中國古代寓言

時間：2024-06-27 12:29:22 寓言我要投稿

中國古代寓言(匯總15篇)

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優秀的寓言故事吧，寓言的主人公可以是人，可以是動物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理，在情節高度凝練的故事中得到揭示。那么，都有哪些經典寓言故事呢？下面是小編精心整理的中國古代寓言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中國古代寓言1

　　故事是這樣的：從前，有一個賣好馬的人有一匹好馬，可沒有一個人覺的他是好馬。于是，他就去找相馬專家。他和專家說："我有一匹好馬，可怎么也買不出去這是為什么吧？專家看了看馬，走前，把馬的價格抬高了十倍，就有很多人買了。

　　寓言道理：真正好的東西，又得到了專家的賞識，它的身價就會倍增。這說明專家的`賞識很重要。但盲目崇拜權威，沒有自己的判斷力也是不行

　　伯樂一顧是從這故事里概括出來的成語，形容人們對名家的崇拜，也用以比喻受知遇賞識。

中國古代寓言2

　　對牛彈琴

　　原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。 (出自《牟子》)

　　譯文：公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。

　　高山流水

　　《列子》

　　原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉!善哉!子之聽夫!志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

　　譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水，鐘子期說：“好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?”

　　韓娥善歌

　　《列子·湯問》

　　原文：昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去,而余音繞梁麗，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，仿娥之遺聲。

　　譯文：從前韓娥東行到齊國,不料缺乏錢糧，(她在)經過齊國的雍門時，以賣唱來換取食物。(她)離開后，那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，三天不絕于耳,周圍的人以為她并沒有離開。有一天，韓娥來到一家旅店投宿時，旅店里的人羞辱她。韓娥為此拖著長音痛哭不已。她那哭聲彌漫開去，竟使整個村子的人們，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過得三天吃不下飯。(人們)急忙追趕且挽留她。韓娥回來了，又拖長聲調高歌，引得鄉里的老少個個歡呼雀躍，不能自禁，大家忘情地沉浸在歡樂之中，將以往悲苦都忘了。送給她豐厚的財物。所以雍門那的人，至今還善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱(技藝)啊。

　　后羿射箭

　　原文：夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費;不中，則削子以千里之邑④。”羿容無定色⑤，氣戰于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發無不中!而與之賞罰，, 則不中的`者，何也?”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣(11)。 (選自《說苑》)

　　注釋：①羿(yì)—— 又稱后羿，傳說是夏王太康時東夷族首領，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺見方的獸皮做的箭靶。 ②徑寸之的(dì)——直徑為一寸的靶心。 ③中(zhng——動詞，射中。 ④邑(yì)—— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這里指夏王分封給后羿的土地。 ⑤羿容無定色——后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。 ⑥援——拉，引。 ⑦傅(fù)——保傅，古代官職。 ⑧斯——這個。 ⑩遺——拋棄，去除。 (11)不愧于羿——不會比后羿的本領差。愧，慚愧

　　譯文：有一天，夏王讓他表演箭術，靶子是用一尺見方的獸皮制成的，夏王對他說：“你射中了，就賞你一萬兩黃金;射不中，剝奪你擁有的封地。”后羿聽了，頓時緊張起來，臉色一陣紅一陣白，胸脯一起一伏，怎么也平靜不下來。就這樣，他拉開了弓，射出第一支箭，沒有中。射出了第二支箭，又沒有中。夏王問大臣彌仁：“后羿平時射箭是百發百中的，為什么今天連射兩箭都脫靶了呢?”彌仁說：“后羿是被患得患失的情緒害了。大王定下的賞罰條件成了他的包袱，所以，他的表現很不正常。如果人們能夠排除患得患失的情緒，把厚賞重罰置之度外，再加上刻苦訓練，那么，普天下的人都不會比后羿差的。”

