陶淵明的田園生活

陶淵明的田園生活

陶淵明的田園生活1

　　陶淵明的田園生活他的一生，忙忙碌碌，反復輾轉于官場與田園，他心所向田園，以一種隱逸者，高潔者的身份度過自已的余生，但他滿心充懷對國家前途命運的牽掛擔憂之情，他一度充滿憧憬，多次任官，但年近老燭之年的他真正意識到，田園是他的歸宿，鄉村車馬野夫的生活才是他真正向往的，也是他原本該過的。

　　一生的孤潔，是門口雜草叢菊中的‘松菊猶存’，是久轉徘徊的那顆孤松，堅韌挺拔，卻只是孤且一顆，孤身一人而己，所以他盼歸田園，以質樸的生活換得最純的快樂，以腳踏實地來放心靈。

　　陶淵明的田國生話是一幅美好的圖景，鋤地撥草，時而彎腰勞作，時而矯首遠觀，汗水流過臉頰，帶來了疲意，得到的卻是心中無限的滿足，陶淵明的生活是白樸平凡的生話，一個一普通農家生活——常常策扶老以流憩，活得自在悠然，亦是既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘，的去苦勞作那般，生活雖苦，卻無比愜意滿足。

　　陶淵明的田園生活是安然于現在，不求富貴，不盼長生，不慮生命之短暫，雖已花甲之年，感嘆過光陰易逝，時無短暫，但其正的現實讓他樂天安命，不顧慮將來，只享受現在。田國是他精神寄托，在田園中，他樂天安命，在田園中，他雖苦猶甜。他愛田園，愛他的美，一種超然世外的`美麗，不夾雜社會，官場的黑暗，他愛田園，愛他的一切之物皆為、自然之生，沒有別外的糅造，正如人的本性，質樸自然。

　　在田園中，他放飛心靈，安心享受自然帶來的美好，在田園中，他忘卻憂慮，雖是年老的體軀，卻杯有一顆對田園少年般熾熱的心。

　　他以顆美好的心靈面對著田園，田園則以其方式加以反饋。

陶淵明的田園生活2

　　陶淵明的田園生活是什么樣的

　　陶淵明，被譽為我國文學史上第一位田園詩人，創作了大量的田園作品詩。這些作品的源泉均來自于他安適閑逸的隱居生活和追求淳樸自在的人生態度。

　　十多年來漂泊的宦官生涯讓陶淵明心生厭惡，特別是程氏妹的去世，令他恍然醒悟。他著作的《歸去來兮辭》道出了自己的宣言，表明自己堅持辭官、回歸田園生活的立場。陶淵明正式的歸隱田園生活之旅便由此辭賦開始了。在重返田園生活之后，更是強調了自己的人生態度。

　　遠離了仕途的紛擾，回歸了閑適的田園生活，陶淵明就像一只在落日夕陽下歸巢的鳥兒，自由自在的飛翔，沒有塵世的束縛和羈絆。在久在樊籠里，復得返自然中，開始了自己悠然自樂的田園生活。守著幾畝田地，晨興而起，日落而歸。閑情之際，在院子旁種下一片菊花，農作休閑兩不誤。待到菊花爛漫時，忙完田間農事，徜徉于花田間，正欲采菊東籬下，忽得悠然見南山。看著遠處的南山，陶淵明心中散發無限的感慨，小憩在菊花旁飲酌幾杯薄酒，伴著夕陽無限好，只是近黃昏的輕嘆，遁入到渾然忘我的境界。

　　即使后來家境貧困，他仍能詩意的面對生活，過著今朝有酒今朝醉的日子。

　　雜詩十二首其二陶淵明介紹

　　《雜詩十二首其二》是由陶淵明所寫的十二首《雜詩》中的其中一首，十二首《雜詩》都抒發了作者陶淵明對人生短暫無常的感慨以及志向難以實現的苦悶之情，而這首雜詩則描寫了陶淵明長夜漫漫卻難以入睡的狀態，借此抒發時間飛快而逝，但是自己的濟世志向卻難以實現的悲哀之情，以及表達了世間有人無數卻找不到知己的寂寞之感。

　　整首詩的前四句白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景描繪了一幅日出月落后，夜空無數繁星閃耀的無限壯觀、光明美麗的景象，體現了陶淵明光明寬廣的胸襟，也能從這四句中看到陶淵明的筆力水平極佳。后四句風來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永表現了陶淵明由特定的氣候變化聯想到一年四季的交替，由夜不能寐感悟到黑夜的漫長而深深的悲哀之情。后兩句欲言無予和，揮杯勸孤影抒發了陶淵明滿腔悲懷卻得不到傾訴，沒有可以交流談心的知音的孤獨寂寞。后面幾句詩同樣也表現了陶淵明對是個飛逝的感慨與壯志難酬的悲哀。

　　總的來說，陶淵明的這首雜詩寓情于景借日落月升等自然景象與氣候變化的自然規律表達自己對人生無常、時光飛逝的感慨以及濟世志向得不到施展的苦悶與悲哀。從《雜詩十二首其二》這首詩中，也能看出陶淵明無比光明的志士情懷。

　　陶淵明《時運》賞析

　　《時運》是陶淵明在晉安帝元興年著作的一首詩。這首詩一共分為四個章節，贊美了春天美好的.景象及萬物復蘇的大自然，詩人陶醉于大自然中，不僅凈化了心靈、開闊了心胸，還在大自然的陶冶中提升了人格。

　　《時運》詩的大意講述的是，在暮春萬物復蘇的時節，詩人一個人外出郊游，孤單形影。愜意的欣賞著自然中的美景，心情開懷，但只有影子跟自己作伴，不免覺得傷感。前面兩個章節描述的是歡欣之情，后兩章敘述的是傷感之意。

　　陶淵明熱愛田園生活，熱愛大自然了，大自然的一切美景都讓他欣喜。隨風而擺的禾苗、秀麗壯美的山峰、自由飛翔的鳥兒看著此情此景，陶淵明陷入了茫茫的遐想中。人生本來就是如此容易滿足，為何還要去追逐不屬于自身的榮利。于是舉杯而飲，自醉自意、自得其樂。

　　漢魏之后，四言詩已經漸漸消退，隨之興起的是五言詩。但是五言詩的語言節奏結構單調乏味，作詩時還要考慮其節律的完整，常加入無實際意義的語詞，全文讀起來拖沓累贅，不夠簡練。陶淵明著作《時運》時，并沒有跟隨興起之風采用五言詩，而是有意的選擇節奏簡單、語言平穩簡練的四言詩為主題。《時運》在著作中就以《詩經》的四言體格式為模板，詩歌的題目取自第一句詩的時運二字，題目下面還有開序，以此開門見山點明全詩宗旨。《時運》與《詩經》相比較，前者的效果、意蘊更勝一籌。

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