《權書》閱讀題及答案

時間：2024-09-27 12:44:20 曉怡閱讀答案我要投稿

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《權書》閱讀題及答案

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《權書》閱讀題及答案

　　《權書》閱讀題及答案 1

　　閱讀下面的文言文，完成9~12題。

　　強弱論

　　知有所甚愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養其所甚愛者。士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械之不能皆利，固也。處之而已矣。兵之有上、中、下也，是兵之有三權也。孫臏有言曰：“以君下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”此兵說也，非馬說也。下之不足以與其上也，吾既知之矣，吾既棄之矣。中之不足以與吾上，下之不足以與吾中，吾既不能再勝矣乎？得之多于棄也，吾斯從之矣。彼其上之不得其中、下之援也，乃能獨完耶？故曰：“兵之有上、中、下也，是兵之有三權也。”三權也者，以一致三者也。

　　管仲曰：“攻堅則瑕者堅，攻瑕則堅者瑕。”鳴呼！不從其瑕而攻之，天下皆強敵也。漢高帝之憂項籍耳，雖然，親以其兵而與之角者，蓋無幾也。韓信取魏、取代、取趙、取齊，然后高帝起而取項籍。夫不汲汲于其憂之所在，而仿徨乎其不足恤之地，彼蓋所以孤項氏也。秦之憂在六國，蜀最僻、最小，最先取；楚最強，最后取，非其憂在蜀也。諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角，其亡宜也。取天下，取一國，取一陣，皆如是也。

　　春秋時，楚伐隨，季梁曰：“楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右，右無良焉，必敗。偏敗，眾乃攜。”蓋一陣之間，必有牝牡左右，要當以吾強攻其弱耳。唐太宗曰：“吾自興兵，習觀行陣形勢，每戰視敵強其左，吾亦強吾左；弱其右，吾亦弱吾右。使弱常遇強，強常遇弱。敵犯吾弱，追奔不過數十百步。吾擊敵弱，常突出自背反攻之，以是必勝。”后之庸將，既不能處其強弱以敗，而又曰：“吾兵有老弱雜其間，非舉軍精銳，以故不能勝。”不知老弱之兵，兵家固亦不可無。無之，是無以耗敵之強兵，而全吾之銳鋒，敗可俟矣。故智者輕棄吾弱，而使敵輕用其強，忘其小喪，而志于大得，夫固要其終而已矣。

　　（選自蘇洵《權書》，有刪節）

　　9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

　　A．是兵之有三權也權：權力

　　B．吾既不能再勝矣乎再：兩次

　　C．而彷徨乎其不足恤之地恤：憂慮

　　D．習觀行陣形勢習：經常

　　10．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

　　A．器械之不能皆利句談之不知

　　B．取君上駟與彼中駟與贏而不助五國也

　　C．非其憂在蜀也余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　D．要當以吾強攻其弱耳灌油其中，裹以帷幕

　　11．下列句子分別編為四組，全都表現將者善于“處其強弱”的一項是

　　①士之不能皆說，馬之不能皆良②得之多于棄也，吾斯從之矣。

　　③不從其瑕而攻之，天下皆強敵也④諸葛孔明一出其兵，乃與魏氏角

　　⑤且攻其右，右無良焉，必敗。⑥吾擊敵弱，常突出自背反攻之

　　A．①④⑤B．②⑤⑥C．②③④D．①③⑥

　　12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

　　A．那些善于指揮作戰的將帥，總是犧牲不值得愛惜的老弱的士兵，來保全十分愛惜的精銳部隊。

　　B．孫臏用放棄一次勝利的手段，來取得三次交鋒總的勝利，這可用于賽馬，而不適用于指揮作戰。

　　C．管仲主張選擇敵人薄弱的地方來攻擊是正確的，而諸葛亮總是同強大的魏國相較量就必然失敗。

　　D．大凡軍陣之中都會有強弱不同的雄雌左右兩冀，應當用我軍的強大主力去敗擊敵人薄弱的一翼。

　　13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語（10分）

　　（1）漢高帝之憂項籍耳，雖然，親以其兵而與之角者，蓋無幾也

　　（2）無之，是無以耗敵之強兵，而全吾之銳鋒，敗可俟矣

　　試題答案：

　　9．A（權：變通）

　　10．D（以：介詞，用。A、助詞，主謂之間；助詞，定語后置標志。B、介詞，和，同；結交。C、他的；自己）

　　11．B（①是客觀情況，③④都屬于不關于“處其強弱”的表現）

　　12．B（這并不只是在講賽馬，實質上講的是用兵作戰。）

　　13．（1）漢高祖的憂慮主要在項籍，雖然這樣，他率領軍隊直接同項籍作戰，卻沒有幾回。（每小句1分，句意1分）

　　（2）沒有老弱的士兵，就沒有什么可以用來消耗敵人的強兵，從而保全我軍的精銳，我軍就要失敗了。（每小句1分，句意1分）

　　《權書》閱讀題及答案 2

　　泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。

　　凡兵上義；不義，雖利勿動。非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。

　　凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優游之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。

　　凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而后可以動于險。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。

　　凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節而后可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后有以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。

　　兵有長短，敵我一也。敢問：吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？曰：吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。

　　善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必敗。尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有馀矣。

　　注:本文是《權書》(蘇洵的一組策論，共十篇)中的一篇，逐節論述用兵的方法，分治心、尚義、養士、智愚、料敵、審勢、出奇、守備等八個方面，而以治心(即將帥的思想與軍事素養)為核心，所以標題叫心術。其中包含著一些樸素的辯證法觀點。烏獲：古代大力士

