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陳復禮：耄耋大師赤子情閱讀附答案
歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養天年。但陳復禮先生對攝影藝術界的影響并沒有停止發酵，就在2011年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品《喜雨》《朝暉頌》作為中國藝術精品亮相，吸引了海內外攝影藝術界的關注。作為當代攝影中國氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠的。以下是由YJBYS文學網小編J.L為您整理推薦的陳復禮：耄耋大師赤子情閱讀附答案，更多文學雜文歡迎關注文學網。
原文：
陳復禮：耄耋大師赤子情
劉偉忠
陳復禮先生是著名的世界攝影大師，與吳印咸先生、郎靜山先生并稱攝影界“華夏三老”。陳老今年97歲高齡，從事攝影時長六十多年。他的攝影藝術成就得到了海內外文藝界的廣泛認可，飲譽無數。1996年，中國攝影家協會曾專門召開“陳復禮攝影藝術研討會”。“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人” ——這是當時中國攝影界給予陳復禮的集體評價。那一年，陳復禮80歲。
1916年7月20日，陳復禮出生在廣東潮安縣官塘鎮石湖村，其父陳必名先生飽讀詩書，喜愛潮州音樂、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復禮出生于這樣的家庭，一方面具有天然的藝術基因，一方面從小就受到傳統文化的熏陶。陳復禮八歲啟蒙，上了六年小學后，又讀了一年私塾，讀完了《論語》《孟子》《左傳》等諸多古籍經典。1931年，15歲的陳復禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學校”，又稱韓山師范，以“總評甲等”的成績畢業。之后遭逢戰亂，“過番”[注]東南亞，泰國求親，越南靠友，后又輾轉老撾、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下來。
陳復禮回憶說，到越南后，為生存奔波無暇學畫，后來在一本法國雜志上看到了臺灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫意，便開始對攝影著迷。畫畫需要安穩的環境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當時的生活狀態。
“詩情畫意王摩詰，鏡里丹青復禮陳。”這是廣東原省委書記王匡對陳復禮的評價。王匡認為，正如唐朝詩人王維的詩句中滲透著畫意一樣，陳復禮的鏡頭下散發著濃厚的丹青氣息。他將中國畫運用空白和墨線來區分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運用單色來表現被拍攝物體的質感和立體感，體現出中國傳統繪畫去粗取精、刪繁就簡、虛實相間、藏露結合的精華。
在風光攝影彰顯中國畫意的基礎上，陳老進一步吸收中國傳統繪畫藝術的配套元素，將書法、篆刻、詩歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩詞或化用詩詞來命名。這個時候，“中國畫意”已經不足以概括他的作品風格，而只能形容為“中國氣派”。
高揚著“中國氣派”的旗幟，沿著吸收中華傳統文化精髓的道路闊步向前，陳復禮收獲了他的另一大發明——“影畫合璧”。所謂“影畫合璧”，即在兼具中國畫意、書法、詩詞、篆刻等文化元素的照片上，補充中國傳統繪畫，繪畫題材與照片題材有機融合，成為一幅新的“合璧”作品。陳復禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發等20多位書畫名家合作“影畫合璧”作品。現在，參與合作的書畫家很多已經故去，這些獨特的藝術品變得更加珍貴。
在早期作品中，陳復禮通過攝影鏡頭表現出對勞苦大眾的同情、愛憐和寄望，也寄托著自己對人生和社會的深刻體悟。他的代表作之一《戰爭與和平》，以鐵絲網中的鴿子為主角，配以布滿烏云的天空背景。其子陳驚雄說：“這與父親的經歷也是緊密相關的。日本侵華戰爭迫使他背井離鄉，日本侵入泰國迫使他輾轉越南，在越南又趕上越法之戰，與戰爭結下了不解之緣。所以通過鏡頭表現出來的對和平的熱愛尤其強烈。”
在改革開放之前，陳復禮的作品以拍攝祖國的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風光。改革開放后，陳復禮的作品開始捕捉時代的脈搏，記錄社會的變遷，滲透了濃厚的時代色彩。如果說風光攝影著重體現了陳復禮追求的“美”，那么一系列寫實性較強的作品則體現了“真”和“善”。對改革開放中出現的一些丑惡社會現象，陳復禮也沒有規避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進行犀利的批判。
歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養天年。但陳復禮先生對攝影藝術界的影響并沒有停止發酵，就在2011年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品《喜雨》《朝暉頌》作為中國藝術精品亮相，吸引了海內外攝影藝術界的關注。作為當代攝影中國氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠的。
(有刪改)
[注] 過番：舊時閩南人稱到南洋謀生。
