2．培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩，體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。
情感目標(biāo)
1．理解作者追求平等、自由、幸福，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。
2．理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
教學(xué)方法——在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述
可在熟讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述。創(chuàng)造性的復(fù)述，有兩個(gè)不同的層次：一是完全用自己的話來(lái)復(fù)述，并插進(jìn)一些話使整個(gè)故事連貫起來(lái)——用這種方法可以檢查學(xué)生的閱讀能力；二是根據(jù)課文的內(nèi)容合理地補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)，使得故事更加豐腴——用這種復(fù)述可以檢查學(xué)生對(duì)課文能課文的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想象力。這兩種復(fù)述方法也可以結(jié)合起來(lái)。
課文的結(jié)構(gòu)層次
作者寫桃源境界并不是開(kāi)門見(jiàn)山，單刀直入，而是幽深?yuàn)W秘，迂回曲折。開(kāi)始寫有一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的溪流，不知有多少里程；沿溪的兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長(zhǎng)；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細(xì)一看，山有一小口，鉆入洞內(nèi)，剛剛能通過(guò)一人，走數(shù)十步，忽然開(kāi)朗起來(lái)。作者所寫的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個(gè)無(wú)人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過(guò)渡性的描寫；同時(shí)，為讀者進(jìn)入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備，不致使人感到突兀。在進(jìn)入桃源后，作者的描寫也極有層次：先寫田園風(fēng)光，遼闊的土地，整齊的房屋．縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫桃源人民的服飾、勞動(dòng)、情操、意趣。從遠(yuǎn)到近，從田園風(fēng)光到社會(huì)人事，層層遞進(jìn)，步步深入。同時(shí)。作者以曲折的手法寫出漁人的行進(jìn)過(guò)程，一會(huì)兒水路，坐船逆水；一會(huì)兒山路，鉆洞爬山。當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠(yuǎn)近時(shí)，作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn)，就把讀者帶到一個(gè)美麗靜謐的桃花仙境；再當(dāng)漁人鉆進(jìn)漆黑狹窄的洞內(nèi)，感到絕望疑懼時(shí)，作者以“豁然開(kāi)朗”的神來(lái)之筆，又把你帶到一個(gè)開(kāi)闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂(lè)土，真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：當(dāng)你進(jìn)入桃花林時(shí)，它使你“喜”；當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時(shí)，它使你“疑”；當(dāng)你鉆入桃源見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫的社會(huì)時(shí)，它使你“驚”；當(dāng)你再想去尋訪這個(gè)境界時(shí)，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化，正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。
《桃花源記》可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚(yú)時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開(kāi)始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見(jiàn)的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對(duì)理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂(lè)土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過(guò)形象的描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來(lái)打動(dòng)讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開(kāi)桃源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。
課文內(nèi)容概述
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”�！皬�(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑（二折）。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)�！俺鯓O狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚（三折）。接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也”’，又設(shè)下懸念：漁人出去后對(duì)外人說(shuō)了嗎？“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，又為之遺憾（四折）�！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎？“不復(fù)得路”，又為之迷惑不解（五折）。全文不過(guò)三百來(lái)字，卻寫出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的故事，語(yǔ)言夠精練的了。
了解作者及時(shí)代背景
陶淵明（約365～427年），東晉大詩(shī)人。一名潛，字元亮，潯陽(yáng)紫桑（今江西九江市）人。曾任彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持朝政的黑暗現(xiàn)實(shí)，辭官歸隱，作《歸去來(lái)兮辭》，自明本志。他的詩(shī)歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫于421年，即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對(duì)劉裕政權(quán)不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨，但他無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒懷。塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。
文言知識(shí)
1．“然”字的用法
“然”，在古漢語(yǔ)中，附在描寫聲容情態(tài)的'詞語(yǔ)之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：能正確、流利、有感情的朗讀課文，積累文言字詞;理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：在誦讀的基礎(chǔ)上，感受桃花源的美，描繪桃花源的美。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)“桃花源”的理想社會(huì)的描述，認(rèn)識(shí)其對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受桃花源的美，描繪桃花源的美
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者筆下的理想社會(huì)及作者寄托的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
首先，看PPT欣賞圖片。同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ))“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方�，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
二、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生分享交流——了解作者及寫作背景
陶淵明，東晉詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。
本文大約寫于宋永初二年(421年)，陶淵明約57歲。他既拒絕過(guò)東晉政權(quán)的征召，又復(fù)拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，而以《桃花源詩(shī)并記》寄托了自己的社會(huì)理想。
2、字詞正音
豁然開(kāi)朗huò屋舍儼然shè yǎn阡陌qiān mò
黃發(fā)垂髫tiáo便要還家yāo詣太守yì
3、朗讀感知
范讀課文，清楚、流暢。
清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)速適中。
流暢：語(yǔ)句流利，音韻鏗鏘。
4、了解文章
文章是的敘事線索是什么?
