《于令儀濟盜成良》文言文原文注釋翻譯
在平凡的學習生活中，大家都經常接觸到文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了讓更多人學習到文言文的精華，以下是小編整理的《于令儀濟盜成良》文言文原文注釋翻譯，歡迎大家分享。
作品簡介《于令儀濟盜成良》又稱《于令儀誨人》。選自《澠水燕談錄》宋代王辟之作。這篇散文多被作為中學語文考試文言文閱讀的考題。
作品原文
于令儀濟盜成良
曹州于令儀者，市井人也（1），長厚不忤物（2），晚年家頗豐富。一夕，盜入其室（3），諸子擒之，乃鄰子也（4）。令儀曰：“汝素寡悔（5），何苦而為盜邪（6）？”曰：“迫于貧耳！”問其所欲，曰：“得十千足(11)以衣食（7）。”如其欲與之。既去，復呼之，盜大恐。謂曰：“汝貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰。留之，至明（14）使（12）去（8）。"盜大感（29）愧，卒（13）為良民。鄉里稱君為善士。君擇子侄之秀者，起學室，延名儒以掖之（30），子、侄杰仿舉進士第，今為曹南令族（31）。
作品注釋
（1）市井人：做生意的人，市井：經商。
（2）長（zhǎng）厚：年長而厚道（厚：寬厚）。
（3）盜：賊。
（4）乃：原來。
（5）素：向來。
（6）邪：同“耶”，表疑問、反問語氣。
（7）十千：指十千（銅錢）。
（8）去：離開，使去：拿走。
（9）延：聘請。掖：教育。
（10）令族：有聲望的家族。
（11）足：足夠。
（12）使：讓。
（13）卒：最后，最終。
（14）明：今之次，下一個。
（15）物：人。
（16）既：已經。
（17）忤（wǔ）物：做事情違背天理和人情。忤：違反、抵觸的意思。
（18）寡悔：很少有懊悔，意為很少做錯事。即為人謹慎小心。
（19）詰：追問。
（20）負：背。
（21）頗：很
（22）掖：教育
（23）為：被
（24)夕：晚上
（25）耳：語氣詞
（26）欲：想要
（27）恐：恐懼
（28）愧：慚愧
（29）感：感動，不譯為“感到”
（30）延：聘請。掖：教育。
（31）令族：有聲望的家族。
原文
曹州于令儀者，市井人也，長厚不忤物，晚年家頗豐富。一夕，盜入其室，諸子擒之，乃鄰子也。令儀曰：“汝素寡悔，何苦而為盜邪？”曰：“迫于貧耳！”問其所欲，曰：“得十千足以衣食。”如其欲與之。既去，復呼之，盜大恐。謂曰：“汝貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰。留之，至明使去。"盜大感愧，卒為良民。鄉里稱君為善士。君擇子侄之秀者，起學室，延名儒以掖之，子、侄杰仿舉進士第，今為曹南令族。
作品譯文
曹州有個叫于令儀的商人，他為人忠厚不得罪人，晚年時的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行竊，被他的幾個兒子逮住了，發現原來是鄰居兒子。 于令儀問他說:“你一向很少做錯事，有什么苦衷要做賊呢？”小偷回答說：“為貧困所迫罷了。”于令儀再問他想要什么東西，小偷說：“能得到十貫錢足夠穿衣吃飯就行了。”于令儀按照他的要求給了他。等到小偷要離開時，于令儀又叫住他，小偷非常恐懼。于令儀對他說：“你十分貧窮，晚上背著十貫銅錢回去，恐怕會被人盤問，留下錢財，到了明天再拿走。”小偷非常感動、慚愧，最終成為了良民。鄰居鄉里都稱令儀是好人。（鄉里的人們，都稱道于令儀是名善士。）于令儀挑選出一些優秀的子侄輩，建立學堂并聘請有名的儒士來教導他們。他的兒子于伋、侄兒于杰和于效，（他們）后來都相繼考中了進士，（再）后來，他們于家成了曹南一帶的名門望族。
作品賞析
在《于令儀濟盜成良》這個故事中，于令儀通過自己的`言行來教誨周圍的人，并且用寬厚的心去感化別人，甚至是盜賊。文章揭示的現實意義是，對于別人不能因一件事而下判斷性的結論，要分析事件的原因，要有原諒和向善的心，這樣就能贏得他人的尊敬。
作者簡介
王辟之（1031—？），字圣涂，臨淄（今山東臨淄）人。宋英宗治平四年（1067）進士。宋哲宗元佑年間（1086—1094），他擔任任河東縣（今山西省永濟縣）知縣，曾“廢撤淫祠之屋，作伯夷叔齊廟”，以“貴德尚賢”聞名。
【《于令儀濟盜成良》文言文原文注釋翻譯】相關文章：
《于令儀贈盜》閱讀訓練及答案11-21
《苛政猛于虎》文言文原文注釋翻譯08-20
《塞翁失馬》文言文原文注釋翻譯07-16
掩耳盜鈴文言文翻譯及注釋12-18
《濟陰賈人》文言文原文及翻譯01-20
關于于令儀誨人的文言文翻譯01-08
文言文《黃耳傳書》原文注釋翻譯03-18
《愚人食鹽》文言文原文注釋翻譯03-14
《畫蛇添足》文言文原文注釋翻譯03-17
《韓琦大度》文言文原文注釋翻譯07-19