張九齡是一個(gè)怎樣的人？

張九齡是一個(gè)怎樣的人？

　　引導(dǎo)語(yǔ)：張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長(zhǎng)詩(shī)文，“海上生明月，天涯共此時(shí)。”就是出自他的手筆，那么，這位唐朝的明相到底是個(gè)怎樣的人?

　　張九齡是一個(gè)怎樣的人?

　　唐朝出名相，這是眾所周知的，這和唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，政治開(kāi)明有關(guān)。如唐太宗時(shí)期的房玄齡、杜如晦。唐玄宗時(shí)期的姚崇、宋璟等等。而玄宗時(shí)期最知名的賢相就是詩(shī)人張九齡了。

　　張九齡是漢留侯張良的后代，相貌英俊偉岸，透著一股逼人的英氣，且才華橫溢，擅長(zhǎng)詩(shī)文，最著名的詩(shī)句就是大家熟悉的：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”

　　玄宗欣賞張九齡的文章，夸他是文場(chǎng)中的元帥，自己會(huì)終生敬他為師。據(jù)記載，唐玄宗每日朝政，聽(tīng)取百官納諫�？匆�(jiàn)張九齡風(fēng)威秀整，異于眾僚，不僅感慨地說(shuō)：我每當(dāng)見(jiàn)到張九齡，就感到神清氣爽，精神大振。由于人格端正，又富有才華，張九齡受到了很多人的愛(ài)戴。

　　司馬光說(shuō)：“上(玄宗)即位以來(lái)，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說(shuō)尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長(zhǎng)也。”的確是中肯的評(píng)價(jià)。張九齡為人正直，敢說(shuō)實(shí)話，甚至不怕忤逆玄宗，在古代的士人中，也堪稱(chēng)楷模。

　　唐玄宗招口蜜腹劍的李林甫為相，想聽(tīng)取張九齡的意見(jiàn)。張九齡說(shuō)：“既然是宰相，就要有能力，如果用人不當(dāng)，那么國(guó)家就要遭殃。如果招李林甫為相，我覺(jué)得日后恐怕會(huì)禍害國(guó)家。”玄宗聽(tīng)了老大不高興，由此也可以看出張九齡直言犯上的膽魄，絕非唯唯諾諾的庸官。有一天，玄宗在宮苑中宴請(qǐng)近臣，對(duì)張九齡、李林甫說(shuō)：你們看，這宮里池中養(yǎng)的魚(yú)，游來(lái)游去的，多么鮮活可愛(ài)。李林甫趕緊獻(xiàn)媚地回答說(shuō)：這是有賴(lài)陛下的恩德所致啊!而在一旁的張九齡則冷冷地說(shuō)道：池中的魚(yú)猶如陛下用人，它們但能裝景致，以博取一樂(lè)罷了。張九齡話里有話，玄宗當(dāng)然不高興，而坐在一旁的大臣們，都贊嘆張九齡的正直。

　　楊國(guó)忠為拉攏朝中官員，每到夏天，用冰鏤刻成鳳凰的形狀，送給王公大臣用來(lái)避暑，只有張九齡拒絕楊國(guó)忠的禮物。張九齡如此不依附權(quán)貴，這在爾虞我詐、彈冠相慶的官場(chǎng)中，是需要有膽魄的。除此之外，張九齡識(shí)人鑒人的功夫也堪稱(chēng)一絕。

　　楊國(guó)忠由于楊貴妃的關(guān)系，成了權(quán)臣。朝中的很多文武大臣都主動(dòng)和楊國(guó)忠套近乎，而張九齡早已看出其中的利害關(guān)系。他和人說(shuō)：今天朝中的大臣，都在趨炎附勢(shì)，其實(shí)是在火盆中乞食，一旦火盆冷卻，暖氣又在什么地方呢?人不但會(huì)凍死，還會(huì)棄尸于荒野溝壑中，他們現(xiàn)在這樣討好楊國(guó)忠，其實(shí)離禍不遠(yuǎn)了。果然，等到安祿山叛亂，那些曾經(jīng)趨炎附勢(shì)于楊國(guó)忠的人，都受到了牽連。