明確：發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——尋找桃花源
三、細(xì)讀課文，質(zhì)疑探究
第一節(jié)：發(fā)現(xiàn)桃花源
1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?
2、桃花林里的自然景色如何?景物描寫有何作用?
明確：為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊
3、如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來(lái)到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?
明確：有山有水，人杰地靈�；�，心情舒暢、愉快、愜意。
推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢?
第二節(jié)：進(jìn)入桃花源
1、漁人入山后，看到了怎樣的圖景?
2、這里的人生活的好嗎?何以見(jiàn)得?
3、討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到嗎?
第三節(jié)：訪問(wèn)桃花源
1、桃花源的人見(jiàn)到漁人有何反應(yīng)?說(shuō)明什么?
明確：大驚——顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。
設(shè)酒殺雞作食;咸來(lái)問(wèn)訊——熱情、好客，民風(fēng)淳樸
2、桃花源人來(lái)到這個(gè)地方的原因?
3、討論：漁人一一為具言所聞，桃源人為何“皆嘆惋”?
明確：A.陶淵明所處時(shí)代。B.作者寄托的美好理想社會(huì)。
4、為什么“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也。’”?
明確：怕世人找到，破壞他們安寧的生活。
第四、五節(jié)：離開(kāi)桃花源，尋找桃花源
1、漁人離開(kāi)桃花源怎么做的?
2、他為何沒(méi)有答應(yīng)桃源里人的要求?
明確：桃花源是理想的社會(huì)，漁人也想讓大家都能過(guò)上這樣的好生活。
3、結(jié)果如何?作者為何這樣寫?
明確：遂迷，不復(fù)得路。作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界，同時(shí)增加文章的神秘色彩。
四、研讀課文，深入探討
為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)?
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
五、課堂小結(jié)
有感情的朗讀課文，再一次感受桃花源的美麗與神奇。
六、布置作業(yè)
1、背誦課文
2、閱讀陶淵明的《桃花源詩(shī)》《歸園田居》《飲酒》等作品。
3、寫一寫或者畫(huà)一畫(huà)你心目中的世外桃源。
《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介
陶淵明(約365—427)，又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人，東晉詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。
二、故事背景
本文大約寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他無(wú)法改變現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景之下產(chǎn)生的。
三、文體知識(shí)
“記”是古代的一種文體，可以敘事、描寫、狀物，也可抒情、議論、說(shuō)明，通常的寫法是寓情理于事、景、物之中，或借敘事、寫景、狀物而自然而然地抒情言理。
四、文言知識(shí)積累
(一)通假字
便要還家(“要”通“邀”，邀請(qǐng))
(二)古今異義
1.芳草鮮美古義：鮮艷美麗。
今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.仿佛若有光
古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
今義：似乎，好像。
3.屋舍儼然古義：整齊的樣子。
今義：形容很像。
4.阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。
今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。
5.率妻子邑人古義：妻子和兒女。
今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。
6.來(lái)此絕境古義：與人世隔絕的地方。
今義：沒(méi)有出路的境地。
7.無(wú)論魏晉
古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。
今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。
8.不足為外人道也
古義：不值得。今義：不充足。
9.遂與外人間隔
古義：隔絕不通音信。
今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。
(三)一詞多義
1.出不復(fù)出焉(動(dòng)詞，出去)
皆出酒食(動(dòng)詞，拿出)
2.尋尋向所志(動(dòng)詞，尋找)
尋病終(副詞，隨即，不久)
3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的)
漁人甚異之(代詞，這種景況)
具答之(代詞，代指對(duì)方的問(wèn)題)
處處志之(助詞，不譯)
聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)
4.舍便舍船(離開(kāi)，動(dòng)詞)
屋舍儼然(房屋，名詞)
5.為捕魚(yú)為業(yè)(作為，動(dòng)詞)
不足為外人道也(對(duì)，向，介詞)
(四)詞類活用
漁人甚異之
(形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異)
復(fù)前行(方位名詞作狀語(yǔ)，向前)
欲窮其林(形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭)
此中人語(yǔ)云(名詞作動(dòng)詞，告訴)
處處志之(名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記)
(五)文言句式
1.判斷句
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷)
2.省略句
(1)省略主語(yǔ)
�、偕接行】冢�(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”)
�、谄渲�(人們)往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。(“其中”后省略主語(yǔ)“人們”)
�、�(村中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”)
(2)省略賓語(yǔ)
�、賳�(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家。(“問(wèn)”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”)
�、诖巳艘灰粸榫哐运劇�(“為”后面省略賓語(yǔ)“之”)
�、塾嗳烁鲝�(fù)延至其家。(“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”)
(3)省略介詞
林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)
(六)成語(yǔ)積累
1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。
