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王安石山水游記
王安石是中國歷史上杰出的政治家、思想家、學者、詩人、文學家、改革家，唐宋八大家之一。下面是小編為大家收集的關于王安石山水游記散文，歡迎大家閱讀參考！
1、《游鐘山》
宋·王安石
終日看山不厭山，買山終待老山間。
山花落盡山長在，山水空流山自閑。
賞析
王安石的這首絕句，是他的《游鐘山》四首絕句中的第一首。自古以來的批評家在談到王安石的詩歌時，說來說去不過是《泊船瓜洲》、《登飛來峰》、《書湖陰先生壁》之類，其實，王安石的絕句佳作滿眼，美不勝收。這首《游鐘山》就是一首很少有人談到，但確實是非常優秀而有特色的作品，拈出來加以賞析，可以達到“奇文共欣賞”的目的。
這首詩最突出的特色是在短短的四句二十八個字，“山”字出現了八次，一個字在如此短小的篇幅中出現得如此頻繁，在整個中國古典詩歌中是很罕見的。可以說， 王安石正是借助于這個“山”的反復運用，不僅達到了回環反復的效果，在形式上取得了特殊的美感，而且在內涵上形成了特殊的意蘊。
詩的一到四句構成了一個邏輯關系，即因為“終于看山不厭山”，所以才有“買山終待老山間”的`想法與舉動；又因為“買山終待老山間”，可以更認真細致地看 山，所以又才有“山花落盡山長在，山水空流山自閑”的結果。盡管無處不寫到山，但在這一邏輯關系中，作者始終是作品所要表現的重點。而在對作者思想感情及 人生境界的表現上，“山”字起著特殊的作用。
詩中的山有兩座山，第一座就是前二句所寫的山，那是一座華麗的山。“終日看山不厭山”，似乎暗用了李白“相看兩不厭山，唯有敬亭山”的詩意。既然終日看都 不厭煩，那么由此可見鐘山是多么有魅力。第二句是用買山的行為來說明鐘山的魅力，而“終待老”三字更加突出了這種魅力。在這種情況下，山還只是一個具有特 殊魅力的審美客體，詩人所看到的山還只是它的表層，吸引詩人的是山上的花這樣的表面的東西。第二座是詩的最后兩句所寫的山，那是一座進入了悠閑自在境界的 山。山上的花全部凋零，山還依然還是那座山，但是，它已經是一座精神得到了升華的山了，豪華落盡見真醇，皮毛落盡，精神獨存。它就像一位得道的高人，去掉 了所有的浮躁與華美，進入了神完氣足，閑靜自在的境界。這就更使詩人留連忘返了。
這首詩表現上看來是在寫山，但實際上卻是在寫人，甚至可能寫的就是詩人自己。早年的詩人，意氣風華，投身政治，銳意改革，在別人看來是多么輝煌榮耀。改革 失敗后，詩人隱居南京，多與鐘山為伴，輝煌不再，榮耀不存，沒有了從前的銳氣，也就沒有了從前的浮躁。這山多像詩人自己！當然，山可能也未必就是詩人自 己，但是，它絕對表現了詩人的某種具有象征性的心路歷程。在表面的寫山過程中，暗含著極為深刻的寓意。這使這首詩品味起來像寓言，又像偈語。
詩中連用了八個“山”字，顯然不是隨意的行為，而是有意的安排。八個“山”字在詩中形成了回環反復之美，而且對稱中有錯落，更有特殊的韻味。八個“山”字 平均分配在四句中，每一句中都是兩個“山”字。但是，前二句中的“山”字分別出現在句子中的不同位置上，沒有一個的位置相同，這就說明這兩句是以錯落為 主，主要想造成一種形式上的變化。而后二句中的“山”字卻被安排在不同句子的同一位置上，使其構成了非常明顯的對稱，表現出了一種形式上的對稱之美。這 樣，前后的句子在句法上就的所區別，有所變化。所以，這首詩不論是從內容還是從形式來看，都可以說是極為出色的。
2、鐘山即事
王安石
澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
賞析：
《鐘山即事》這首詩表達的是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山時的所見所感。看似脫去世故，其還是人退而心不退，故作此詩，以表達心中的不平。 在詩人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機與活力的，“澗”是鮮活的.，在山間竹林里回環往復，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
然而，在詩人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無聲無息，自生自長，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人呢？“茅檐相對坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。山林呢？連一聲鳥叫都沒有，那山林深處究竟有多幽靜就可想而知了，何況還特意在“幽”前邊著了一個“更”字呢？作品看似表露詩人心中的一種閑適自得，然而細細品味則不難體會出字里行間蘊含著的孤獨、寂寞和政治上的失意。令人讀來身生戰栗，心生恐慌。
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