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哀怨的自白──重讀《再別康橋》
離情別緒，自古以來多少文人墨客曾經(jīng)吟唱過，以至名篇充棟。徐志摩的《在別康橋》也算是此中的一篇吧，詩歌的自然美與人性美歷來為人所稱頌。我們感動于這樣一首小詩，不是因為它有著多深刻的思想性，就因為它給了人們一個新意，用飄逸的筆調(diào)坦示了詩人的心靈世界，頗有一枝獨秀之工。
康橋，也稱劍橋，是英國的一座文化名城，猶以劍橋大學知名與世。了解徐志摩一生的人就知道，作者青年時期滿懷抱負，脫離了令人窒息的舊中國社會，出國留學。先是東渡太平洋至美國就讀政治經(jīng)濟學，想去探求所謂西方資本主義的精神文明。但在那庸俗勢利的美國社會里
，詩人親身感受到的是比國內(nèi)更加無聊和令人窒息的空虛。詩人是不甘與此狀的，正如他寫的一樣：“我當初也并不是沒有我的信念與理想，有我的崇拜的德性，有我信仰的原則……往理性方向走，往愛心與同情心走，往光明的方向走，往真的方向走……”(《再剖》)，于是在1921年，詩人又離開美國，遠涉大西洋來到了英國，這古老、寧靜的康橋?qū)W府便成為作者西游的精神歸宿了。在康橋的一年里，作者初步形成了自己的資產(chǎn)階級人生觀，他沉醉于河水、林木、花鳥、小徑中，發(fā)現(xiàn)了大自然的美。這在他當時的“絕對的孤獨”的生活中，多少填補了其內(nèi)心的一點遺憾。正因為如此，他對康橋正如對家鄉(xiāng)一樣的親切。1921年開始，他多次親臨康橋，先后作了詩歌《康橋，再會罷》和散文《我所知道的康橋》，而這首《再別康橋》算是第三篇了。
在前面的兩篇文章中，作者不止一次地傾吐了他對康橋的依依惜別之情，滿懷來春重臨康橋的希望。在《康橋，再會罷》中，作者寫道：“康橋，再會罷，我心頭盛滿了別離的情緒，你是我難得的知己……”在這首詩的最后還寫了“最難忘”的幾種事物，如“春陽”“秋夕”等，詩人激越的唱到：“康橋，汝永為我精神依戀之鄉(xiāng)!”
好景不長，這以后，作者先是與妻子張幼儀離婚而遭到師長與大多數(shù)同仁的斥責，同時，在文學事業(yè)上，他的那一套資產(chǎn)階級的文藝觀點不斷地受到進步的革命文學陣營的抨擊，廣大人民群眾對他的作品付之于冷漠的態(tài)度。正如詩人自己說：“我的旅程是寂寞的，我的前途是蒙昧的。”再加上當時日益暴露出來的民族危機，作者心事重重，在最后的一篇《再別康橋》中，我們再也見不到詩人先前熾熱的頌贊與熱烈的向往了。詩人只是說“輕輕地來”又“輕輕地走”，悄然抒發(fā)著自己那種內(nèi)心的苦悶、彷徨的“絕對孤獨感”。
在這一首詩中，作者表面上也傾心于康橋的景致，仍然關(guān)注著“柳影”“榆蔭”“星輝”等，但心境已不如前，他所感受的也就有異。那楊柳“波光里的艷彩”雖“在我的心頭蕩漾。”但作者所尋得的夢已是破碎的。這康橋上眼前所尋得的不再是過去能產(chǎn)生愉悅感的靈芝草了。作者在失望之余也只想“甘心做一條水草”招搖于水底了。先前的坐在船上迎著星輝飲酒縱歌的日子已消逝了，現(xiàn)在的一切只是一片的“沉默”，歌聲是沒有的了，那離別的笙簫也是“悄悄”的，往日的“驪歌”只是過去的事，甚至那連日聒噪的“夏蟲”也突然間沉默下來──“沉默是今晚的康橋”。此般情景，無論如何再也激不起作者重游的赤子般的迫切之情，此刻詩人滿腦盡是蒼涼的離意與黯然的哀傷。對于這西方文明象征的康橋，作者不得不說：“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”
從詩歌形式看，無論就用詞用句還是結(jié)構(gòu)押韻，這首詩都彰顯了十足的飄逸超脫，而實質(zhì)上卻充分流露出詩人對于所謂西方資本主義思想意識的失望。詩人自以為很可憐，孤獨得不得了，似乎只覺得茫茫天地間只剩下他一個人在躑躅徘徊，不知道來何自，去何從，于是滾下滿臉熱淚。用詩人的話講：“我是個無依無伴的小孩，無意的來到生疏的人間，我忘了我的生年與生地，只記從來處草青日麗。”這無法排遣的黯然傷懷的哀怨之情完全是理想破滅后無法逃脫的結(jié)果。試想當時的中國社會，階級與民族危機已十分的嚴峻。詩人再去追求什么西方的資產(chǎn)階級思想和精神，在悲劇的大時代里“破滅”是必然的。
《再別康橋》作為詩的一個不同于其他詩歌的特點在于詩人并沒有直抒自己的“破滅”之感，相反，筆調(diào)顯得更飄逸自然，作者于全詩中照樣畫出了康河之美景，調(diào)子開始是低沉了一點，不過，詩人還是于揮手間撩開了這沉重的氣氛，顯示了深邃的藝術(shù)境界。此外，細心的讀者還可以不費力的發(fā)現(xiàn)，這首詩一反作者原先“濃得化不開”的風格，全詩籠罩了一層平淡的色彩，這正符合詩人當時無奈的心境與黯然的情愫。
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