2.豁然開(kāi)朗：比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。
3.怡然自樂(lè)：形容和悅而得意的樣子。
4.無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。
(七)名句積累
1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
2.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
3.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
五、課文結(jié)構(gòu)
第一部分(①)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分(②、③)：寫漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。
第三部分(④、⑤)：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。
六、課文翻譯
原文：晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
為：作為。
緣：沿著，順著。
芳草：香草。
鮮美：鮮艷美麗。
落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。
繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子。
異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。
前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。
窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。
譯文：東晉太元年間，武陵郡有一個(gè)以捕魚(yú)為業(yè)的人。(有一天)他劃船沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到(一片)桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百步，中間沒(méi)有其他的樹(shù)，(這里的)香草鮮艷美麗，飄落的花瓣繁多。漁人(對(duì)桃花林的景色)感到十分詫異。繼續(xù)前行，想要走到那片林子的盡頭。
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
極：非常。
才：僅。
豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
儼然：整齊的樣子。
屬：類。
譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，(緊接著)出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有點(diǎn)光亮。(漁人)于是離船上岸，從洞口進(jìn)入。起初，洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了數(shù)十步，突然(變得)寬闊明亮了。(這里)土地平坦寬闊，屋舍都很整齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)竹林之類。
原文：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
阡陌：田間小路。
相：互相，指雙方。
悉：都。
黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。
并：都。
怡然：快樂(lè)的樣子。
譯文：田間小路交錯(cuò)相通，能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿著打扮都跟桃花源外面的人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。
原文：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。
乃：竟然。
具：詳細(xì)。
要：通“邀”，邀請(qǐng)。
咸：都。
譯文：(桃花源人)見(jiàn)了漁人，竟十分驚訝，問(wèn)(漁人)從哪里來(lái)。(漁人)詳細(xì)地回答了他們。(有人)便邀請(qǐng)(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。
原文：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
云：說(shuō)。
先世：先代，祖先。
妻子：妻子和兒女。
邑人：同鄉(xiāng)。
復(fù)：再，又。
無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。
譯文：漁人把自己聽(tīng)到的事詳細(xì)地告訴了他們，(他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)(漁人)到自己家中，都拿出酒菜飯食(款待他)。(漁人)停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源人告訴(他)說(shuō)：“(我們這個(gè)地方)不值得向外面的人說(shuō)啊。”
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
既：已經(jīng)。
扶：沿、順著。
志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。
及：到。
所志：所做的標(biāo)記。
遂：終于。
譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是個(gè)清高的隱士，聽(tīng)說(shuō)了這件事，高興地計(jì)劃要去(探訪桃花源)。計(jì)劃還未實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。從此以后就再也沒(méi)有探求(桃花源)的人了。
七、問(wèn)題歸納
1.開(kāi)篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫有什么作用?
這里的自然環(huán)境描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。
2.作者是怎樣描繪桃花源的?有怎樣的用意?
為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞�！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃�(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)�！弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。
3.桃花源人來(lái)到此地的原因是什么?交代這個(gè)原因有何作用?
“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來(lái)到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求，另一方面暗寫了作者對(duì)秦漢以來(lái)，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。
4.如何理解桃花源人的“嘆惋”?
漁人講完秦末以來(lái)的歷史及當(dāng)前社會(huì)狀況，桃花源人為外面世界如此黑暗而嘆惋，為桃花源外人一直過(guò)著痛苦的生活而嘆惋。
5.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾?作者這樣寫的用意是什么?
不矛盾。作者這樣寫暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。
6.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余?
