《張家界》閱讀答案

時間：2024-05-24 04:33:36 潔婷閱讀答案我要投稿

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《張家界》閱讀答案

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《張家界》閱讀答案

　　張家界

　　卞毓方

　　①張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。

　　②鬼斧神工，天機獨運。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨立，誰也不待見誰。別處的峰，是再陡再險也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無限空蒙幽翠。風吹過，一嘯百吟;云漫開，萬千氣韻。

　　③剛見面，張家界就責問我為何姍姍來遲。說來慚愧，二十六年前，我本來有機會一睹她的芳顏，只要往前再邁出半步。那是為了一項農村調查，我輾轉來到了她附近的地面。雖說只是外圍，已盡顯其超塵拔俗的風姿。一眼望去，峰與峰，似乎都長有眉眼，云與云，仿佛都識得人情，就連坡地的一叢綠竹，罅縫的一蓬虎耳草，都別有其一種爽肌滌骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山腳的苗寨。客棧貼近寨口，推窗即為左道，道邊婆娑著白楊，楊樹的背后喧嘩著一條小溪，溪的對岸為駢立的峰巒。山高霧大，滿世界一片漆黑。我不習慣這黑，翻來覆去睡不著，于是披衣出門，徘徊在小溪邊，聽上流的轟轟飛瀑。聽得興發，索性循水聲尋去。拐過山嘴，飛瀑仍不見蹤跡，卻見若干男女圍著篝火歌舞。火堆初燃之際，一半是火焰，一半是樹枝。燃到中途，樹枝通體赤紅，狀若火之骨。再后來，又變作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之靈。自始至終，場地上方火苗四躥，火星噼噼啪啪地飛舞，好一派火樹銀花。猛抬頭，瞥見夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊———”，一聲長驚，恍悟我們常說的“魅力”之“魅”，原來還有如此令人魂悸魄悚的背景。

　　④從此，我心里就有了一處靈性的山野。且摘一片楓葉為書簽，揀一粒卵石作鎮紙，留得這紅塵之外的秋波，伴我闖蕩茫茫前程。猶記前年拜會畫家吳冠中，聽他老先生敘述七十年代末去湖南大庸寫生，如何無意中撞進張家界林場，又如何發現了漫山詭錦秘繡。欣羨之余，也聊存一絲自慰，因為，我畢竟早他四五年就遙感過張家界，竊得她漏泄的吉光片羽。

　　⑤是日，當我乘纜車登上黃獅寨的峰頂，沐著蒙蒙細雨，凝望位于遠方山脊的一處村落，云拂翠涌，忽隱忽現，疑幻疑真，恍若蜃樓，想像它實為張家界內涵的一個短篇。不過，僅這一個短篇表現力就足夠驚人，倘要勉強譯成文學語言，怕不是淺薄如我者所能企及。天機貴在心照，審美總講究保持一定的距離，你能拿酒瓶盛裝月白，拿油彩捕捉風清?客觀一經把握，勢必失去部分本真。當然不是說就束手無為，今日既然有緣，咦，為什么不鼓勇試它一試。好，且再隨我鎖定右側那一柱倒金字塔狀的巖峰，它一反常規地拔地而起，旁若無人地翹首天外，乍讀，猶如一篇激揚青云的散文，再讀，又仿佛一集浩氣淋漓的史詩，反復吟味，更不啻一部滄海桑田的造化史，———為這片歷經情劫的奇山幻水立碑。

　　1.文章開頭說：“張家界絕對有咨格問鼎諾貝爾文學獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。”請解釋這句話的含義。(4分)

　　2.張家界是大自然“鬼斧神工，天機獨運”的創造，從第二段看，張家界的山水在哪幾個方面與眾不同?(6分)

　　3.作者說：“從此，我心里就有了一處靈性的山野。”文中這一“靈性”表現在哪些地方?(請從第三段、第四段各舉一例回答)(4分)

　　4.作者認為張家界風景的“表現力”“足夠驚人”，請以第五段對倒金字塔狀巖峰的描寫為例加以說明。(4分)