　　導讀：后羿是古代傳說中射箭技藝精湛的人，但就是這樣的人，因為夏王給他加了萬金籌碼，再讓他射箭，他就射不中了，原因是他有了患得患失的心亂了方寸，因而發揮不出平時的水平。

　　智①子疑鄰

　　原文：宋②有富人，天雨③墻壞④，其子曰：“不筑⑤，必將有盜。”其鄰人之父亦云⑥。暮⑦而果⑧大亡⑨其財。其家甚智其子，而疑⑩鄰人之父。

　　出處：選自《韓非子·說難》，作者韓非，戰國末期著名思想家,法家代表人物。戰國末期的韓國人，其著作收錄在《韓非子》中。著名哲學家，法學說集大成者，散文家。

　　注釋：①智：聰明，這里的意思是“以為……聰明”、“認為……是聰明的” ②宋：指宋國。 ③雨：yǔ，(古今異義)下雨。名詞用作動詞，是意動用法 ④壞：毀壞。 ⑤筑：修補。 ⑥亦云：也這樣說。云：說;亦：也⑦暮：晚上。⑧果：果然。⑨亡：丟失。⑩疑：懷疑 ?之：zhī，的?父：fǔ ，老頭。

　　一詞多義：1.暮：夜晚。(年老) 2.果：果然。(瓜果) 3.亡：丟失。(逃跑) 4.其：他/她。(大概) 5.之：他/她。(的//語氣助詞：不譯//去、到)

　　譯文：宋國有一個富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來。他兒子說：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進來。”鄰居的老人也這么說。(可富人不聽他們的話。)這天晚上果然丟失了大量財物。這家人認為兒子是聰明的，卻懷疑偷盜的是鄰居的老人。

　　啟示：它告誡準備講話的人能從中得到這樣的啟發：當你說話的時候，不能只考慮自己的話對與不對，還要想一想自己的地位和處境，是否適合發表這樣的意見。而對于聽話的人則應該有這樣的啟示：由于存在偏見，同樣的事，可以作出完全不同的判斷。

　　主旨：它告誡人們，如果不尊重事實，只用感情上的親疏遠近作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結論，還會傷害自己。鄰居家的老人這方面，告訴我們給別人提意見，要盡量用能讓別人欣然接受的方式。同樣的事發生在不同人身上卻不同對待，這是不正確的。做人做事要公平，實事求是。要求公正地對待事情。

　　紀昌學射

　　甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛是甘蠅的學生，由于勤學苦練，他的箭術超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛為師。飛衛對他說：“你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。

　　有了這樣的本領，才能談得上學射箭。”紀昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛報告了這個成績。飛衛說：“光有這點本領還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領，才能學習射箭。”紀昌回到家里，就捉了一只虱子(虱，shī)，用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉睛地盯著它瞧。十多天過去了，那只因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛里卻慢慢地大了起來;練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車輪那么大。

　　他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去。那支利箭竟直穿虱子的中心，而細如發絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛報告了這個新的成績。飛衛連連點頭，笑著說：“功夫不負苦心人，你學成功啦!”

中國古代寓言3

　　寒假生活當中，我讀了一本名叫《中國古代寓言故事》的書，這是爸爸給我買的，這里有很多故事。其中，我最喜歡的有二個故事。

　　第一個故事名字叫《按圖索驥》。這個故事說的是：古時候有個叫孫陽的人寫了一本《相馬經》的'書，他有個兒子看了父親寫的書以后，以為相馬是很容易的事，就拿這本書到處尋找千里馬。他按照書上所繪的圖形去找，但一無所獲。他又按照書上所說的特征去找，終于他找到了一只癩蛤蟆，它跟書上描寫的很接近，就把癩蛤蟆帶回了家，對父親說：“父親，我帶回來一匹千里馬。”父親看了后，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默的說：“可惜，這匹馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”讀了這個故事我明白了一個道理，在生活當中如果死背教條，生搬硬套，最終將會鬧出笑話。