這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒(méi)有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案5
一、學(xué)情分析：
《桃花源記》是八年級(jí)下冊(cè)第三單元的一篇文言文，作者是晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家陶淵明�！短一ㄔ从洝访鑼懥艘粋�(gè)美好的世外仙界，在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧?kù)o、幸福，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。在這篇短文中，作者表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以及對(duì)美好社會(huì)的向往。
經(jīng)過(guò)了兩年的學(xué)習(xí)積累，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了學(xué)習(xí)文言文的一般方法，也積累了一定的文言常識(shí)和文言字詞。而這篇小短文，有故事有情節(jié)，學(xué)生理解起來(lái)應(yīng)該不難。所以要更多地放手讓學(xué)生自學(xué)感悟。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、查找資料，了解作者生平，了解本文的寫作背景。
2、認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。
3、掌握常見(jiàn)文言實(shí)虛詞，積累古今異義詞;會(huì)翻譯課文。
4、學(xué)習(xí)本文敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)、語(yǔ)言精練準(zhǔn)確的特點(diǎn)。
5、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì)理想。
三、學(xué)習(xí)策略：
在課堂模式上，我選取了我校一直在探究的“一四三”教學(xué)模式。即“一個(gè)中心、四個(gè)環(huán)節(jié)、三種學(xué)習(xí)”。
在學(xué)案的編寫上，要盡可能的多給學(xué)生一些資料，以減少學(xué)生查閱資料的時(shí)間，從而減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。要多指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有效的預(yù)習(xí)文言文。比如，反復(fù)誦讀，熟悉文章內(nèi)容;根據(jù)課下注釋和參考書(shū)翻譯全文，把有難度的句子翻譯和詞語(yǔ)解釋批注在相應(yīng)的詞句旁邊;看課下注釋和參考書(shū)也解決不了的問(wèn)題，要在課本上做標(biāo)記;要學(xué)會(huì)分類整理詞語(yǔ)和特殊句式等。有了充分的自學(xué)預(yù)習(xí)，課堂上的小組合作探究學(xué)習(xí)才是“有源之水，有本之木”。在課堂學(xué)習(xí)時(shí)，要把更多的時(shí)間交給學(xué)生。始終遵循以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂學(xué)習(xí)模式。使學(xué)生的潛能得到限度的發(fā)揮。
四、教學(xué)過(guò)程：
(一)分發(fā)學(xué)案，指導(dǎo)預(yù)習(xí)：
預(yù)習(xí)部分的簡(jiǎn)單內(nèi)容，比如資料的閱讀背記和字音字形的掌握，可以讓學(xué)生在課下完成;較難的內(nèi)容，像句子翻譯、詞語(yǔ)的積累，還有對(duì)課文內(nèi)容的整體感知，可以放在課堂上，先由學(xué)生自學(xué)，然后全班交流明確。以確保學(xué)生所學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確性。
A、閱讀下列有關(guān)資料，批畫(huà)背記重點(diǎn)內(nèi)容：
1、有關(guān)“記”：“記”是一種文體，這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
2、有關(guān)作者：陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人，也是杰出的辭賦家與散文家。陶淵明的詩(shī)感情真摯，樸素自然，有時(shí)流露出逃避現(xiàn)實(shí)、樂(lè)天知命的老莊思想，因此，陶淵明有“田園詩(shī)人”之稱，也是田園詩(shī)派的鼻祖。他的詩(shī)從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。
3、有關(guān)作品：《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年(421)，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個(gè)世外桃源。以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開(kāi)桃源、再尋桃源的曲折離打的情節(jié)貫串起來(lái)，描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。另有同名動(dòng)畫(huà)《桃花源記》和相關(guān)話劇《暗戀桃花源》。
B、讀出下列詞句，注意加點(diǎn)字的讀音。并把這些字音批寫在課文上：
夾(jiá)岸便舍(shě)船豁(huò)然開(kāi)朗劉子驥(jì)
阡(qiān)陌(mò)交通黃發(fā)垂髫(tiáo)怡(yí)然自樂(lè)
便要(yāo)還家邑(yì)人皆嘆惋(wǎn)此中人語(yǔ)(yù)云及郡(jùn)下詣(yì)太守不足為(wèi)外人道也
屋舍(shè)儼(yǎn)然遂(suì)與外人間(jiàn)隔
C、熟讀課文：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓。
D、解釋加點(diǎn)字詞，并翻譯句子：
1、晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。
2、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。
3、忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
4、漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
5、林盡水源，便得一山。
6、山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
