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鄉情里的精神家傳閱讀及答案
20xx年1月27日，初冬的下午，陽光和煦。鄧小宙站在安順市一中“羲之圖書樓”前，面對父親當年捐建的“鄧廷琮·張友杰圖書館”，百感交集。中午，鄧小宙剛去祖墳上拜祭了爺爺和父親。這樣的拜祭，是他每年必須進行的一種“儀式”，不僅是為了紀念，更是為了告訴天上的親人，自己一定會將家族的教育慈善事業延續下去。
鄧小宙的爺爺鄧羲之，是清末民初安順富甲一方的知名士紳。他看重文教，樂善好施，曾大力資助并參與編纂《續修安順府志》；作為安順救濟院院長，他收養了很多孤兒并教他們謀生的技藝；他創辦了老家大用鎮最早的新式初、高兩級學堂以及普定縣建國中學，并為安順縣立中學（今安順市一中）捐建“羲之圖書樓”。
鄧小宙的父親鄧廷琮，早年因戰亂流落香港，靠著勤儉誠實和比別人更能吃苦的精神創辦了自己的國際航空貨運公司。功成名就后，鄧廷琮沒有忘記家族傳統。20xx年，他出資500萬港幣在香港注冊成立鄧廷琮教育基金會，每年資助100名黔籍貧困大學生。20xx年，他回到闊別53年的家鄉，看到安順教育相對落后，便捐建了四所希望小學；他還捐資250萬元為母校安順市一中重建“羲之圖書樓”，每年為學校30名貧困高中生提供助學金。在父親的帶動下，鄧小宙和哥哥鄧小宇也先后在老家大用鎮捐建兩所希望小學。“父親一直認為教育對國家很重要，是立國之本!”鄧小宙說。
20xx年，鄧廷琮去世后，悲痛萬分的鄧小宙在整理父親的電腦資料時，發現父親在生命最后兩年寫下的文章《沒有虛度的一生》以及很多受資助學生寄來的照片和信。每一個學生背后，都有一個悲哀的故事。有的學生來自單親家庭，有的是孤兒，他們說自己在最絕望無助時遇上基金會，才有機會繼續念書，改變一生。更有一些學生說自己已經工作了，雖然工資不高，但希望每個月捐一點錢給基金會，以幫助更多需要幫助的貧困學生，就像基金會當年幫助他們一樣!這一切，都讓鄧小宙更加理解了父親為何樂于伸出雙手，幫助別人。此后，他接過父親的接力棒，出任鄧廷琮教育基金會主席。
擔心自己繼承了父親的遺志和工作，卻繼承不了他對基金會的那份感情和熱愛，鄧小宙傾盡全力推動基金會發展。在他的呼吁和募集下，4年后，基金會的基金增至1500萬港元，資助對象也從安順擴展到貴陽、銅仁、畢節、黔東南等地。鄧小宙還將父親生前以個人名義資助的高中生，正式納入基金會的資助對象，并將基金會每年資助的人數從100名增加到140名，資助領域從教育擴展到醫療。截至目前，基金會已累計捐款1100萬元，捐建多所學校、圖書樓，資助1500余名貧困學生。現在，很多受資助的學生都已畢業，開始走入社會，服務國家。這讓鄧小宙很欣慰，他感到自己“終于可以告慰父親的在天之靈”。“父親一生都在不停地付出，從不問收獲，即使在最艱難的時候。他教會了我怎樣擁有一個豐富的、沒有虛度的人生，讓我明白什么是心靈的快樂。”鄧小宙說。
20xx年，鄧小宙被推選為香港貴州聯誼會會長。之前，他的父親曾連續三屆擔任聯誼會會長，為黔港交流傾注了大量心血。早在聯誼會創辦之初，鄧廷琮便把自己在海景中心大廈辦公樓的第8層讓出一半，以每年1元港幣的租金提供給聯誼會辦公。后來，鄧小宙把聯誼會搬到了條件更好的九龍油麻地砵蘭街，依然拿出自家辦公樓的半層樓，年租金同樣只象征性地收取1元港幣。在這“1元港幣”中，鄧家父子以相同的方式傳承著對家鄉的愛。這種愛，在香港貴州聯誼會無所不在——2008年貴州凝凍，聯誼會向家鄉捐勸港幣30多萬元；2010年貴州大旱，又捐了37萬余元港幣……截至目前，聯誼會已累計為貴州捐款數千萬元港幣。與此同時，聯誼會還向老鄉和會員們提供新移民輔導、職業介紹、醫療優惠、法律咨詢、旅游優惠、訪老探病、扶貧濟困等各種幫助。