　　如果說(shuō)，張九齡看破楊國(guó)忠的結(jié)局，多少還是長(zhǎng)期浸淫官場(chǎng)，觀察分析得出結(jié)論的話。那么，張九齡看透安祿山會(huì)謀反，可以說(shuō)是獨(dú)具慧眼了。

　　開(kāi)元二十一年，范陽(yáng)節(jié)度使張守珪命安祿山上朝奏事，張九齡看到后，對(duì)侍中裴光庭說(shuō)：以后在幽州(東北)作亂的，必定是這個(gè)胡人。張九齡既有所想，必有所念，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。到了開(kāi)元二十四年，安祿山為平盧將軍，因討伐契丹失利，張守珪奏請(qǐng)斬首，張九齡當(dāng)即準(zhǔn)奏。但唐玄宗吝惜安祿山驍勇善戰(zhàn)，只同意免官，不同意斬首。張九齡又復(fù)奏，玄宗還是不準(zhǔn)，說(shuō)：“卿豈以王夷甫識(shí)石勒，便臆斷祿山難制耶?”這句話的典故出自西晉時(shí)期，王夷甫(王衍)當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)看見(jiàn)石勒，對(duì)左右說(shuō)，我看他相貌不凡，恐怕將來(lái)為天下之患。玄宗非但不同意斬了安祿山，語(yǔ)氣中還暗含著埋怨張九齡獨(dú)斷臆測(cè)。

　　豈料這是放虎歸山，等到安祿山謀反后，唐玄宗奔逃至成都，想起當(dāng)年張九齡的勸告，追恨不已，但為時(shí)已晚。張九齡識(shí)人堪稱(chēng)神奇!

　　【知識(shí)延伸】

　　張九齡

　　(678-740) : 唐開(kāi)元尚書(shū)丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江(今廣東韶關(guān)市)人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清 淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與 惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為 “嶺南第一人”。

　　成就

　　詩(shī)歌成就

　　張九齡詩(shī)歌成就頗高，獨(dú)具“雅正沖淡”的神韻，寫(xiě)出了不少留存后世的名詩(shī)，并對(duì)嶺南詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸，其《感 遇》、《望月懷遠(yuǎn)》等更為千古傳頌之詩(shī)。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。

　　七歲知屬文，有文名，張說(shuō)稱(chēng)他“后出詞人之冠”。有詩(shī)《感遇》12首，名列《唐詩(shī)三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本 心，何求美人折”一聯(lián)，更是他高潔情操的寫(xiě)照。另外，張九齡的五言律詩(shī)情致深婉，如：《望月懷遠(yuǎn)》一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”唱絕千古。

　　安史之亂

　　張九齡是開(kāi)元時(shí)期的賢相之一，也是唐代唯一個(gè)由嶺南書(shū)生出身的宰相。他耿直溫雅，風(fēng)儀甚整，時(shí)人譽(yù)為“曲江風(fēng)度”。即使罷相后，如有人向玄宗舉薦人才， 玄宗輒問(wèn)道：“其人風(fēng)度得如九齡否?”開(kāi)元末年，玄宗倦于理政，漸漸沉迷享樂(lè)，疏遠(yuǎn)賢人。在小人得志的兇險(xiǎn)政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成為安史 之亂前最后一位公忠體國(guó)、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅(jiān)拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀;他也曾反對(duì)任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相，以至屢忤 玄宗意，終于罷相。他目光遠(yuǎn)大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為玄宗采納。后來(lái)安史亂起，玄宗倉(cāng)皇入蜀時(shí)，憶起九齡平生之言，痛哭之余， 唯有遣使祭奠故人而已。

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