7、初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。
8、有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
9、其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
10、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。
11、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
12、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。
13、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，
14、不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
15、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
16、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
17、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。
18、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
19、既出，得其船，便扶向路，處處志之。
20、及郡下，詣太守,說(shuō)如此。
21、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
22、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。
23、未果，尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。
E、文言知識(shí)積累：
請(qǐng)?jiān)趯W(xué)案上寫出各類詞語(yǔ)的解釋以及特殊句式。
1、重要實(shí)詞：
緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無(wú)論、語(yǔ)、足、及、詣、津
2、重要虛詞：
乃：為：其：
3、古今異義：
無(wú)論：妻子：絕境：鮮美：交通：不足：間隔：儼然：緣：津：外人：如此：仿佛：開(kāi)朗：扶：志：延：悉：咸：既：尋：向：果：
4、詞類活用：
盡：異：前：窮：焉：志：未果，果：
5、一詞多義：
尋：舍：中：志：之：為：遂：向：得：聞：
6、同義詞
都——悉：皆：咸：并：具：
沿——緣:扶
邀請(qǐng)—要：延：
7、特殊句式：
(1)判斷句：
(2)省略句：省主語(yǔ)：省賓語(yǔ)：
F、請(qǐng)分別用四個(gè)字概括每段主要內(nèi)容：
發(fā)現(xiàn)桃林——桃源做客——離開(kāi)桃源——再尋桃源(不見(jiàn)桃源)
(二)創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)學(xué)：
師：有誰(shuí)知道“世外桃源”這個(gè)詞語(yǔ)的意思?
生：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。
師：那么誰(shuí)又能告訴大家這個(gè)成語(yǔ)的出處呢?
生：“世外桃源”出自陶淵明寫的《桃花源記》。
師：同學(xué)們說(shuō)得很對(duì)。那么陶淵明為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)故事?為什么要把他虛構(gòu)的社會(huì)描繪得這么美好呢?今天，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《桃花源記》來(lái)了解在這個(gè)故事中，陶淵明為我們描繪了一個(gè)怎樣的社會(huì)?這篇文章寄托了作者怎樣的思想感情?
(三)出示目標(biāo)，明確方向：
1、查找資料，了解作者生平，了解本文的寫作背景。
2、認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。
3、掌握常見(jiàn)文言實(shí)虛詞，積累古今異義詞;會(huì)翻譯課文。
4、學(xué)習(xí)本文敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動(dòng)、語(yǔ)言精練準(zhǔn)確的特點(diǎn)。
5、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會(huì)理想。
(四)朗讀課文，復(fù)述故事情節(jié)，進(jìn)一步整體感知文章內(nèi)容。
(五)小組合作，討論交流：
共有四個(gè)思考題，分給七個(gè)小組分別進(jìn)行討論交流。各小組推舉出自己的中心發(fā)言人。小組成員討論出問(wèn)題的答案之后，要協(xié)助中心發(fā)言人準(zhǔn)備展示講解。
1、細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有哪些吸引人的地方?
——第一、二小組
2、本文所描繪的桃花源是否真的存在?你的依據(jù)是什么?
——第三小組
3、作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會(huì)理想?
——第四、五小組
4、請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析本文的寫作特點(diǎn)。
——第六、七小組
(六)小組展示，互動(dòng)生成：
在各小組合作交流探究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行全班的學(xué)習(xí)效果的展示和交流。每小組選出一名中心發(fā)言人作主要的發(fā)言。發(fā)言不到位的地方有本組補(bǔ)充，或其他的組的同學(xué)做補(bǔ)充和糾正。其他組的同學(xué)還可提出自己的疑問(wèn)，由交流的小組答疑解難。
學(xué)生講解不清或理解不透的問(wèn)題，由教師明確講解。教師的講解要注重方法的指導(dǎo)。
明確問(wèn)題：
1、會(huì)的代名詞，細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)作者心目中的這個(gè)理想社會(huì)有哪些吸引人的地方?
答：景色優(yōu)美土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人各盡所能的參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。(或——自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。社會(huì)環(huán)境：安定和平。人文環(huán)境：自由快樂(lè)。)
2、本文所描繪的桃花源是否真的存在?你的依據(jù)是什么?
