張愛玲小說中的母親形象
母愛本是人世間最無私、寬厚、圣潔的情感，但張愛玲小說中的母親形象卻紛紛轉化為庸俗、冷漠自私、變態的化身。通過對張愛玲生平的研究，我們可以看出童年體驗對她塑造母親形象有很大的影響。以下是張愛玲小說中的母親形象，歡迎閱讀。
張愛玲，現代著名作家，一生創作大量文學作品，類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，在眾多的文學作品中塑造了大量的母親形象。
一、張愛玲筆下的母親形象
在現代文學中，張愛玲是我們熟悉的作家之一。她筆下的女性形象與二三十年代的其他作家塑造的“時代新女性”不同，她描寫的女性或庸俗、或淺薄、或放蕩、或變態，就連一向被視為最高尚、最無私的母愛也被她刻畫的千瘡百孔，這些母親形象黯淡無光，甚至被扭曲、異化，并且充滿了調侃、褻瀆和批判。
母親形象的核心便是母愛。母愛的偉大和無私使人們把母親神圣化，并把母愛當作天賦的、與生俱來的情感。丁玲長篇小說《母親》里的于曼楨，以年輕寡婦的身份求學、求職自立，表現出新女性的風采，然而在張愛玲犀利的筆鋒下，我們看到，母親的形象無力招架沉重的傳統，她們感情扭曲、心靈異化，失去了母愛神圣的光環。
張愛玲顛覆了傳統的母親形象的原因是什么呢？這應該歸結于她的童年體驗。張愛玲筆下的母親形象與其童年生活的重創和嚴重的母愛缺失有著直接關系。
二、張愛玲筆下母親形象的類型
1、庸俗的母親
在漫長的中國封建社會中，母親擔負著生兒育女、相夫教子、操持家務等職責。千百年來，中國人對母親的敬重也正源于此。但是，也正式這種代代相傳、根深蒂固的對母親的價值評判，鑄就了一批又一批遵從“孝、道、禮、義”的賢妻良母的形象。
這樣一類母親是張愛玲小說中塑造最多的，她們都是“良家婦女”，是傳統型的母親。比如《心經》中的許太太，面對女兒暗戀丈夫，而丈夫又與女兒的同學同居這樣一個**的事實，也只是忍氣吞聲。這個母親在自己受盡傷害后，還在為自己的丈夫和女兒尋找退路，雖然令人唏噓，但也不得不說這個母親的確是生活在家庭的最底層，她不去想該用什么方法來阻止這種狀況的發展，而是犧牲自己的尊嚴來捍衛這個名存實亡的家庭的尊嚴。說到底，這是一種愚昧。
2、冷漠自私的母親
與庸俗的母親相比，這一類母親則是在感情與經濟的沖突中，毫無例外地選擇地選擇了后者。《傾城之戀》中，離了婚的流蘇受到哥嫂的排擠而向母親尋求安慰時，白老太太只是“一味地避重就輕”，讓流蘇回婆家做寡婦，過繼個兒子，為死去的丈夫守節。當流蘇趴在床上痛哭著，想抓住母親作最后的`哀求時，卻發現母親不知何時離開了。對于這種“惡意的缺席”，流蘇心里終于明白：“人人都關在他們自己的小世界里，她撞破了頭也撞不進去。她似乎是魔住了，她所祈求的母親與她真正的母親根本是兩個人。”
在《花凋》中，冷漠自私的母親形象更是被刻畫得淋漓盡致。鄭川嫦生了病，“鄭夫人忖度著，若是自己拿錢給買，那是證實了自己有私房錢存著”，所以她照顧鄭川嫦只是出于女性的本能或者是心中那一絲愧疚，全然沒有了愛的成分。鄭太太對川嫦的情分顯然不外乎“**的善”，不然她不會因為“丈夫是哄錢用的一等高手”，害怕丈夫知道自己有私房錢存著，而眼睜睜地看者女兒“一寸一寸地死去”卻無動于衷。說到底，這是出于人性的自私。
那么，張愛玲在創作這一系列母親形象時是否投射了她的母親的影子呢？答案是肯定的。由于后母的挑唆，張愛玲被父親毒打后軟禁起來，在此期間，張愛玲身患嚴重痢疾卻無人問津，要不是仆人偷偷給她吃了一些藥，她早就命喪黃泉了，而這一切都是冷漠殘忍的后母一手造成的。我們完全可以這么認為，正是由于張愛玲童年時母愛的缺失才使她的筆下出現如此可怕的母親形象。
3、變態的母親
《金鎖記》中的曹七巧，由于在婆家長期受到排擠嘲弄，在丈夫和婆婆死后，緊緊抓住金錢，她的心理已經完全扭曲了。她將自己的一切不如意變本加厲地發泄在兒女身上。七巧看到女兒戀愛后洋溢著幸福的笑容，內心便極端不平衡起來。因為女兒幸福的表情刺痛了她內心的傷疤。七巧還用許多惡毒的話侮辱女兒的人格，打擊女兒在婚姻方面的自信心。這不是一個母親對女兒說的話，而是一個瘋狂的失去理智的女人對自己仇視的同性的報復。張愛玲用她冷冰冰的筆寫出了一個魔鬼似的母親的變態心理與行為，解構了傳統文學中以“愛”為核心的慈母形象，將母親與子女的關系寫得如此恐怖，令人毛骨悚然！
從字里行間可以看出，張愛玲對這一類母親十分憎惡，就像憎惡她的后母一樣。在張愛玲的字典里，后母便成為瘋狂和變態的代名詞。這段痛苦的回憶伴隨了張愛玲一生，也對她的文學創作產生了巨大的影響。
三、張愛玲筆下母親形象的意義
作為一位女性作家，張愛玲所寫的一系列母親形象，真切地傳達了張愛玲對人生的感悟、思索以及對文化敗落命運的思考，她揭穿“母親神話”即是對女性命運的思考，也是對人性的思考，對時代的思考，這種精神對后來人也是極具有啟示意義的。
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