淺談背誦在文言文教與學(xué)中的科學(xué)性分析
在文言文教學(xué)被邊緣化的今天，背誦也與文言文如影隨形，幾經(jīng)起落浮沉。尤其是隨著生活節(jié)奏的不斷加快和信息獲取方式的方便快捷化，背誦幾乎已被視為機(jī)械和低效的同義詞。其實(shí)，背誦在高中文言文的教與學(xué)中有著獨(dú)特的作用：高中生學(xué)習(xí)文言文的規(guī)律和特點(diǎn)、文言文教學(xué)的實(shí)際情況以及文言文本身的特點(diǎn)，決定了背誦是一種切實(shí)有效的學(xué)習(xí)方法。
一、背誦有助于避免文言文學(xué)習(xí)中負(fù)遷移的產(chǎn)生
文言具有很大的特殊性，葉圣陶先生視之為與“外國語相仿”的特殊的語言……遇見文言就可以根據(jù)文言來思想來理解，與平時根據(jù)口語來思想一樣。其實(shí)這時候已經(jīng)多熟習(xí)了一種語言(文言)了，正同熟習(xí)了一種外國語相仿。胡明揚(yáng)先生視之為“特殊的第二語言”“文言文在一定意義上不是母語，而是一種特殊的第二語言�！彼�，學(xué)習(xí)文言文時我們不能忽略此特點(diǎn)。同時，高中生學(xué)習(xí)第二語言又有其特殊性，因此還要結(jié)合學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)。
首先，文言文的特點(diǎn)決定了它容易背誦，正如張志公先生所言“正因為文言與實(shí)際的口頭語言有較大的距離，白話與實(shí)際口頭語言距離很小，文言反而比白話容易背一些。”這是因為，背誦白話文時，現(xiàn)代漢語會對其產(chǎn)生負(fù)遷移；而背誦文言文時，則較少受此干擾。這就為文言文背誦提供了可能性。
其次，雖然在背誦文言文時較少受到現(xiàn)代漢語的干擾，但是，理解文言文時卻會較多地受此干擾。生活在當(dāng)代社會中的高中生，是在接受了多年的白話文教育并在現(xiàn)代漢語的環(huán)境中學(xué)習(xí)文言的，因此，理解文言勢必受到現(xiàn)代漢語的干擾。例如，很多漢字古今意義發(fā)生了很大變化，如“走”的古義為“跑”。張志公認(rèn)為，在傳統(tǒng)教育中對識字之前的兒童而言，“學(xué)漢字，必須一個一個地認(rèn)，一個一個地記；在認(rèn)識一定數(shù)量的漢字之前，是無法整句整段地閱讀的”。當(dāng)今高中生在受現(xiàn)代漢語負(fù)遷移嚴(yán)重影響的情況下學(xué)習(xí)文言，對他們來說，一篇完整的文言文已經(jīng)變得支離破碎，只是一個個陌生的漢字，完全失去了包括思想感情在內(nèi)的完整性。他們深諳的是這些漢字的今義而非古義，并且這些今義已在其腦海中變得根深蒂固。因此，當(dāng)代高中生學(xué)文言與傳統(tǒng)私塾中的兒童發(fā)蒙時學(xué)文言相比，反而處于劣勢地 位。傳統(tǒng)私塾中的兒童發(fā)蒙時學(xué)文言最重要的方法即是背誦，且上千年的實(shí)踐證明，這種方法是非常成功的。當(dāng)代高中生學(xué)文言不妨也采取此法。
再具體一點(diǎn)來說，當(dāng)代高中生讀文言文時，面臨的任務(wù)是認(rèn)識一定數(shù)量的“漢字”，且是具有文言色彩的、包含吉人豐富思想的、反映古代文化的、與現(xiàn)代漢語區(qū)別很大的漢字。這些字雖然對高中生來說大部分并不陌生，但其語法規(guī)則及意義卻與現(xiàn)代漢語有很大的不同。大多數(shù)學(xué)生往往由于背得少、積累不夠，腦子里沒有一些現(xiàn)成的古漢語的語法規(guī)則及意義，因此在讀成段的文言文時經(jīng)常會受到阻礙。比如，他們會因不了解“子”在古代漢語中的意義一一多作第二人稱代詞“你”解釋，用作敬稱一一而無法正確理解“吾不能早用子”“而吾與子之所共適”“吾非至于子之門，則殆矣”“非子天機(jī)清妙者”等句子的確切意思。久而久之，這種閱讀中的絆腳石就會打擊他們學(xué)習(xí)文言文的積極性。但是，如果通過背誦，積累一些常用的文言句式及詞語的“文言義”，就可以隨時拿來與現(xiàn)代漢語進(jìn)行比較，從而在很大程度上克服負(fù)遷移的干擾。