　　第二個故事的名字是《貓怕老鼠》。從前，有一個人他養了一百多只貓，它們很厲害，把家里的老鼠都捉光了，再把鄰居家的老鼠捉光了。之后，貓餓的喵喵直叫。這個人就給貓買肉吃，貓叫就有肉吃，吃飽了就在太陽底下睡懶覺。一天，有一個人家鬧鼠災了。知道他家的貓多，就借了一只回家。而貓并沒有捉老鼠，而是趴在桌子上看，不敢下來捉老鼠。這家的主人看到了，就把貓從桌子上推了下來，竟然老鼠欺負貓，貓使勁一跳，逃跑了。這個故事告訴我們，如果不能正確對待優越的生活條件，就會使人意志磨滅，生活能力減弱，最后變成一個又懶又饞又虛弱的廢物。我不想像那只笨笨的貓一樣懶惰不捉老鼠。我要努力學習，天天向上!

　　寒假生活中，我還讀了一本《我的第一本百科知識大全》，這里的很多知識是我不知道的。在這些知識中我最喜歡的是恐龍為什么會滅絕。一個原因是地殼運動，他們不適應;還有一個原因是小行星墜落地球造成的。我還知道了小石子很硬，雞為什么喜歡吃它，公雞為什么在清晨打鳴，猴子的屁股為什么是紅紅的讀了這本書使我知道了很多以前不知道的事情。我還要再仔細的繼續讀一讀。

　　這個寒假生活我增長了很多知識，非常開心。

中國古代寓言4

　　我最近讀了《中國古代寓言故事》，這本書中寫了很多小故事，每個小故事看似很短，很簡單，但都包含了一個個深刻的事理。

　　記憶最深刻的有兩則故事：

　　一：“刻舟求劍”講了一個楚國人坐船渡河，突然，楚國人的寶劍掉到水里了，別人大叫道：“哎！你的寶劍掉了，還不快撈上來！”楚國人不慌不忙在船邊刻了個記號，說：“不著急，我在船邊上刻了個記號。等船靠岸了，水淺了，我再下去撈寶劍。”別人說：“船是能在水里飄動的，劍則沉到了水底是不動的，那樣就找不到劍了……”這則故事諷刺那些不懂得根據現實環境來處理問題的人，事物都是在不斷變化的，不能用一成不變的立場去向理問題。

　　二：“三人成虎”講的是，在魏國，龐恭和太子要去邯鄲，在臨走前龐恭問了魏王一個問題，說：“若是有一小我說集市上出現了一只老虎，您信嗎？”魏王說：“當然不信！”

　　龐恭問：“那若是兩小我說那？”魏王答：“我有一些思疑。”龐恭又問：“若是三小我說集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在這個故事中我學到了，不要輕信別人的假話，有時候說的`人多了，假話就變成真的了。我們要經過自己開動腦筋，現實查看后才可以判斷正確與否！不能輕信謠言，也不咳嗽埔嘣啤？/p>

　　通過讀這些故事，我學到了良多事理，學會了若何去思考和判斷。以后我也要多讀書，多思考，多學知識來豐富自己的思維。

中國古代寓言5

　　“書籍是人類進步的階梯。”在寒假里，我對這句話有了更深刻的理解。我喜歡讀寓言故事，它們一般比較短小，但是故事里蘊含著深刻的道理。《中國古代寓言故事》這本書，塑造了形形色色的主人公形象，這些主人公的行為滑稽可笑，他們犯下的錯誤卻讓人深思。

　　其中讓我印象較為深刻的是《買櫝還珠》這個故事。故事里的鄭國人，只看中了盒子，不曉得寶珠比盒子貴許多信。而那個楚國人呢，想方設法把盒子裝飾得十分美觀，卻沒把珠寶賣出去，這樣過分追求形式，反而會喧賓奪主。