答：桃花源并不是真實(shí)存在。漁人處處“志”之，可是幾番尋找卻沒(méi)有結(jié)果，桃花源的無(wú)跡可尋，其實(shí)是一種隱喻，隱喻著桃花源這樣的理想社會(huì)是不存在的。在階級(jí)社會(huì)，這樣的理想社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。
3、作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)美好的桃花源?這其中寄予了作者怎樣的社會(huì)理想?
答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿;對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的否定、批判。
4、請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容分析本文的寫作特點(diǎn)：
答：(1)懸念迭起、引人入勝：本文不過(guò)三百來(lái)字，卻寫出了一個(gè)有頭有尾情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣?“忽逢桃花林”為之一喜。此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復(fù)前行，欲窮其林”懸念又生：桃林走完了嗎?桃林前面是什么地方?“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)舉動(dòng)�！俺鯓O狹，才通人”又產(chǎn)生了懸念：里面有什么?能走得通嗎?“復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，桃源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后給“外人”說(shuō)了嗎?“及郡下，詣太守，說(shuō)如此。”這是第四折�！疤厍踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到了嗎?“不復(fù)得路”，留下了更大的懸念。為之迷惑不解。這是第五折。
(2)組織材料，詳略得當(dāng)：本文是作者的寓意之作，因而能否表達(dá)寓意，就成了材料取舍的關(guān)鍵。總的說(shuō)來(lái)，桃花源里面寫的詳，桃花源外面寫的略;生活圖景寫的較詳，一般過(guò)程較略;漁人進(jìn)桃花源時(shí)寫的詳，出來(lái)時(shí)寫的略;桃花源中人“自云”寫的詳，漁人的答話寫的略。正因?yàn)樵撛斁驮�，該略就略，詳略得�?dāng)，所以全文僅用320字，就創(chuàng)造了一個(gè)有頭有尾、有環(huán)境、有情節(jié)、有人物和有對(duì)話的動(dòng)人故事，完美表達(dá)了寓意。
(3)漁人見(jiàn)聞，虛實(shí)結(jié)合：文中桃源內(nèi)外的景物，村中的風(fēng)俗人情都是通過(guò)漁人的觀察和感覺(jué)或借助漁人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。而文章開(kāi)頭寫他“忘路之遠(yuǎn)近”，臨末又寫他“遂迷，不復(fù)得路”是要通過(guò)這些帶有神秘色彩的描述，暗示讀者，這里所寫的世外桃源是一個(gè)虛無(wú)縹緲、可望而不可及的幻想世界。
(六)當(dāng)堂反饋，查缺補(bǔ)漏：
A、填空：本文是以()為線索，按()順序來(lái)寫的。
B、請(qǐng)用原文回答下列問(wèn)題：
1、文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語(yǔ)句是：
2、本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的?
3、本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：
4、本文中描寫了桃花源社會(huì)環(huán)境安寧的句子是：
5、本文中描寫了桃花源人安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況(或：明顯精神面貌)的句子是：
6、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：
7、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已?
9、“村人”不知有漢、無(wú)論魏晉的原因?
10、“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是：
C、研讀第二段，作者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫的?
D、本文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而含蘊(yùn)豐富，試舉一例進(jìn)行說(shuō)明。
八年級(jí)語(yǔ)文桃花源記教案6
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)
1、朗讀、背誦課文。
2、理解積累一些文言實(shí)詞。
(二)能力目標(biāo)
1.理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。
2.能辯證地看待作者在文中寄托的社會(huì)理想。
(三)情感價(jià)值目標(biāo)
了解作者追求理想社會(huì)的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求理想的活而努力學(xué)習(xí)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀
教學(xué)重點(diǎn)
1、熟讀課文，積累文言字詞。
2、掌握文中古今異義詞和省略句的用法;把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。
教學(xué)難點(diǎn)：理解評(píng)價(jià)作者心中的理想社會(huì)
學(xué)法指導(dǎo)：1朗讀法 2想象法 3自主和作探究法 4多媒體課件教學(xué)法。
教具準(zhǔn)備： 圖片、錄音機(jī)、多媒體課件課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：
第 一、二 課 時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)：
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。 元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦;亡，百姓苦! 可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是--世外桃源!這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章
二、作者簡(jiǎn)介： 陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。 他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情。是“田園詩(shī)人”的代表作家。
1了解作者,必讀此文,請(qǐng)欣賞作者的自傳,聽(tīng)過(guò)以后說(shuō)說(shuō)作者的三大愛(ài)好.
