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有關楊玉環的古詩
導語：楊玉環，風華絕代，被列為四大美女之一。她擁有著帝王的寵愛以及傳奇的人生，成為文人創作的源泉，所以如今流傳著許多有關美人楊玉環的古詩。下面是小編分享的關于楊玉環的古詩，歡迎閱讀!
1.《荔枝》
不會再寫詩給你
那些浮躁的詞句
會傷到你的枝椏
累贅 讓你身心疲憊
怎么忍心再寫《長恨歌》給你
怎么忍心在唱《霓裳羽衣》
什么都不要
只要兩杯暗紅的酒
醉在今宵
銜一枚荔枝 給你
剝去褶皺的裳衣
皙白的相思里面
是紅得不能在紅的 核心
2.《淺唱》
其實這些都不是遲來的
舞亂的雪花和那些璀璨的冰凌
都來的正是時候
正好在你寂冷無語的時候
她們略顯清幽
下個春天是不需要更多色彩的
你的眼睛已經迷離
那些三千粉黛唱也無妨
舞也無妨 我只叫一朵牡丹替我
挑染寢床
3.《醉》
獨酌
煨好一壺花雕酒.
一杯一杯
細品
馨香四溢成暖帳
醉眼看
桃花滿室
綠柳掩窗
你的影子在不遠處走來
真的很近了
快閉上眼睛.調勻呼吸.
裝睡
....
這么久.
怎么還沒走到花前
不要等我真的睡了
夢里只是牡丹
4.《閨怨》
春已遠
歲月和你都不再回來
相思 流成窗外的池水 浮落花無聲.
每夜
那株牡丹為伴
心如玄月
浸泡在寒塘
被無耐和閑愁緊鎖..
5.《舞》
相擁
和你跳舞
音樂就是我們的愛情
踩著心跳的節拍
我知道了
這是一場太久的舞會
需要我用一生的時光
與你纏綿
你就是我一世的祈禱
抱著我旋轉的手
在腰間
泛起愛的濕度
輕盈了我的身軀
旋轉 流連
從此
不想再讓舞曲斷開
永遠享受
我們兩人愛的孤單
6.《牡丹》
誰的雍容
冠以你的名下
長生殿的星盞
華清池的溫情
心事 剝去一層又一層
香蕊暗紅
在春末夏初
震落無數李妍桃媚
荒蕪多少玉砌雕闌
曾記 被貶洛陽
朱唇咬破
執意要化一絕色女子
顛覆宮墻
7.《醉酒》
不要將我攙扶
讓我深醉 步履婀娜
燃起滿室紅燭
寂寞緋紅
任羽衣滑落 提一雙金縷
香階碎步
問朦朧月色
三郎知否
8.《長恨歌》
西風卷走長生殿上的星子
你可曾掩面含淚 泣不成聲
且不管
暖帳余溫未盡
應記得春宵的細雨綿綿
許愿三生相守
怎堪生死決絕
三尺白綾了不斷一曲蕭歌
馬嵬驛的一捧黃土掩不住詩詞里的精靈
乘風去
回眸依舊梨花帶雨
留一縷青絲給你
牽走寂冷宮庭里的夜夜哭聲
9.《無悔》
賜予我太多的幸福
我不悔與你別離
用落花的淚醫治大唐的傷
用香魂一縷捆綁破碎的山河
用我無怨的淚眼 還你夜夜睡的安詳
哭吧 不悔與你相戀
霓裳未斷 雪娘已亡
多少離人騷客翻唱我們的情殤
時隔千載
昨夜夢里 誰在悠悠清唱：
天長地久有時盡
此恨綿綿無絕期
10.《愛 沒有如此鮮明》
你可以哭 可以說不
可你忙的忘了秋雨春風
日子沿著墻頭的風走過一家一戶
冬還是冬
雪走散了 沒有預想的鮮亮白皙
村莊還是村莊
沒有桃花深處潮紅的笑容
你可以轉身 可以猶豫著慢下腳步
愛 沒有象熟透的石榴那么鮮明
酸的時候可以流淚
甜的時候 晶瑩剔透
一粒一粒的述說心情
不知道還有什么能夠拾起
在歲月的石階上 欲望緋紅
塵埃填滿夢的紋理
愛 卻沒有如此鮮明
11.《結局》
風 輕輕地卷起塵埃
雨 還在遠方聚集
山石旁 盛裝的牡丹
開始顫栗
是一場溫情沐浴
還是一次癡愛的浩劫
只等
低飛的紙鳶告訴
放縱的結局
12.《花心》
不要畫漫卷閑愁 不要彈一巷清幽
不如就把心剪成桃花的形狀
瑟瑟的飄落
春光漸遠
不怕溪水無情
且排成一行行馨香的句子
哼著江南小曲
任無藥可醫的相思停在雨中
把紛亂的心事繡滿桃花
秋千架上環佩叮咚
嬌笑嚶嚶
青瓦掩映 門扉半開
只等白的 黑的 花斑斑的各色蝴蝶
誤入歧途
揭秘：楊玉環是怎樣從壽王妃變成貴妃的
“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”這一流傳千年，用來形容海誓山盟、纏綿悱惻的愛情之名句，就是當年唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環在驪山華清宮(天寶年間稱謂)享受溫泉沐浴時，快樂地吟唱出來的。在這一對看似幸福無比的老夫少妻中，女主角楊貴妃其實曾是李隆基貨真價實的兒媳婦，即壽王李瑁(玄宗第十八子，生母為武惠妃，其死后被追封為皇后)的王妃。那么，楊玉環是怎樣從壽王妃演變成楊貴妃的呢?讓我們來尋找一下歷史的蹤跡吧!