　　看了楚人的所見所聞后，我不禁想起了我去北京玩，那有一家非常有名的百年糕點店，叫稻香村。店里糕點的種類很多，有山楂鍋盔、牛舌餅、棗花酥、糖火燒…每一款都非常美味，于是我和媽媽提議，帶一些回家給爺爺奶奶吃。當店員拿出包裝盒的時候，我不禁吃驚，這么美味的糕點包裝卻非常簡潔，只是一個普普通通的紅色紙盒子，這也太樸實無華了吧，會不會不上檔次呀。媽媽解釋說，我們買的是糕點，又不是盒子。作為百年老店，稻香村注重的是品質，所以把心思都花在了糕點的研發上。不像有些糕點店用了精美的鐵盒、竹籃，口感卻一般般。

　　是呀，我們在生活中要踏踏實實，不要過于追求形式，反而華而不實。多讀經典寓言吧，那是一座無窮的寶藏，每次都會給你新的發現與驚喜。《中國古代寓言故事》是一部非常有價值的書籍，它通過寓言的形式，生動地表達了中華民族的傳統價值觀和智慧。讀完這本書，我深深地感受到了寓言的魅力和智慧。

　　在這本書中，我最為印象深刻的是“愚公移山”的故事。這個故事講述了愚公不畏艱難，堅定不移地挖山開路，最終感動了天神，將山移走的故事。這個故事不僅傳達了持之以恒、勤奮努力的精神，還告訴我們在面對困難時要有勇氣和堅定的信念。這種精神不僅在古代有重要意義，在當今社會也同樣值得我們學習和傳承。

　　除了“愚公移山”，書中還有許多其他非常有啟示意義的寓言故事，比如“守株待兔”、“畫蛇添足”等等。這些故事都以生動的`情節和形象的人物描繪，讓讀者深刻地理解了做人的道理和行為準則。

　　讀完這本書，我深深地感受到了寓言的魅力和智慧。這些故事不僅在當時有著重要的啟示意義，在今天也同樣具有現實意義和教育價值。它們以生動形象的方式傳達了中華民族的傳統價值觀和智慧，讓我們更好地理解了做人的道理和行為準則。

　　總之，《中國古代寓言故事》是一本非常有價值的書籍，它讓我深刻地感受到了寓言的魅力和智慧。通過這些寓言故事，我不僅了解了中華民族的傳統價值觀和智慧，也從中汲取了做人的道理和行為準則。我相信這些知識和經驗將對我今后的人生產生深遠的影響。

中國古代寓言6

　　古時候，貴州一帶沒有驢，那里的人們對于驢的相貌、習性、用途等都不熟悉。有個喜歡多事的人，從外地用船運了一頭驢回貴州，可是一時又不知該派什么用場，就把它放到山腳下，任它自己吃草、散步。

　　一只老虎出來覓食吃，遠遠地望見了這頭驢。老虎從來沒有見過驢，看到這家伙身軀龐大，耳朵長長的，腳上沒有爪，樣子挺嚇人的。老虎有點害怕，在心里琢磨：媽呀，什么時候跑出這么個怪物來了，看上去似乎不太好惹。還是不要貿然行事，觀察一下再說吧。

　　連續幾天，老虎都只敢躲在密密的樹林里面觀察驢的.行為。后來覺得它好似不是很兇狠，就大著膽子小心翼翼地慢慢靠近它，但還是沒有搞清楚它到底是個什么東西。

　　有一天，老虎正慢慢地接近驢，驢突然長叫了一聲，聲音十分響亮。老虎嚇了一跳，以為驢想吃掉它，回頭轉身就跑。跑到較遠的地方，老虎又仔仔細細地觀察了驢一番，覺得它似乎沒什么特別厲害的本領。

