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《君子之學》閱讀答案
在學習和工作的日常里,我們都離不開閱讀答案,閱讀答案是我們在解答閱讀題時的參考。你知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎?以下是小編精心整理的《君子之學》閱讀答案,歡迎閱讀與收藏。
《君子之學》閱讀答案 1
君子之學①
君子之學也,入乎耳,箸②乎心,布③乎四體④,形⑤乎動靜⑥;端而言⑦,蠕而動⑧,一可以為法則⑨。小人之學也,入乎耳,出乎口。口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉?
注釋:
①選自《荀子·勸學》。②箸:同“著”,牢記。③布:分布。引申為表現④四體:四肢。⑤形:體現。⑥動靜:舉止。⑦端而言:說話語意精微。端,同“喘”。⑧蠕而動:舉止文雅。蠕,蟲子的活動。⑨法則:榜樣。
閱讀訓練
1、找出下列句中的通假字,并解釋。
①入乎耳,箸乎心②曷足以美七尺之軀哉
2、“動靜”的古今義有什么不同?
古義:______;今義:_________
3、下列句中,“則”的用法不同于其他的一項是( )
A、口耳之間則四寸耳B、處江湖之遠則憂其君
C、戰則請從D、其船背稍夷,則題名其上
4、本文拿__________________和____________________進行了__________________論證,觀點鮮明,論證嚴密。
5、這篇短文告訴我們一個什么道理呢?
__________________________________________________________________________
參考答案:
1、①“箸”通“著”,牢記。 ②“曷”通“何”,怎么。
2、古義:舉止。今義:①動作或說話的聲音;②(打聽或偵察的)情況。
3、A。(A項中的“則”當“只,不過”講;BCD項中的“則”當“就”講。)
4、君子之學小人之學正反對比
5、只有像君子那樣虛心學習,牢記在心,付諸言行,才能提高自己的品德和修養。
《君子之學》閱讀答案 2
【甲】雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰:“學學半”,其此之謂乎!(《雖有佳肴》)
【乙】君子之學必好問。問與學,相輔而行者也,非學無以致疑,非問無以廣識。好學而不勤問,非真能好學者也。理明矣,而或不達于事,識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚①決焉?(選自《孟涂文集》)
【注釋】①[奚]怎么
10.解釋下列加粗的詞(4分)
(1)不知其善也( )
(2)然后能自強也( )
(3)非問無以廣識( )
(4)理明矣,而或不達于事( )
11.下列句子中加粗的詞意義和用法相同的一項是( )
A.其此之謂乎子之不知魚之樂
B.非問無以廣識識其大矣
C.雖有佳肴故雖有名馬
D.好學而不勤問相輔而行者也
12.翻譯下列句子(4分)
(1)是故學然后知不足,教然后知困
(2)好學而不勤問,非真能好學者也
13.選文【甲】論述了___________的關系,選文【乙】論述了_______________的關系。(2分)
請聯系學習生活,談談你讀后,對這兩篇短文的感受。
【甲】:___________________
【乙】:___________________
答案:
10.好處勉勵擴充有時
11.A
12.所以學習之后感到不足,教別人后感到困惑
喜歡學習但不經常問問題,并不是真的喜歡學習的人
13.教學相長問學相輔
【甲】:教別人相當于自己再學習一遍,教和學相結合
【乙】:只有真正的好問者,才能學到知識,兩者相輔相成。
《君子之學》閱讀答案 3
君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜;端而言①,蠕而動,一可以為法則。小人之學也,入乎耳,出乎口,口耳之間則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉?古之學者為己,今之學者為人。君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲,非也;囋,非也,君子如向也。學莫便乎近其人。《禮》、《樂》法而不說,《詩》、《書》故而不切,《春秋》約而不速。方其人之習君子之說,則尊以遍矣,周以世矣。故曰:學莫便乎近其人。
[注] ①端,“喘”;端而言,輕言。②囋(zàn),謂語音繁碎,即啰嗦。
(1)下列各句中加粗實詞解釋有誤的一項是[ ]
A.箸乎心箸:借為“貯”,指積存B.故不問而告謂之傲傲:急躁C.學莫便乎近其人便:便宜D.尊以遍矣尊:同“遵”,遵循。遍:詳盡,周全
(2)“形乎動靜”的含義正確的一項是[ ]
A.表現在言行舉止上
B.在行和止上體現出來
C.形成于行動上
D.行動合乎禮儀
(3)對下列各句中加粗詞的意義和用法分析正確的一項是[ ]
①曷足以美七尺之身軀哉?
②吾妻之美我者,私我也。
③傲,非也。
④假舟楫者,非能水也,而絕江河。
A.①②相同,③④也相同
B.①②相同,③④則不同
C.①②不同,③④卻相同
D.①②不同,③④也不同
(4)文中畫橫線句子意思,理解有誤的一項是[ ]
A.一可以為法則
全都可以成為別人效法的榜樣
B.古之學者為己,今之學者為人
古代的大學問家是為了自身品德的修養,如今的大學問家卻是為了向別人夸耀
C.君子如向也
君子(答人所問)如同回聲,(有問才答,問多少答多少)
D.《禮》、《樂》法而不說
《禮》、《樂》只是對大的法度條文的規定,而說理不夠詳盡
參考答案
(1)C
(2)B
(3)D
(4)B
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