辛棄疾的婉約詞

時間：2024-08-14 10:31:32 詩琳辛棄疾我要投稿

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辛棄疾的婉約詞

　　辛棄疾是著名的豪放派詞人，也為婉約派作出過歷史貢獻。他深化了婉約詞的內涵，提高了宋詞藝術品位，拓寬了其藝術境界。他的婉約詞在柔情麗語之中寄托了自己深沉的政治和人生感慨，又能催剛為柔，在溫婉的表面下隱現著深沉雄健的況味。

辛棄疾的婉約詞

　　辛棄疾的婉約詞

　　宋代文學，以詞為盛，婉約詞尤占重要的地位，影響了其他重要流派的產生和發展。辛棄疾是著名的豪放派詞人，雖然豪放詞是其詞作的主要風格特征，但他也創作了相當數量的婉約詞，其豪放奔騰的詞風也閃現于清新巧秀的婉約詞中，令人讀之有耳目一新之感。

　　一、突破傳統的題材

　　婉約詞自“花間派”以來，其傳統題材大多是男女之情、離別之恨，題材范圍比較狹窄。辛棄疾大大突破了傳統的題材范圍，他在用大量的豪放詞表現山河破碎、壯志難酬的悲憤的同時，又善于用委婉的筆調抒寫他對國勢衰微的憂慮，對昏君奸臣的怨恨，對淪陷國土的思念，對自身遭遇的不滿，深刻反映當時的社會現實，為婉約詞開辟了廣闊的創作領域。如《摸魚兒》“更能消幾番風雨”中寄托了詞人對國勢危殆的殷憂。在投降主義集團統治下，國家還能經得起幾番風雨的折磨呢？又一個春天匆匆歸去了。春天是萬物欣欣向榮的季節，“春去”暗喻國勢的危殆。由于“春去”，詞人便產生了“惜春”、“留春”、“怨春”的感情，只得無可奈何地“怨春不語”。全詞充溢著憂國憂民的憤激之情和壯志難酬的抑郁憤恨之氣，于悲壯沉郁中又見含蓄蘊藉。

　　二、寄托象征的手法

　　辛棄疾往往把自己的身世寄寓在作品的人物形象中。如《蝶戀花·月下醉游雨巖石浪》寫一位獨處幽谷的絕代佳人，年華老大而無知音的悲哀。詞人由此想起自己不得志的境況，托香草美人以自喻，抒寫壯志難酬的幽憤。他亦常把自己深深的君國之憂融入景物的描繪之中，使景語變成情語。他的名作《摸魚兒》“更能消幾番風雨”，則通篇運用暗喻和象征手法，將悲壯的愛國之情寓于宮怨的藝術形象。名曰別詞，卻無離別的內容。詞人南渡十七年，迄未得到施展自己才能的機會。而且不能久任其職，對此他已經很不滿意了。當時，國勢危殆，使他擔憂;有志之士不能進用，使他憤慨。但在當時很多情況下，又不能直言，使他不得不用比興的手法，以迂回曲折的方式，含蓄地發出自己的不平之鳴。

　　三、悲壯沉郁的風格

　　辛詞一改婉約詞溫柔香艷之傳統，在柔婉之中又見沉郁悲壯。辛棄疾的婉約詞大都突破了兒女之情、離愁別緒的范圍，或詠壯麗的自然景物，或抒發其登臨懷古之情，或敘邊關征戰之事，或抒其慷慨激昂、悲憤之情，在豪放雄壯中呈現悲憤沉郁乃至凄迷的藝術特色。例如《水龍吟·登建康賞心亭》寫道，日落西山時，他還站在樓頭，把淪陷區的山河一望再望，失群孤雁的叫聲，使詞人想起自己孤獨的處境，辛棄疾的孤獨感本源于對淪陷江山的無限依戀，卻又深陷主和的社會氛圍中。那深藏的無法收復的苦痛導致他不愿說美味佳肴，買田置舍，只是時光流逝人漸老，更增添了他內心的憂憤，以致說出“倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”這樣的話來。全詞充溢著憂國憂民的憤激之情和壯志難酬的抑郁憤恨之氣。