　　9.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

　　A.謹烽燧，嚴斥堠斥責堠吏 B.使之狎而墮其中輕慢

　　C.故一忍可以支百勇抵御 D.袒裼而案劍脫去上衣，露出上身

　　10.下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是（）

　　A.士以義怒，可與百戰與嬴而不助五國也

　　B.能以兵嘗敵以其無禮于晉，且貳于楚也

　　C.奮呼而操擊有如此之勢，而為秦人積威之所劫

　　D.則童子彎弓殺之矣險以遠，則至者少

　　11.下列各項中沒有運用對比手法一組是（）

　　A.見小利不動，見小患不避。

　　小利小患，不足以辱吾技也，然后有以支大利大患

　　B.吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻

　　吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中

　　C.尺箠當猛虎，奮呼而操擊

　　徒手遇蜥蜴，變色而卻步

　　D.袒裼而案劍，則烏獲不敢逼

　　冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣

　　12.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（）

　　A.作為將領的原則，應當首先修養心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。

　　B.當戰爭尚未發生的時候，要積蓄財力；當戰爭即將發生的時候，要培養戰斗力；當戰爭已經打起來的時候，要培養士氣；當戰爭已經取得勝利的時候，就要修養心性。

　　C.魏將鄧艾率兵伐蜀漢，從陰平小道行無人之地七百余里，用繩子拴著士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無能，那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。

　　D.善于用兵打仗的人，要使戰士們無所顧忌，無所依仗。無所顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜；無所依靠，就知道不至于一定失敗。

　　13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

　　⑴泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。（3分）

　　譯文：________________________________________________________

　　⑵故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。（3分）

　　譯文：________________________________________________________

　　⑶吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？（3分）

　　譯文：________________________________________________________

　　答案

　　9.A(斥堠：偵察巡視)

　　10.D(則:那么、就 A與：參與/結交、親附 B 以：介詞用/因為

　　C 而：連詞表修飾/連詞表轉折)

　　11.A

　　12.D無所依靠應為有所依靠

　　13. 9分

　　(1)泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛。（3分）

　　色：面色（1分），不瞬：不眨眼睛（1分）語句通順1分

　　(2) 所以即使吞并了天下，戰士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊經歷了七十次戰斗也不懈怠的原因。（3分）

　　兵：打仗（1分）所以：的原因（1分）判斷句（1分）

　　(3) 我方的短處，我隱蔽起來不用，敵人卻竭力與我對抗，怎么辦呢?（3分）

　　蔽：隱蔽（1分）強：竭力（1分）角：對抗（1分）

　　附：譯文

　　泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然后才能夠控制利害因素，才可以對付敵人。

　　軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動。并非一動就有危害，而是因為后來將有不能應付的事情發生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰斗。

　　作戰的措施大致是：當戰爭尚未發生的時候，要積蓄財力；當戰爭即將發生的時候，要培養戰斗力；當戰爭已經打起來的時候，要培養士氣；當戰爭已經取得勝利的時候，就要修養心性。小心謹慎地設置報警的烽火，嚴格認真地在邊境巡邏放哨，使農民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰士，讓他們悠閑自在，養精蓄銳，這就是培養戰斗力的做法。取得小的勝利，要使戰士感到更加緊迫；受到小的挫折，要讓戰士得到更大的激勵，這就是培養士氣的做法。使用戰士要注意不讓他們完全實現自己的欲望，這就是修養心性的做法。所以戰士們常常積蓄著怒氣，心中懷有欲望卻不能完全實現。怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈，欲望沒有完全實現就將繼續追求，所以即使吞并了天下，戰士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊經歷了七十次戰斗也不懈怠的原因。如果不修養心性，戰士們打了一次勝仗后就不能繼續作戰了。

　　大凡出動軍隊，要了解敵方的君主，了解敵方的將領，然后才能夠出兵于危險的地方。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，用繩子拴著士兵從山上墜下，如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無能，那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。鄧艾本來就對劉禪輕慢，所以才出兵于危險之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強弱、虛實，同時也用敵人的反應來衡量自己，這樣就可以決定行動方針了。

　　作為主將的原則是：明白道理然后可以出兵，了解形勢然后可以增兵，懂得節制然后可以用兵。明白道理就不會屈服，了解形勢就不會喪氣，懂得節制就不會困窘。見了小利益不動心，遇上小禍難不回避。小利益、小禍難不值得辱沒我的本領，然后才能夠應付大利益、大禍難。只有善于培養本領又自愛的人，才無敵于天下。所以一忍可以抵御百勇，一靜可以控制百動。

　　軍隊自有長處和短處，無論敵我都如此。請問：我方的長處，我拿出來運用，敵人卻不與我較量；我方的短處，我隱蔽起來，敵人卻竭力與我對抗，怎么辦呢?回答道：我方的短處，我故意顯露出來，使敵人心生疑慮而退卻；我方的長處，我暗中隱蔽起來，使敵人輕慢而陷人圈套。這就是靈活運用自己的長處和短處的方法。

　　善于用兵打仗的人，要使戰士們沒有什么顧忌但有所依靠。戰士們沒有什么顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失敗。手握一尺長的鞭子，面對著猛虎，敢于奮力吶喊而揮鞭打擊；空著手遇上了蜥蜴，也會嚇得面容變色連連后退，這是人之常情。懂得這個道理，就可以帶兵了。假如赤身露臂但手握著劍，那大力士烏獲也不敢逼近；要是頭戴著盔，身穿鎧甲，靠著武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人，利用各種條件來鞏固自己；能夠利用各種條件來鞏固自己，那就威力無窮了。

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