　　又過了幾天，老虎漸漸習慣了驢的叫聲，于是它又進一步和驢接觸，以便更深入地了解它。老虎終于走到驢身邊，圍著它又叫又跳，有時還跑過去輕輕挨一下驢的身體再跑開。

　　驢終于被老虎戲弄得憤怒極了，就抬起蹄子去踢老虎。開始的時候，老虎還稍有點驚惶，不久見驢再也無計可施，終于明白了，原來驢統共也只有這么一點手段。

　　老虎非常快樂，嘲笑驢說：“你這個沒用的大家伙，原來也就這么幾招本領啊！”說著就跳起來撲上去，咬斷了驢的喉管，吃光了驢的肉，心滿意足地離開了。

　　貌似龐大的貴州驢，實際上外強中干，一點厲害的本領也沒有，以致于被老虎摸清了內幕，最后葬身在虎口之下。做人也要練就真本領，僅靠花哨的外表唬人，是不會長久的。到頭來，吃虧的總還是自己。

中國古代寓言7

　　古代寓言按照思想內容，又可以概括成三類。第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國自先秦開始，就出現許多哲理性很強的寓言，形成中國古代寓言的一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝。如《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什/z,地方沒有氣體;地不過是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒有什么地方沒有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據的。第二類是具有“勸善懲惡”性質的，其中也有許多給人以積極的啟示。《嚙鏃法》說明心術不正;為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的。這一類故事當中也有一些消極因素，如宣揚安分守己、因果報應的陳腐觀點，對于這些我們應該善于鑒別，給予必要分析和批判。第三類是“揭發伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性的意義。其中有些是針對時政，痛斥惡俗陋習的，在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽。《強取人衣》揭示出世上惡人的巧取豪奪和殘忍;《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責了那種崇尚空談，進行毫無意義的爭辯的風氣;《迂儒救火》表現出拘守封建禮教的迂腐可笑。古代寓言按照思想內容，又可以概括成三類。

　　第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國自先秦始，就出現許多哲理性很強的寓言，形成中國古代寓言的一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝。如《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什/z,地方沒有氣體;地不過是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒有什么地方沒有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據的。

　　第二類是具有“勸善懲惡”性質的，其中也有許多給人以積極的.啟示。《嚙鏃法》說明心術不正;為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的。這一類故事當中也有一些消極因素，如宣揚安分守己、因果報應的陳腐觀，對于這些我們應該善于鑒別，給予必要分析和批判。

　　第三類是“揭發伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性的意義。其中有些是針對時政，痛斥惡俗陋習的，在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽。《強取人衣》揭示出世上惡人的巧取豪奪和殘忍;《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責了那種崇尚空談，行毫無意義的爭辯的風氣;《迂儒救火》表現出拘守封建禮教的迂腐可笑。

中國古代寓言8

　　這本故事書講了許多小故事，看似很普通但卻都隱藏著一個深刻的道理。

　　其中我最喜歡《愚公移山》，這個故事告訴我們做任何事都要有一個明確的目標，對著這個目標去努力，無論途中遇見什么困難都堅持不懈，只要我們有毅力、有恒心，小小的積累也能獲得巨大的成功。還有《掩耳盜鈴》告訴我們自己欺騙自己，終究會為自己的.行為負責。《畫蛇添足》告訴我們做任何事情都要符合實際，不要賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情辦糟。

　　雖然這本書的每個故事都很短，但卻讓我們明白了很多道理，讀完這本書后讓我感到中國古代文化的博大精深。

中國古代寓言9

　　我給大家推薦的這本書是《中國古代寓言》。這本書介紹了很多著名的寓言故事，以及許多成語典故的由來，作者是曹文軒和陳先云。

　　這本書也教會了我很多道理。例如，《葉公好龍》告訴我們表面上喜愛的事情有時候并不是真的喜歡，做人不能口是心非，要表里如一、言行一致。《眉眼嘴鼻》告訴我們不能只看到自己的功勞，不顧集體，在一個集體中不能居功自傲，要精誠協作、團結一致才能實現最終的目標。