　　四、沉婉含蓄的意境

　　辛棄疾婉約詞中的意境大多給人以孤寂冷漠、幽暗曲折的感覺，含蓄蘊藉，余味無窮，創造出柔中帶剛的藝術境界，這使得其婉約詞不以新奇取勝，全在于內涵的厚實，不僅能使情景天然融合，恰切無隙，創造出深婉含蓄的意境，而且善于在真景中抓住景物的美學特征，在真情中講求情意的健康高尚，別有一番美感。如《青玉案·元夕》中描繪了元宵之夜的熱鬧場面，給讀者展現了一個華美而熱烈的藝術境界，然而凸現在這個意境之中的卻是一個不同流俗，自甘寂寞的冷美人。從這首詞中不難了解到那位被彈劾解職后，寧愿閑居也不肯趨炎附勢的詩人自己，而這一高潔的人品卻是在一個凄迷幽眇、若即若離的境界中展示的。辛棄疾詞當中讀罷則輟、一覽無余的詞篇是很少的。

　　五、情傳千古的典故

　　辛棄疾讀書廣博，善于驅遣古書中的語句，融化吸收前人的文學語言入詞，即所謂的運用典故，來表達自己在抗金斗爭中的各種生活內容和思想感情，服務于抗金戰爭。在他的筆下，經、史、子、集、楚辭、世說中的語句，經常成為他創作的語言材料，曾被劉克莊于《后村題跋》中稱為“掉書袋”。然而，全面衡量，辛詞并非濫用典故以炫耀其知識淵博，其用典多是出于表情達意的需要，是詞“含蓄蘊藉”的特質所致。他借典傳情，情傳千古。例如：“休說臚魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”用反語從反面說，“休”和“未”將詞人無歸隱之心表述的十分清楚和懇切。“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”，詞意更深一層，“怕應”先推測后肯定，再用“羞”字與之配合，曲折婉轉表明作者的丈夫胸懷。“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!”則直抒詞人內心痛苦，“可惜”二字含無限的感慨與惋惜。這三句三典，三個轉折，起伏翻騰，卻無錘煉痕跡。

　　雖然辛棄疾的婉約詞反映社會現實有它的特點，不像豪放詞那樣“橫絕六合，掃空萬古”，但是并不減弱它反映現實的深度。它感情真摯濃烈，飽含愛國將士血淚，催剛為柔，把激憤強烈的情感用婉轉的曲調、隱曲的方式表達出來，使其詞意境高遠，韻致超然，呈現出豪婉相濟、卓爾不群的獨特風格，讓長期與社會隔膜的婉約詞閃耀出時代精神的絢麗光華。

　　拓展閱讀：

　　一、辛棄疾主要成就

　　辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上的創新精神，在文學史上產生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛國詞派。后世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

　　文學成就

　　辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，并在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。

　　辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：

　　“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”于簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較全面也比較公允的評價。

　　辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執著，構成了辛詞的一大特色。

　　藝術風格

　　宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊達、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內心激情所支配的結果，而沒有成為有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪杰氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富于個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。

　　在他的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”(《賀新郎》)，“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”(《賀新郎》)，乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”(《蘭陵王》)，都是激憤不能自己的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他并不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”(《水龍吟》)，“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事”(《賀新郎》)，“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”(《浪淘沙》)，這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。

　　而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白發無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。

　　在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少采用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴;與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”(《水龍吟》)，“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”(《滿江紅》);他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣(《八聲甘州》)，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕(《永遇樂》)，“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權(《南鄉子》)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

　　所以，同屬于豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。

　　不過，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術風格而言。

　　辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”(《鷓鴣天》)，“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”(《丑奴兒》)，也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”(《漢宮春》)，“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”(《賀新郎》);有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”(《南鄉子》)，“杯，汝來前!”(《沁園春》)也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”(《破陣子》)……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

　　辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣;不僅內涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。

　　當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病，但不管怎么說，他確實把詞大大地改造了;他的詞不僅是 “無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。

　　藝術造詣

　　辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》(渡江天馬南來)、《水調歌頭》(千里渥洼種)、《滿江紅》(鵬翼垂空)等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志;《駕新郎》(細把君詩說)、《菩薩蠻》(郁孤臺下清江水)、《破陣子》(醉里挑燈看劍)等，表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚。《水龍吟》(楚天千里清秋)、《摸魚兒》(更能消幾番風雨)、《賀新郎》(老大那堪說)、《鷓鴣天》(壯歲旌旗擁萬夫)、《永遇樂》(千古江山)等，表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。

　　此外，其描寫農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂》(茅檐低小)、《西江月》(明月別枝驚鵲)、《玉樓春(三三兩兩誰家女)等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉(少年不識愁滋味)、〈青玉案〉(東風夜放花千樹)等，寫得儲蓄蘊藉，言短意長。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰斗傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風格。

　　辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。”