　　參考答案

　　1.得到諾貝爾文學獎的應該是國際上最好的文學作品張家界則是世界上最美的山水風景。

　　2.有三個方面：①山峰的形態②峰頂的松柏③山壑山澗的氣象。

　　3.①“峰與峰似乎都長有眉眼”或“盡顯其超塵拔俗的風姿”或“山影如魅森森然似欲探手攫人”等。②竊得她漏泄的吉光片羽。

　　4.①文章第五段對倒金字塔狀巖峰的描寫采用了乍讀……再讀……反復吟味……的形式反映出張家界風景的百看不厭。②讀吟味等詞語表明張家界風景具有很高的欣賞價值。

　　作者簡介

　　卞毓方，男，1944年生于江蘇，祖籍阜寧，后移居射陽。中共黨員。畢業于北京大學東語系日語專業和中國社會科學院研究生院國際新聞系專業。社會活動家，教授，作家。長期從事新聞工作，文學碩士。1991年加入中國作家協會，1995年以來致力于散文創作。他的作品或如天馬行空、大氣游虹，或如清風出袖、明月入懷，其風格如黃鐘大呂，熔神奇、瑰麗、嶙峋于一爐，長歌當嘯，獨樹一幟，頗受讀者喜愛。

　　代表作有散文《文天祥千秋祭》《煌煌上庠》《韶峰郁郁，湘水湯湯》《思想者的第三種造型》《凝望那道橫眉》《高峰墮石》《書齋浮想》《少女的美名像風》《張家界》《雪冠》《煙云過眼》《猶太三星》等等；散文特寫集有《站在歷史的窗臺上》《啊，少年中國》《人生得一知己足矣》；散文集有《歲月游虹》《雪冠》《煌煌上庠》《長歌當嘯》《嫵媚得風流》《歷史是明天的心跳》《千山獨行》；傳記有《季羨林：清華其神，北大其魂》《天意從來高難問——晚年季羨林》《季羨林畫傳》《千手拂云千眼觀虹——季羨林、錢學森、陳省身、侯仁之、楊絳、黃萬里的人生比較》《金石為開——金岳霖的藝術人生和歐陽中石的人生藝術》。

　　卞毓方是文學界的特例。季羨林先生曾評價說：“毓方之所以肯下苦功夫，慘淡經營而又能獲得成功的原因是，他腹笥充盈，對中國的詩文閱讀極廣，又兼浩氣盈胸，見識卓犖；此外，他還有一個作家所必須具有的靈感。”中國作協副主席何建明評論說：“卞毓方的散文寫得好、寫得比一般名家的好，是我作為一個出版人和當了二十多年文學大刊的主編在大量閱讀當代諸多作品中所得出的一個結論。曾經在數年前我感嘆過這樣的一句話：看小說，要看李國文的作品；看散文，要看卞毓方的作品。這話后來被數家報刊轉發，我怕是否會引起某些人的不滿。可若干年過去了，竟然不僅沒人出來指責，倒有不少人贊同我的話。這令我安慰。事實是：卞毓方的散文確實在當今中國散文界稱得上是大家之作。現今的散文，通常看到的多數是寫情或寫景，作者圍繞或事或景進行抒情、說理和實錄、敘述。而卞毓方的散文作品我稱之是‘知性’散文，即在完成常態的寫情寫景之上的那種融入知識與智慧的文學。知性散文不易之處不僅在于一個作家的知識面，自然首先得有散文家的那種靈動的文采，擅長的景情敘述，更得有智慧的領提與捏拿和結構、章法上的考究。卞毓方在這方面是高手，甚至是哲學家和政治家的那種高手，故而他的散文可以博古說今、談天說地，尤其是在論說政治和政治人物的文學中也變得絲毫不生硬、不膽怯、不回避，且能左右逢源、高瞻遠矚、入木三分。卞毓方身上還有一個品質是許多當代文人所不具備的，即他從來不為一些膚淺的贊美和輕易賞出的名利所動。他極少在文人圈里活動，又很少參與文壇的諸多議論或紛爭，然而他的作品一經拋出，即能轟轟烈烈，震耳欲聾。這就是卞毓方，就是卞毓方的散文。”

　　"南余（秋雨）"和“北卞（毓方）”的稱謂，成為當今中國文壇佳話。

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