　　這本書的故事內容也十分有趣。比如，《五十步笑百步》中雙方交戰，一方被打敗樂，兵士們落荒而逃，有的跑了一百步，有的跑了五十步，跑了五十步的兵士嘲笑了那個跑了一百步的兵士。但是逃跑五十步或一百步本質上都是臨陣脫逃，自己落荒而逃還嘲笑其他逃跑的.人真是不應該啊。我們不能一味地嘲笑被人的缺點，要客觀理性的看待自身同樣存在的問題，從而進行改正。

　　《中國古代寓言》這本書，讓我獲益匪淺，你們也來讀一讀吧。

中國古代寓言10

　　我有幸在寒假前夕，得到語文老師推薦專門閱讀了《中國古代寓言故事》這本書。俗話說“一本好書，可以滋養人的一生”、“讀一本好書，如同交了一位高尚的朋友”。做為三年級的我，第一次讀無插圖且字體很小的厚本書，剛開始我根本不習慣，沒有耐心讀下去，更別說專心致志的讀了，我讀到三十多頁就準備放棄了！

　　我的`舉止被細心的媽媽看到了，她溫和地開導我說：“孩子，你已經是中年級的學生了，試著去理解故事的內容和蘊含的哲理吧” ，在媽媽的勸說和每天的睡前陪讀中，我漸漸地喜歡上這本書了！

　　高爾基曾經說過“書籍是人類進步的階梯”。這本書收集了古今中外無數智者對人生精辟的總結。后來我不僅能輕松閱讀，而且還擴展了知識面，豐富了我的內心世界，真的讓我受益匪淺。

　　書中每一篇優秀的寓言故事中，都有名師導讀、精華賞析、相關評價，能幫助我理解故事的內容和寓意。我都會認真的思考其中蘊含的道理，真是發人深省、啟迪智慧的一本書啊！

　　讀完了這本書，更令我感到我們偉大中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在！

中國古代寓言11

　　在課堂上，我學會了兩則寓言，它給我的感悟較大，也成為了我的指明燈。

　　其中一篇是《白兔和月亮》，我明白了不配擁有而擁有，就會生出得失之患，擁有了不一定幸福，有時放棄也是智慧。其實，做財富的主人有可能會成為財富的奴隸。人類慧心已泯總以為擁有就是幸福，是無論如何也不會有放棄即得利益的。

　　還有一則故事，也讓我感受深刻-《落難王子》：因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打敗。認識注定要忍受不可忍受的苦難的，世上也沒有不可忍受的`苦難，人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備，與其擔驚受怕，不如勇敢面對。

　　我想起了落難王子從前聽到的悲慘的故事時，希望厄運不要到他頭上，但，厄運總會到的。當他承受了厄運時，他有了對人生的感悟！

　　每個人都要承受厄運，而且每個人都承受的了，就像王子所說的：“只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了”我希望每個人都要珍愛自己的生命，勇敢面對厄運！

中國古代寓言12

　　中國經典寓言故事一：亡羊補牢

　　從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。

　　一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一只。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿里鉆了進來，把一只羊叼走了。

　　鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

　　他說：“羊已經丟了，還去修羊圈干什么呢?”沒有接受鄰居的好心勸告。

　　第二天早上，他去放羊，發現又少了一只羊。原來狼又從窟窿里鉆進羊圈，又叼走了一只羊。

　　這位牧民很后悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時采取補救措施。于是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。

　　從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。

　　牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時采取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。

　　中國經典寓言故事二：唇亡齒寒

　　晉獻公要出兵攻打虢(guo)國，首先必須經過虞國，但是他擔心虞國不肯答應借路。這時，晉國大臣荀息對獻公說：“您如果肯將垂棘(地名)所產的名貴玉石與屈產(地名，均屬晉國領土)所出的良馬奉送給虞國的國君，然后再向他借路，我想他是會答應的。”

　　晉獻公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎么辦?”

　　荀息于是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就一定會借路給我們。至于這兩件寶貝，您有些舍不得，這也不要緊，只不過是暫時寄存在那里罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室;而將屈產寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎?”