　　書法成就

　　故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書去國帖》為紙本，行書十行，為酬應類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點畫規矩，書寫流暢自如，于圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經過元朝趙孟頫，明黃琳、項元沛，清朝永理等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。

　　二、辛棄疾詞的藝術成就

　　鮮明獨特的意象往往體現出詩人的個性風格，而意象群的流變又從一個側面反映出詩歌史的變遷。相對而言，唐五代詞的意象主要來源于閨房繡戶和青樓酒館，至柳永、張先、王安石、蘇軾而一變，他們開始創造出與文士日常生活、官場生活相關的.意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現與民族苦難、社會現實生活相關的意象。稼軒詞所創造的戰爭和軍事活動的意象，又使詞的意象群出現了一次大的轉換。

　　本是行伍出身的辛棄疾，有著在戰場上橫戈殺敵的戰斗體驗。他既熟悉軍事生活，又時刻期待著重上沙場，再建武功。因此，當他“筆作劍鋒長”時，刀、槍、劍、戟、弓、箭、戈、甲、鐵馬、旌旗、將軍、奇兵等軍事意象就自然而然呈現于筆端，諸如“千騎弓刀”、“倚天萬里須長劍”、“嵯峨劍戟”、“卻笑將軍三羽箭”、“邊頭猛將干戈”、“紅旗鐵馬響春冰”和“斬將更搴旗”等軍事意象頻繁出現，構成了詞史上罕見的軍事景觀。而下面這類詞作：

　　醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》)

　　落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬，列艦聳高樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。(《水調歌頭》上片)

　　密集的軍事意象群，連續成雄豪壯闊的審美境界，更能體現辛詞的個性特色，也反映出兩宋詞史的又一重大變化，即男子漢氣概的激揚，詞中女性柔婉美最終讓位于血性男子的力度美和崇高美。

　　王國維曾說：“以我觀物，物皆著我之色彩。”(《人間詞話》)辛棄疾以其特有的眼光觀物，任何普通的景物都能幻化、創造成軍事意象。在他軍人的意念中，靜止的青山能變成奔騰飛馳的戰馬，林間的松樹也幻化成等待檢閱的勇武士兵：“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺，小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。“(《沁園春》)抒情意象的軍事化，是稼軒詞所獨具的藝術特色。

　　稼軒詞不僅轉換了意象群，而且更新了表現手法，在蘇軾“以詩為詞”的基礎上，進而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。《賀新郎·別茂嘉十二弟》，即采用辭賦的結構方式，“盡是集許多怨事，全與李太白《擬恨賦》手段相似”(宋陳模《懷古錄》卷中)，章法獨特絕妙。《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》模仿漢賦中《解嘲》、《答客難》之賓主問答體，讓人與酒杯對話，已是別出心裁;而詞中的議論，縱橫奔放，又蘊含著豐富的人生哲理和幽默感，馀味無窮。用《天問》體寫的《木蘭花慢》(可憐今夕月)，連用七個問句以探詢月中奧秘，奇特浪漫，理趣盎然。表現方法的革新，帶來了詞境的新變。

　　以文為詞，既是方法的革新，也是語言的變革。前人作詞，除從現實生活中提煉語言外，主要從前代詩賦中嘆取語匯，而稼軒則獨創性地用經史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前地擴大和豐富了詞的語匯。宋末劉辰翁曾高度評價過稼軒詞變革語言之功：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學語較工拙，然猶未至用經用史，牽雅頌入鄭衛也。自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒橫豎爛漫，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是。”(《辛稼軒詞序》)經史散文中的語言，他信手拈來，皆如己出。如《賀新郎》：

　　甚矣吾衰張。悵平生、交游零落，只今馀幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。

　　一樽搔首東窗里。想淵明、停云詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。

　　首句和結尾四句，都從經史中化出，而自饒新意。他用散文化的句法，并不違反詞的格律規范，仍協律可歌。名作《西江月》(醉里且貪歡笑)的句式，雖多是散文化，音韻節奏卻依舊自然流暢，活潑傳神。在詞史上，辛棄疾創造和使用的語言最為豐富多彩;雅俗并收，古今融合，駢散兼行，隨意揮灑，而精當巧妙。正如清人劉熙載《藝概·詞曲概》所說：“稼軒詞龍騰虎擲，任古書中理語、瘦語，一經運用，便得風流，天姿是何敻異!”稼軒詞真正達到了無意不可入，無語不可用，合乎規范而又極盡自由的藝術境界。