2作者的詩(shī)歌名句:
采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山
奇文共欣賞,疑義相與析
盛年不重來(lái),一日難再晨
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人
本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同當(dāng)時(shí)的政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。
三、 檢查預(yù)習(xí)情況，誦讀課文
1、 讀準(zhǔn)下列粗體字的音。
豁然開(kāi)朗(huó ) 屋舍儼然(yn) 阡陌交通(qin)
黃發(fā)垂髫 (tio) 便要還家(yo) 劉子驥( jì )
詣太守(yì ) 潯陽(yáng)( xún ) 驎之(lín )
2、A.朗讀課文。(或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文)
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾(jiā)岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁(huò)然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑(yì)人來(lái)此絕境， 不復(fù)出焉，遂(suì)與外人間(jiàn)隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為 (wèi )具言所聞，皆嘆惋(wǎn)。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為(wèi)外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡(jùn)下，詣(yì)太守,說(shuō)如此。太守即遣(qiǎn)人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終,。 后遂無(wú)問(wèn)津者。
B同學(xué)齊讀課文。 C.利用工具書(shū)及課后注釋，筆譯全文
四、小組合作疏通文意
四人小組一起解讀而后集中解難，或者讓老師提問(wèn)，學(xué)生答疑，五個(gè)段落分類處理。一段一段地討論，落實(shí)，主要在字詞及內(nèi)容的疏通，領(lǐng)悟。
1、重點(diǎn)字詞
�、贂x太元中，武陵人捕魚(yú)為( 作為)業(yè)。緣(沿著，順著)溪行，忘路之(的)遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾( 夾著 )岸數(shù)百步，中(中間)無(wú)雜樹(shù)，芳草(地上的芳草)鮮美(鮮艷美麗)，落英(墜落的花瓣)繽紛(繁多夾雜)。漁人甚異(對(duì)……感到驚奇)之(代這種美景)，復(fù)前行，欲窮(走到盡頭，形容詞作動(dòng)詞)其(這)林。
�、诹直M(于)水源，便(就)得(發(fā)現(xiàn))一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(舍棄)船，從口入。初極狹，才(僅，只)通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗(開(kāi)闊明亮的樣子)。土地平曠(平坦開(kāi)闊)，屋舍儼然(整齊的樣子)，有良田(肥沃的田地)美池(美麗的池塘)桑竹之(這)屬(類)。阡陌(田間小路)交通(交錯(cuò)相同)，雞犬相聞((村落間)雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。)。其(那)中往來(lái)種作(耕種勞作)，男女衣著(穿戴)，悉(全)如外人。黃發(fā)垂髫(小孩)，并(都)怡然自樂(lè)。
�、垡�(jiàn)漁人，乃(竟然)大驚，問(wèn)所(地方，處所)從來(lái)。具(通俱，完全，詳盡)答之。便要(通邀，邀請(qǐng))還家，設(shè)酒殺雞作食，(擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。)村中聞?dòng)写巳�，�?都)來(lái)問(wèn)訊(打聽(tīng)，探問(wèn))。自云先世(去世的祖先)避秦時(shí)亂，率妻子(妻子孩子)邑人來(lái)此絕境(與世隔絕的地方)， 不復(fù)出焉(于之，兼詞，從這里。)，遂(就)與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃(竟然)不知有漢，無(wú)論(更不要說(shuō))魏晉。此人一一為 (給)具言所聞，皆嘆惋(感嘆、惋惜)。余人各復(fù)延(邀請(qǐng) )至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(告訴)云(說(shuō))：“不足為(對(duì)，向)外人道也�！�
④既出，得(找到)其船，便扶(沿著)向路，處處志(做標(biāo)記)之。及郡下，詣(到……去，這里是謁見(jiàn))太守,說(shuō)(報(bào)告)如此(像這樣)。太守即遣人隨其往，尋(尋找)向所志(標(biāo)志)，遂(竟然)迷，不復(fù)得路。
�、菽详�(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)(計(jì)劃)往。未果(實(shí)現(xiàn))，尋(不久)病終,。 后遂(就)無(wú)問(wèn)津(探訪、探求)者。
2、譯文
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。(一天)他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步。中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草鮮艷美麗，落花繁多。他對(duì)此感到非常詫異。又繼續(xù)往前走，想走到這片林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開(kāi)了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通，(村落間)雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。這中間，人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個(gè)都安閑快樂(lè)，顯得心滿意足。
(村人)看見(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)詳細(xì)地回答(村人)，于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。(他們)自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來(lái)到這個(gè)跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來(lái)往。(村人)問(wèn)(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，(他們)都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“(我們這個(gè)地方)不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊!”