這些幫助，用鄧小宙的話來說，都是“聯誼會應該為會員做的”，“我們并不要求會員能為聯誼會做什么，而是要求聯誼會能為會員做些什么。希望聯誼會能成為會員們在香港的家，一個充滿鄉情、關懷和愛心的家，能夠提供精神上的支持和歸宿感的家。”
有人問他什么是慈善，鄧小宙說“慈善就像一顆種子，可以長出一棵樹。有了這棵樹，又可以長出更多的樹。慈善就是能帶給別人更多快樂，就是自己的快樂；能帶給別人更多幸福，就是自己的幸福。”
（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）（ ）
A．作為富甲一方的知名士紳，鄧羲之非常重視文化教育，樂善好施，他資助并參與編撰府志，創辦學校，捐贈圖書樓，收養孤兒并對之進行授之以漁的教育。
B．在父親的帶動下，鄧小宙先后在老家大用鎮捐建兩所希望小學，他認為教育對國家很重要，是立國之本，因此將學生作為鄧廷琮教育基金會的指定捐助對象。
C．父親幫助過的學生工作后表示要從微薄的工資中捐一些給基金會，自己接任鄧廷琮教育基金會主席后所幫助的學生也開始服務國家，這些讓鄧小宙感到欣慰。
D．文章開頭的景色描寫既是實寫冬日暖陽，也為全文奠定了充滿溫情的感情基調，與祭拜的場景形成鮮明的對比，從而突出這種“儀式”的本質在于繼承。
E．文章詳述了鄧小宙在父親公益事業基礎上的開拓之舉，資助方式改變，資助人數增加，資助領域擴大，幫扶項目增多，充分表現了慈善在傳承中壯大的主題。
（2）鄧小宙繼承的“精神家傳”具體表現在哪些方面？請簡要說明。（6分）
（3）文章多次提及鄧小宙父親鄧廷琮的言行有何作用？請結合文本簡要分析。（6分）
（4）文章中提到鄧廷琮的一篇文章《沒有虛度的一生》，你認為用這個標題取代“鄉情里的‘精神家傳’”做這篇傳記的標題好不好？請結合文本，談談你的看法。（8分）
閱讀答案：
12．（1）E3分，A2分，C1分
（2）重視教育，大力發展教育基金會，捐建學校、圖書館，資助貧困學子；（2分）心系家鄉，擔任香港貴州聯誼會會長，以“1元港幣”的年租金在經濟上支持聯誼會的發展，在家鄉有難時積極捐款，為在港黔人提供各種幫助；（2分）熱心慈善，積極從事各種慈善事業，樂于助人，在助人中獲得心靈的快樂。（2分）
（答題要點：重視教育、心系家鄉、熱心慈善）
（3）鄧廷琮的言行既是對家族傳統的繼承，又是鄧小宙學習的榜樣，緊扣標題“精神家傳”；（2分）借鄧廷琮的言行揭示了鄧小宙所繼承的“精神家傳”的內涵，幫助別人，不問收獲，才能獲得心靈的快樂，才能擁有豐富而不虛度的人生；（2分）用鄧廷琮言行對家人以及受幫助者的影響來強化慈善的力量，深化文章主旨。（2分）
（答題要點：緊扣文題、揭示內涵、深化主旨）
（4）答：不好。（1分）“沒有虛度的一生”更多的是在表現自己一個人豐富的、有意義的一生，而“鄉情里的‘精神家傳’”則能夠體現出一個家族幾代人的精神傳承；（3分）“沒有虛度的一生”僅能表現個人的行為給自己帶來的意義，“鄉情里的‘精神家傳’”則能夠讓人看到這種精神傳統對一方土地的影響，更有一種家國情懷，范圍更廣、意蘊更深、意義更重大。（4分）
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