　　內容的博大精深，表現方式的千變萬化，語言的不主故常，構成了稼軒詞多樣化的藝術風格。雄深雅健，悲壯沉郁，俊爽流利，飄逸閑適，秾纖婉麗，都兼收并蓄，其中最能體現他個性風格的則是剛柔相濟和亦莊亦諧兩種詞風。寫豪氣，而以深婉之筆出之;抒柔情，而滲透著英雄的豪氣。悲壯中有婉轉，豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁，是稼軒詞風的獨特外，也是辛派后勁不可企及之外。前引《摸魚兒》就是摧剛為柔，表面是傷春惜春的柔情，實則深含不屈不撓的剛健豪氣，藝術上“姿態飛動，極沉郁頓挫之致”。起句三字，“從千回萬轉后倒折出來，真是有力如虎”(陳廷焯《白雨齋詞話》卷一)。再看晚年所作的《永遇樂·京口北固亭懷古》：

　　千古江山，英雄無覓，孫仲謀外。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏和倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

　　此詞雖題為“懷古”，但處處針對現實而發。情懷悲憤激烈，卻含蓄吐出，極盡沉郁跌宕之致。

　　辛詞風格的多樣化，還表現在嘻笑怒罵，皆成佳篇;亦莊亦諧，俱臻妙境。北宋神宗、哲宗(1068～1100)兩朝，曾盛行過滑稽諧謔詞，但包括蘇軾在內，整個北宋的諧謔詞，都是滑稽調笑，少有嚴肅的深意。稼軒本富有幽默感，遂利用這一度流行的諧謔詞并加以改造，來宣泄人生的苦悶和對社會種種丑行的不滿，從此諧謔詞具有了嚴肅的主題和深刻的思想內蘊。如《卜算子》(千古李將軍)寫賢愚的顛倒錯位，《千年調》(厄酒向人時)表現官場上圓滑而不失莊重，嚴峻而不乏幽默，是辛詞的又一風格特色。

　　在兩宋詞史上，辛棄疾的作品數量最多，成就、地位也最高。就內容境界、表現方法和語言的豐富性、深刻性、創造性和開拓性而言，辛詞都可以說是空前絕后的。劉克莊即說辛詞“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無”(《辛透軒集序》)。他獨創出“稼軒體”，確立了豪放一派，影響十分深遠。《四庫全書總目》卷一九八《稼軒詞提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。迄今不廢。”周濟《宋四家詞選·目錄序論》也說：“蘇、辛并稱。東坡天趣獨到處，殆成絕詣，而苦不經意，完璧甚少。稼軒則沉著痛快，有轍可循。南宋諸公，無不傳其衣缽。”與他大致同時的陸游、張孝祥、陳亮、劉過和韓元吉、袁去華、劉仙倫、戴復古等詞人，或傳其衣缽，或與其詞風相近，都屬同一詞派。

　　【詩人簡介】

　　辛棄疾(1140年5月28日-1207年10月3日)，字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣(今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村)人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

　　辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。由于與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年(1207年)，辛棄疾病逝，享年六十八歲。后追贈少師，謚號“忠敏”。

　　辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中[1] 。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用前人典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責;也有不少吟詠祖國河山的作品。著名詞作《水調歌頭·帶湖吾甚愛》、《摸魚兒·更能消幾番風雨》、《滿江紅·家住江南》、《沁園春·杯汝來前》、《西江月·夜行黃沙道中》等。現存詞600多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。

　　【文學成就】

　　【曲折生涯】

　　初到南方

　　辛棄疾初來南方，對朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》《九議》等。盡管這些建議書在當時深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經不愿意再打仗的朝廷卻反應冷淡，只是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心也越來越感到壓抑和痛苦。

　　隱居生活

　　辛棄疾一向很羨慕笑傲山林的隱逸高人，閑居鄉野同他的人生觀并非沒有契合之處;而且，由于過去的地位，他的生活也盡可以過得頗為奢華。但是，作為一個熱血男兒、一個風云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞臺，這又使他難以忍受，“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未?求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”(《水龍吟·登建康賞心亭》)。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時而為一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過了后半生。“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生!”(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)，“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(《鷓鴣天》)，在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年(1203)，主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見宋寧宗，慷慨激昂地說了一番金國“必亂必亡”(《建炎以來朝野雜記》乙集)，并親自到前線鎮江任職。

　　宋寧宗開禧元年(公元1205年)，辛棄疾任鎮江知府，時年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對自己報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于當年重回故宅閑居。雖然后兩年都曾被召任職，無奈年老多病，身體衰弱，終于在開禧三年秋天溘然長逝，享年68歲。

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