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①潮汕一向有藝術之鄉的美譽。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個例子，潮汕屋脊上的那些畫，門口的那些畫，盡管是農民的畫、工匠的畫，但都有一定的藝術功底。我自小看這些，深深理解潮汕鄉土文化，在藝術創作的道路上自自然然，不知不覺跟著這條路走。
②經過千多年來歷代中國畫家的刻意經營，在山水和風景創作方面，已發展到了高深的境界。所以從事風景攝影，而不考慮到中國畫的創作方法，將是莫大的損失。
(陳復禮《論中國畫意與風景攝影》)
③用聞一多先生的話來講，詩人的使命是愛，愛自己的國家，愛自己的人民。陳復禮先生用他六十多年的影藝生涯傾訴著一位藝術家對自己祖國的無限熱愛，用他的無數作品藝術地再現了時代的發展和中國社會的進步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛。
試題：
1.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)( )
A.陳復禮是著名的攝影大師，與吳印咸、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術的時間大體相同，藝術成就也難分伯仲，因而并稱攝影界“華夏三老”。
B.陳復禮自幼飽讀古籍史書，青年時代就讀于韓山師范，成績非常優異，后來遭逢戰亂輾轉于東南亞多個國家，卻不曾放棄對藝術的追求。
C.陳復禮最初迷上攝影，既是生活環境使然，也與偶然遭逢的機遇有關。在跨入這一行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術精品問世。
D.陳復禮與多位第一流的書畫名家合作“影畫合璧”作品，現在，參與合作的書畫家很多已經謝世，這些獨特的藝術品就更是價值連城。
E.陳復禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風光，捕捉時代的脈搏，也犀利地批判社會的丑惡現象，他的作品始終堅持的是“真”“善”“美”的有機結合和完美統一。
2.結合材料內容，說說你對“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”這句話的理解。(6分)
答：
3.請概括說明陳復禮將中華傳統文化融入攝影藝術的主要成就。(6分)
答：
4.陳復禮成為享譽中外的攝影藝術大師，有哪些因素促成了他的成功?請結合材料談談你的理解。(8分)
答：
答 案：
1.解析：A項，“涉足攝影藝術的時間大體相同”錯誤。文中說陳復禮看到臺灣攝影家郎靜山的攝影作品后開始對攝影著迷，可以看出郎靜山比陳復禮涉足攝影藝術的時間要早;而關于吳印咸的涉足時間文中沒有提及。B項，“不曾放棄對藝術的追求”錯誤。文中有“到越南后，為生存奔波無暇學畫”。E項， “他的作品始終堅持的是‘真’‘善’‘美’的有機結合和完美統一”錯誤。文中說著重體現“美”的是陳復禮的風光攝影，而體現“真”“善”的是陳復禮的寫實性較強的作品。
答案：答C給3分，答D給2分，答B給1分;答A、E不給分。
2.解析：回答此題要注意兩個方面：一是說話人;二是這句話具體指陳復禮的哪些特點，如藝術創作上、為人品格上等。這句話是當時中國攝影界給予陳復禮的集體評價。分析這句話中的詞語指代陳復禮哪些方面的內容，如“年方十八”，指的是陳復禮已經八十高齡，但創新精神不減;“高大全”，從后文看主要指陳復禮攝影作品的特點，比如境界、對生活的表現等;“亦父亦師亦友一巨人”，體現了陳復禮的學識、人品等。
參考答案：①“年方十八”，是贊譽陳復禮雖年屆八十，仍然創新精神不減，赤子之心長存;②“高大全”，指陳復禮的攝影藝術創作具有高境界、大氣派和對生活全方位的表現;③“亦父亦師亦友一巨人”體現了陳復禮作為藝術大師的人格、學識和藝術素養的魅力。(每答出一點給2分。意思答對即可)
3.解析：回答此題，要注重把握題干的要求的具體指向，“陳復禮將中華傳統文化融入攝影藝術”的意思是陳復禮在攝影中融入了中華傳統文化。這樣，在篩選信息時，就可以把陳復禮在攝影中融入了哪些中華傳統文化找出來，然后概括即可。比如第四段，主要介紹了陳復禮的攝影具有濃厚的丹青氣息，把中國畫運用空白和墨線來區分物體的方法融入了攝影;第五段，寫陳復禮把書法、篆刻、詩歌等融入攝影藝術中;第六段，寫陳復禮發明了“影畫合璧”等。
參考答案：①在風光攝影中彰顯中國畫意，使鏡頭下散發著濃厚的丹青氣息;②將傳統藝術如書法、篆刻、詩詞等融入攝影，高揚起“中國氣派”的旗幟;③在兼具各種文化元素的照片上，補充中國傳統繪畫，有了“影畫合璧”的發明與獨創。(每點2分)
4.解析：回答此題，要結合文本分析。文章第二段，介紹了陳復禮的文化淵源和受到的文化熏陶以及因為時局而流浪的生活狀態;第四
到六段，主要介紹陳復禮在攝影藝術上的追求;第七段，介紹陳復禮對勞苦大眾的同情、愛憐和寄托，對和平的追求等;第八段，介紹改革開放前后陳復禮攝影作品的具體內容和體現的意義。相關鏈接中，①寫陳復禮受到的民間藝術的熏陶情況，②寫陳復禮在攝影藝術中追求中國畫境界，③寫陳復禮對祖國、人民的強烈的愛等。由此可以看出，陳復禮之所以能夠成為攝影藝術大師，與他的家庭、早年的流浪生活、對祖國人民的愛、對藝術的追求等有著密切的關系。結合文本，簡要概括即可。
參考答案：①有家學淵源，具有天然的藝術稟賦;②醉心丹青，誦讀古籍，從小就受到傳統文化的熏陶和民間藝術的影響;③熱愛國家和人民，作品藝術地再現了時代的變遷和社會的進步;④人生閱歷豐富，視野開闊，因而能獲得永不枯竭的創作素材;⑤具有藝術創新的自覺精神，終生矢志不移追求藝術的新境界、高格調。(答出一點給2分，給滿8分為止。意思答對即可。如有其他答案，可根據觀點明確、理由充分、論述合理的程度，酌情給分)
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