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王安石臘梅的詩句
在生活、工作和學習中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩句吧，詩句飽含著作者的思想感情與豐富的想象。那些被廣泛運用的詩句都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的王安石臘梅的詩句，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
梅花
墻角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不足雪，為有暗香來。
賞析：
王安石的這一首《梅花》詩，吟詠的是早梅。全詩雖然僅僅20個字，卻較為形象地刻畫了早春梅花的神韻和香色，表現出梅花獨步早春，真純無瑕，不畏嚴寒的堅強性格和頑強的生命力。
詩人是北宋時期著名的政治家，思想家，文學家。在北宋極端復雜和艱難的局勢下，他積極推進改革，力主變法，受到保守勢力的頑強阻撓，當時他心情異常復雜。詩中寫梅花傲霜斗雪，凌寒怒放，反映了他此時的孤獨寂寞和艱難處境，同時也表明自己不畏權貴，孤芳自賞的志向與品格。
詩的前兩句，寫在春寒料峭的早春時節，萬物皆未復蘇，唯獨墻角的數枝梅花，抗嚴寒，傲冰雪，形單影只獨自開：
“墻角數枝梅，凌寒獨自開。”墻角寂寞處有幾枝潔白的梅花，迎著寒風孤獨地盛開著。
詩的后兩句，“看似尋常最奇崛”，寫梅花的色與香，格外的新穎別致。從視覺形象上寫梅花皎潔似雪，冰清玉潔，從嗅覺上突出了梅花的淡淡清香：
“遙知不是雪，為有暗香來”為什么遠遠的就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱約約地傳來一陣陣的幽香。
這首小詩融入了詩人的主觀情思，將自己的心境寄托于品質高潔的梅花，語言樸素，字字精工，明麗清新，意境深遠。
《梅花》是北宋詩人王安石創作的一首五言絕句。此詩前兩句寫墻角梅花不懼嚴寒，傲然獨放；后兩句寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的堅強和高潔品格喻示那些像詩人一樣，處于艱難環境中依然能堅持操守、主張正義的人。全詩語言樸素，寫得則非常平實內斂，卻自有深致，耐人尋味。
創作背景
宋神宗熙寧元年（1068），王安石上《本朝百年無事札子》，主張“發富民之藏”以救“貧民”，富國強兵，進行全面改革。而反對者謗議不斷，熙寧七年（1074）春，天下大旱，饑民流離失所，王安石罷相。次年二月，王安石再次拜相。熙寧九年（1076），再次被罷相后，心灰意冷，放棄了改革，后退居鐘山。此時作者孤獨心態和艱難處境與傲雪凌霜的梅花有著共通的地方，因此寫下此詩。
整體賞析
此詩語言樸素，對梅花的形象也不多做描繪，卻自有深致，耐人尋味。他的《北陂杏花》對杏花花、影俱妖嬈的形象大加渲染，用“縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾成塵”來強調杏花的高潔、堅持的精神，寫得很張揚外露。而這首寫梅花的詩，其思想內涵實是相通的，寫得則非常平實內斂。
前兩句寫墻角梅花不懼嚴寒，傲然獨放，“墻角數枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識，卻又毫不在乎。“墻角"這個環境突出了數枝梅身居簡陋，孤芳自開的形態。體現出詩人所處環境惡劣，卻依舊堅持自己的主張的態度。“凌寒獨自開”，這里寫梅花沒寫她的姿態，而只寫她“獨自開”，突出梅花不畏寒，不從眾，雖在無人偏僻的地方，仍然凌寒而開，寫的是梅花的品質，又像寫人品。“獨自”，語意剛強，無懼旁人的眼光，在惡劣的環境中，依舊屹立不倒。體現出詩人堅持自我的信念。
后兩句，重點放在梅花的幽香上，“遙知不是雪”，“遙知”說明香從老遠飄來，淡淡的，不明顯。詩人嗅覺靈敏，獨具慧眼，善于發現。“不是雪”，不說梅花，而梅花的潔白可見。意謂遠遠望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣。“為有暗香來”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌寒獨開，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才華橫溢。
雪本身也是很美很白的，但是這還不夠，很美好很清白，卻不能給別人送去幽香，“雪卻輸梅一段香”。這好比一個人：你光長得美長得帥，卻沒有好品德好才學，那就沒有什么了不起。你不僅長得美長得帥，還品德高尚才學出眾，但卻僅僅潔身自好，沒有多少奉獻，沒有帶給他人愉悅的幽香，那也是很可惜。
立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴寒靜靜開放，遠遠地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。
個人生平
王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奮好學，博覽群書，曾隨文 宦游南北各地，接觸到一些社會現實。對農民的痛苦生活有所了解。因此，年輕時便立下了“矯世變俗”之志，他于二十二歲中進士后，歷任淮南推官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知府、江東刑獄提典等職，均能體恤民情，為地方除弊興利。北宋嘉佑三年 （1058年）任支度判官時，向宋仁宗上萬言書，對官制、科舉以及奢靡無節的頹敗風氣作了深刻的揭露，請求改革政治，加強邊防， 提出了“收天下之財以供天下之費”的理財原則，但并未引起朝廷的重視。
1067年神宗即位，王安石出任江寧（今南京）知府， 旋被詔為翰林學士兼侍講。熙寧二年（1069年）任參知政事，次年拜相，即開始實施變法，所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、市場法、免役法、方田均稅法農田水利法；在軍事方面有置將法、 保甲法、保馬法等。同時，改革科舉制度，為推行新法培育人才，這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對農民的剝削，促進 了農田水利事業的發展。國家財政狀況有所改善，軍事力量也得 到加強。但由于司馬光等保守勢力的激烈反對，新法在推行中屢遭阻礙，宋神宗也時有動搖。熙寧七年，王安石被迫辭相，再任 江寧知府，次年二月復任宰相，不久又因維護新法得罪了神宗而 再次罷相，退居江寧半山園，被朝廷封為“荊國公”。后人稱其王荊公。
王安石生于臨江軍。身官宦之家，于宋仁宗慶歷二年（1042年）考中進士第四名。
王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家，同時也是一位卓越的文學家。他為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯系起來，強調文學的作用首先在于為社會服務。他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風，認為“所謂文者，務為有補于世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫也。誠使巧縣華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫為之容也。”（《上人書》）正因為安石以“務為有補于世”的“適用”觀點視為文學創作的根本，他的作品多揭露時弊、反映社會矛盾具有較濃厚的政治色彩。今存《王臨川集》 、《臨川集拾遺》、《臨川先生歌曲》等
他的文章雄健宏肆，揭露時弊，簡練有力。詩歌險峭奇拔、頗多佳作。詞則風格高峻，是“唐宋八大家”之一。著有《字說》《易言》等。今存《臨川集》、《唐百家詩選》及《周官新義》殘卷等。
慶歷二年登楊寘榜進士第四名，先后任簽書淮南東路（治所在今江蘇揚州）節度判官公事、鄞縣（今浙江寧波鄞州區）知縣。舒州（今安徽安慶）通判、江南東路（在今江浙一帶）刑獄。治平四年（1067（丁未年））神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后隱居，病逝于江寧（今江蘇南京）鐘山，謚號“文”，故世稱王文公。是唐宋著名八大家之一。
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