可見，當(dāng)代高中生學(xué)習(xí)文言文時會受到現(xiàn)代漢語的干擾而產(chǎn)生負(fù)遷移，而背誦則可以使這種負(fù)遷移受到一定的遏制，這就說明了用背誦法學(xué)習(xí)文言文的必要性。
二、背誦有助于文言環(huán)境的營造和文言知識、文言意蘊(yùn)的獲得
眾所周知，語言學(xué)習(xí)需要具體的語言環(huán)境，這是因為言語是語言的母體，語言存在并發(fā)展于言語之中。而背誦則能夠積累大量的言語材料，人們在反復(fù)品味這些言語材料的過程中，就逐步掌握了語言及其規(guī)律。久之，還能內(nèi)化為自己的能力，從而高度自覺地規(guī)范自己的言語行為。文言因與現(xiàn)代書面語和口語的距離都很大，所以其語言學(xué)習(xí)的環(huán)境不會自然存在，而是需要設(shè)法精心營造，如通過背誦積累來實(shí)現(xiàn)。積累越多，這個語言環(huán)境就越逼真、越有效。正如張志公先生所說：“學(xué)習(xí)文言文，必須背誦，背誦起很大的'作用。為什么?因為文言文那種語言材料和語言習(xí)慣，是我們從實(shí)際生活里學(xué)不到的。背熟了若干篇文章，就純熟地積累起了若干有用的文言的語言材料，形成了某些基本的文言文的語言習(xí)慣，這樣才能初步掌握文言�！砸啾常车迷蕉嘣接行��！�
語言學(xué)習(xí)常常表現(xiàn)為先知其然再知其所以然的過程。大量的背誦就是“知其然”的過程，在此基礎(chǔ)上才能“知其所以然”。高中教材中所選的文言文從各個方面代表了古代漢語的規(guī)范，背誦的過程就是親密接觸規(guī)范文言的過程。久之，大量的積累就會促使學(xué)生自悟自得文言語法規(guī)則，即從量變發(fā)展至質(zhì)變。比如，背誦了“石之鏗然有聲者”“客有吹洞蕭者”“群臣侍殿上者”等句子，便能自然理解定語后置句的規(guī)則，熟記了“舞幽彗星之潛蚊，泣孤舟之蓋婦”“后世之謬其傳而莫能名者”等句子，便可自悟使動用法的規(guī)范，積累了“挾飛仙以邀游，抱明月而長終”“舉奪包槽以相屬”“則思知足以自戒”等句子，就能自得“以”作目的關(guān)系連詞的規(guī)律。
語言學(xué)習(xí)還具有一定的模糊性，因為言語活動具有一定的模糊性。語言是思維的工具，言語活動伴隨著思維，而思維是立體的，所以對語言的學(xué)習(xí)不能肢解，而要整體感知，正如李維鼎老師所指出的：“言語活動……本來就具有難以條分縷析的模糊性……‘科學(xué)主義’的分析和歸納似乎都難以奏效……”在這里，既然“科學(xué)主義”的分析和歸納“都難以奏效”，那么，我們就不妨采用與此相對的熟讀成誦法即背誦法，因為熟讀成誦有利于整體感知，所 謂“書只貴讀，讀多自然曉”。因古人作文尚含蓄，所以文言文更為蘊(yùn)藉和模糊（即有意蘊(yùn)），當(dāng)然也就更需要在熟讀成誦的基礎(chǔ)上整體感知。比如，讀《滕王閣序》一文，若分析肢解則不但索然無味，而且容易誤人科學(xué)主義的歧途。
可見，背誦法在高中文言文的教與學(xué)中具有不可替代的意義，因為其遵循了語言學(xué)習(xí)的規(guī)律。
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