　　一番話說得晉獻公如釋重負，于是決定按荀息的計謀行事。

　　虞國的.國君見到這兩件稀世寶物后，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫宮之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀!虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關系，如果嘴唇沒有了，牙齒是會挨凍的呀!長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這并不是什么互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今天消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多么危險的事啊。”

　　可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。

　　晉國憑借自己的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準備的虞國。為此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。

　　晉獻公望著失而復得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原來的那一塊，沒有變樣;只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。”

　　虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益于不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得后人深思的。

　　中國經典寓言故事三：法如深澗

　　楚莊王準備去攻打越國，他把這個想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問：“不知大王出兵越國的理由是什么?”楚莊王說：“越國目前政治腐敗，兵力不足，正是攻打的好機會，我不想放過這個機會。”杜子又問：“大王有成功的把握嗎?”楚莊王十分自信地說：“當然有把握。越國眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功!”

　　看著楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語重心長地說：“大王，您所說的情況并不全對。越國目前情況的確很糟，可是我們楚國的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個人可能常常深謀遠慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常常看得很遠卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國的危機，卻對楚國的不足缺乏足夠的分析。您仔細想想，楚國的軍隊其實并不強大，曾被秦國、晉國打敗，還丟失了幾百里的疆土，這不是兵力不強的表現嗎?楚國的政治也未必清明，像莊(足喬)(jue)這樣的大強盜，可以在國內橫行霸道，肆意違法，而各級官吏卻對他毫無辦法，這不也是政治腐敗的表現嗎?依我看，楚國的情況要比越國更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著要對越國用兵，這不正像目不見睫那樣缺乏自知之明嗎?您是否想到別的國家也會像您對越國的考慮一樣而對楚國虎視眈眈呢?因此，大王的當務之急應是認真把楚國自己的事辦好才對呀!”

　　杜子的一番話，說得楚莊王如夢初醒，心服口服，他決定不去攻打越國，從此加強對楚國的治理，使楚國真正強大起來。

　　我們在日常生活中也很容易犯“目不見睫”的錯誤，看別人的缺點很容易，看自己的不足則很難;考慮問題常常想將來很遠的事，卻難以把握眼前的情況。這種對待問題的態度和思維方式是不對的，如不進行矯正將是很危險的。

中國古代寓言13

　　哈哈，每天大家一起看書的時間又到了，這是我最快樂的時刻，安靜的教室里，大家都在認真地看書，只偶爾傳出幾聲書翻頁的聲音。我正在翻閱《中國古代寓言故事》這本書中，書中一個個小故事，像魔豆一樣吸引著我，讓我沉浸其中，不能自拔。

　　書中有意思的故事數不勝數，其中我最喜歡的是《田忌賽馬》。這個故事主要講的是：戰國時期的齊國，田忌和齊威王賽馬，馬被分成上中下三個等級。結果顯而易見，齊威王兵強馬壯，連連獲勝。田忌的好友孫臏，仔細觀察后心生一計。讓田忌用下等馬對上等馬，上等馬對中等馬，中等馬對下等馬，結果三局兩勝，田忌獲得了比賽的勝利。

　　讀完這個故事，我的內心久久不能平靜，感嘆孫臏真是太厲害了，原本田忌是沒有贏的`機會的，甚至都要輸掉比賽了，是孫臏的聰明才智讓比賽轉敗為勝。《田忌賽馬》是中國人熟知的智慧故事之一，它告訴我們要在劣勢中找到優勢，善用自己的長處去對付對手的短處。懂得揚長避短，方能取得勝利。我想我們以后在生活或學習中遇到困難時可以嘗試新的思路，動動腦筋找到新的辦法，說不定就會迎來轉機，就會“柳暗花明又一村”了。

　　這本書里還有許多故事，這都是古人智慧結晶，讓我們去好好讀一讀吧！