(漁人)已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做記號(hào)。到了郡下，去拜見(jiàn)太守，述說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，不再找到原來(lái)的路了。
南陽(yáng)人劉子驥，是品質(zhì)高尚的人，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就沒(méi)有探求(桃花源)的人了。
五、小結(jié) (1)通假字
便要還家 “要”通“邀”，邀請(qǐng)。
具答之 “具”通“俱”，完全，詳盡。
(2).古今異義詞： 鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美 今義：(味道)新鮮 交通 古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義：交通運(yùn)輸 妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境 今義：指男方的配偶，絕境 古義：與世隔絕的地方 來(lái)此絕境 今義：沒(méi)有出路的地方 無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉 今義;不管(連詞) 緣 古義：沿 緣溪行 今義：緣故，緣分 延 古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家 今義:延長(zhǎng).延伸 津 古義：渡口，這里問(wèn)津指探訪后遂無(wú)問(wèn)津者 今義：口液
如此 古義：像這樣。如，說(shuō)如此。今義：這樣。
(3)一詞多義
舍: 便舍船 ( 舍棄 ) 屋舍儼然 ( 房子 ) 。
尋: 尋向所志( 尋找 ) 尋病終(不久 ) 志: 處處志之(做標(biāo)記 ) 尋向所志 (標(biāo)記 )
向: 尋向所志(以前 ) 眈眈相向 (對(duì)著 )
為：不足為外人道也(對(duì)) 此人一一為具言所聞(給) 捕魚(yú)為業(yè)(作為)
乃：見(jiàn)漁人，乃大驚(就) 乃不知有漢(竟然)
遂：遂迷(竟然)， 后遂無(wú)問(wèn)津者(就)(4)詞類活用
漁人甚異之 異，形容詞活用為動(dòng)詞，“對(duì)……感到驚異”
欲窮其林 窮，形容詞活用動(dòng)詞，走到盡頭。
(5)同義詞
沿著：緣溪行/便扶向路
都：悉如其人/ 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè) / 咸來(lái)問(wèn)訊/皆嘆惋
便要還家--延至其家
語(yǔ)云--不足為外人道也
乃大驚--遂與外人間隔
(6)判斷句 南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。 南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
(7)省略句
(村人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設(shè)酒殺雞作食
(8)出自本文的成語(yǔ)
世外桃源：一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。
豁然開(kāi)朗：狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
黃發(fā)垂髫:老人小孩。
雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽(tīng)到。
怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè)，顯得心滿意足。
無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人探求。
與世隔絕：和世俗隔絕。
六、作業(yè)：
1、熟讀并背誦課文，用自己的話敘述這個(gè)故事，可以適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)自己的想象。(寫練筆本上)
2、完成課后練習(xí)三、四(寫書(shū)上)
第 三 課 時(shí)
一、背誦課文回顧前堂。
二、內(nèi)容剖析，進(jìn)一步理解文章
1、給課文分段，歸納段意。
【思路】
發(fā)現(xiàn)桃花源 景色 忽逢桃花林…… 芳草鮮美，落英繽紛 奇麗
桃源內(nèi)所見(jiàn) 自然景色， 土地平曠……雞犬相聞 環(huán)境優(yōu)美
桃源人精神 其中往來(lái)種作………并怡然自樂(lè) 愉悅安寧
桃源內(nèi)的社會(huì)風(fēng)尚 便要還家……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 熱情好客，真誠(chéng)淳樸
離開(kāi)桃花源 便扶向路，處處志之。
再尋桃花源 尋向所志，不復(fù)得路 欣然規(guī)往，未果冰終。
【線索】
以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事
三、質(zhì)疑解難：
�、�. 漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的? 討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。
�、�. 作者怎樣描寫桃花林的自然景色的? 討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
�、�. 作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的? 討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
�、�. 作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的? 討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
⑤. 桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”? 討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
�、�. 漁人-一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”? 討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。
�、�. 此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么? 討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
�、�. 漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”? 討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
�、�. 為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)?我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)? 討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
四、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。(中心思想)
五、背誦課文
六、作業(yè)
課后練習(xí)。
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