自開元二十五年(公元737年)十二月唐玄宗的寵妃武惠妃(即壽王生母)去世后，玄宗整日郁郁寡歡、悶悶不樂，后宮數千佳麗竟然沒有一個能入得他的法眼，討得他的歡心，這樣了無生趣的日子差不多持續了將近三年。最懂得主子心思的宦官高力士，只得從宮外尋覓物色可心的新人選了。當他看到壽王李瑁的妃子楊玉環后，覺得楊玉環不僅“姿色冠代”，還能歌善舞，通曉韻律，嫻熟各種樂器，驚為天仙下凡。隨即奏報，并得到唐玄宗的首肯。于是，高力士找了個借口，把壽王妃楊玉環召進宮來。一見之下，李隆基果然迷戀上了這位美麗乖巧的兒媳婦。隨后，唐玄宗選擇了在驪山溫泉宮(開元年間稱謂)泡溫泉的時機，派人將楊玉環裝扮成女道士召來相會。
這次溫泉宮度假，是自武惠妃去世后，唐玄宗過得最為歡暢，最為愉快，最有激情的一段幸福時光。此時的李隆基雖已年過半百，但從壽王妃楊玉環身上卻找回了青春，找到了激情，重新煥發了旺盛的生命力。可惜良宵苦短，半個多月的光陰轉瞬即逝，唐玄宗不得不返回京城。然而，經過這次驪山相會，兩人已到了難舍難分的地步。如何讓楊玉環永遠名正言順地留在自己的身邊，便成了唐玄宗當時最重大、最迫切需要解決的問題。李隆基雖然風流，但并不昏聵(kuì);人倫常理與皇家顏面還是要顧及的，直接把自己正式的兒媳婦弄來做自己的嬪妃那是說不過去的。由是，這位梨園行的祖師爺就導演了一出讓壽王妃變身成女道士的好戲。接下來，就有了楊玉環要求出家當女道士的“申請”;再接下來，就有了唐玄宗頒布《度壽王妃為女道士》的敕令。《新唐書.本紀第五》是這樣記載李隆基在溫泉宮私會楊玉環的：“十月甲子，幸溫泉宮。以壽王妃楊氏為道士，號太真。”其意思是：開元二十八年(公元740年)十月甲子(十一日)，唐玄宗到驪山溫泉宮度假。特意將壽王李瑁的妃子楊玉環裝扮成女道士召來相會，并賜道號為“太真”。
在唐玄宗從驪山回京后不久，壽王妃楊玉環就正式向皇帝提出出家當道士的“申請”，李隆基也很快就作了同意的批復。在清人董誥編纂的《全唐文》中，收錄了這篇批復的全文。題為：《度壽王妃為女道士敕》，全文如下：“圣人用心，方悟真宰;婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國;雖居榮貴，每在精修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違;用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。”這篇敕令的前半段，主要是稱贊壽王妃楊氏，身為藩國嬪妃，素以端莊大方示人;雖然享受榮華富貴，但仍時時不忘精誠修心。后半段則表示，值此皇太后忌辰，楊氏玉環期盼為亡靈祈福，因此請求出家超度，這種高雅的情志實在難以違背;為了敦促宏揚此道德之風，特滿足楊氏這一由衷請求，批準其為女道士。
這篇唐玄宗批準壽王妃楊氏自請度為女道士的敕令，頒布時間應該是開元二十九年(公元741年)正月初二。因為這一天是李隆基的母親竇太后的忌日(被武則天殺害)，這也就對應了文中說的：“屬太后忌辰，永懷追福。”為什么本人要特別強調敕令頒布的時間呢?這是為了推算從開元二十八年十月甲子李、楊相會溫泉宮，到開元二十九年正月初二頒布敕令的相隔時間。也就是說，僅僅用了兩個月的時間，楊玉環的身份就由壽王妃變成了女道士。繼而，又從女道士變成了楊貴妃。那些什么“雖居榮貴，每在精修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度。”等等冠冕堂皇的話，統統是騙人的鬼話。只有壽王妃楊玉環變成了貴妃楊玉環才是真的。
楊“太真”變成楊貴妃以后，得到了唐玄宗“三千寵愛在一身”的專寵。自此，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”。就在唐玄宗盡情享受“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”的時候，也許是歷史的宿命，也許是上天的警示;“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”安史之亂爆發了。不但絕代佳人楊貴妃冤死馬嵬驛，就連大好的盛唐江山也差點被老年的唐玄宗玩完了。
宋朝的歐陽修、宋祁在《新唐書.本紀第五》中是這樣評論唐玄宗的：“方其勵精政事，開元之際，幾致太平，何其盛也!及侈心一動，窮天下之欲不足為其樂，而溺其所甚愛，忘其所可戒，至于竄身失國而不悔。考其始終之異，其性習之相遠也至于如此。可不慎哉!可不慎哉!”
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